【正文】 用 演講作為一種社會實踐活動，在公關實務活動和社會生活中，是較為常用的一種口頭人際傳播方式。 6．適應性 演講的內(nèi)容包羅萬象，社會生活事無巨細，古今中外縱橫千里，它適合于男女老幼，不同背景、文化層次、職業(yè)、身份、種族、閱歷的所有人；同時，它不受時空、設備等限制，可以隨時隨地進行。因此，演講應具有社會現(xiàn)實的針對性，要與時俱進?？梢哉f，演講是最經(jīng)濟、最實用、最方便的傳播工具，任何人都可以使用它。 4．工具性 演講是一門科學，更是一個工具，是人們交流思想的工具。 (4)演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動聽眾。 (2)演講者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽眾的感情之火，容易達到影響聽眾的目的。所以說，沒有鼓動性，就不成為演講。同時，演講還具備著戲劇、曲藝、舞蹈、雕塑等藝術門類的某些特點，并將其與演講融為一體，形成具有獨立特征的演講活動。演講為了達到啟迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些藝術的表現(xiàn)手段創(chuàng)造藝術感染力。 1．現(xiàn)實性 演講屬于現(xiàn)實公眾活動范疇，不屬于藝術活動范疇，它是演講者通過對社會現(xiàn)實的判斷和評價，直接向廣大聽眾公開陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實活動。這就要求在符合演講特定活動的前提下，注意樸素、自然、輕便、得體，注意舉止、神態(tài)、風度的瀟灑、大方、優(yōu)雅，只有這樣，才有利于思想感情的表達，有利于取得演講的良好效果。而整個主體形象的美與丑、好與差，在一般情況下，不僅直接影響著演講者思想感情的表達，而且也直接影響著聽眾的心理情緒和美感享受，這就要求演講者在自然美的基礎上，要有一定的藝術美。 需要指出的是，有聲語言也好，體態(tài)語言也好，它們既不同于其他現(xiàn)實生活中的有聲語言和體態(tài)語言，因為它們都帶有一定的藝術性；也不同于舞臺藝術中的有聲語言和體態(tài)語言，因為它們不是純藝術的。它具有空間藝術的某些特點，是聽眾視覺的接受對象和欣賞對象。 由于演講是流動的，因此，它存在于一瞬間，轉(zhuǎn)眼即逝，這就要求它準確、鮮明、自然、協(xié)調(diào)和優(yōu)美，要有表現(xiàn)力和說服力。它具有時間藝術的某些特點，是聽眾聽覺的接受對象和欣賞對象。 1．有聲語言(講) 有聲語言是由語言和聲音兩種要素構成的，是在演講活動中傳遞信息、表達思想最主要的媒介和物質(zhì)表達手段，它是演講者思想感情的載體，以流動的方式，運載著演講者的主張、見解、態(tài)度和感情，將其傳達給聽眾，從而產(chǎn)生說服力、感召力，使聽眾受到教育和鼓舞。演講活動自然也不例外，演講者要想發(fā)表自己的意見，陳述自己的觀點和主張，從而達到影響、說服、感染他人的目的，就必須通過與其內(nèi)容相一致的傳達手段。但是僅僅具備這四個條件，也不足以揭示出演講的本質(zhì)屬性。整個演講活動，必須具備演講者(主體)，聽眾(客體)，溝通主客體的信息，及主、客體同處一起的時境(時間環(huán)境)四個條件。所以，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時間性和空間性藝術特點的綜合的現(xiàn)實活動，才是演講的本質(zhì)屬性，這是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實口語表達形式和藝術口語表達形式的關鍵所在。在這里“講”是起主導作用，起決定因素的，而“演”則必須建立在“講”的基礎上，否則它就失去了存在的意義。 “演”與“講”在演講實踐活動中，在傳遞信息的時候，并不是平分秋色，各占一半。 演講是演與講的有機結合。演講是一種對眾人有計劃、有目的、有主題，系統(tǒng)的、直接的帶有藝術性的社會實踐活動。在我國，隨著改革開放的不斷深入，隨著物質(zhì)文明建設和精神文明建設的飛躍發(fā)展，演講之風也蓬勃興起，各種類型的演講活動廣泛開展，研究和傳播演講學日益受到人們的重視。古今中外，凡是歷史發(fā)展的重要關頭，凡是社會激烈變革之時，演講的特殊功能就越表現(xiàn)得突出。第一章演講與口才概述 第二章語言表達技巧 第三章 擬稿演講技巧 第四章 即興演講技巧 第五章 辯論口才技巧 第六章 求職口才技巧 第七章 公關口才技巧 第八章 管理口才技巧 第九章 導游口才技巧 第十章 營銷口才技巧 第十一章談判口才技巧 第十二章教學口才技巧第一章演講與口才概述教學目標 1．掌握演講的含義、演講者必備的條件； 2．理解演講的意義、特征，提高學習本課程的積極性； 3．了解演講的類型，演講與口才的關系?！堆葜v與口才》國家精品課程課程主要介紹演講與口才的實用知識，各種演講詞的寫作方法；介紹演講、辯論、求職等通用口才的技巧；介紹談判、教學、營銷等職業(yè)口才的技能。強調(diào)基本知識理論與實際訓練相結合，突出人文性、交互性、參與性、操作性，能使學生在最短的時間內(nèi)，掌握演講與口才技能，提高口頭表達能力，養(yǎng)成特定的職業(yè)口語風格與從業(yè)規(guī)范。重點、難點演講的含義、演講者必備的條件教學方法 講授法、討論法授課課時 2課時教學過程演講活動是一種源遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。在西方，“舌頭、金錢、電腦”已成為三大戰(zhàn)略武器。 那么，什么是“演講”呢？第一節(jié) 演講的內(nèi)涵和特征一、演講的概念 演講(Speech or Presentational Speaking)又叫講演、演說。亦可被視為“擴大的”溝通（Expanded Conversation）。它是一種在特定的時空環(huán)境中，演講者憑借有聲語言和相應的體態(tài)語言，鄭重系統(tǒng)地發(fā)表見解和主張，從而達到感召聽眾、說服聽眾、教育聽眾的藝術化的語言交際形式。二者雖然需要和諧統(tǒng)一，但不是一加一等于二的統(tǒng)一，而是以“講”為主，以“演”為輔，互相交織、互相滲透、互相促進的統(tǒng)一。如果平分秋色或顛倒了這一關系，也就不稱為演講了。二、演講的本質(zhì) 演講是人類的一種社會實踐活動，具有鼓動性、現(xiàn)實性、適應性和藝術性，是它的主要特征。這四者缺一不可，也就是說，離開任何一個條件，都構不成演講活動。因為，任何一種帶有藝術性的活動，都有其自己獨特的物質(zhì)傳達手段，形成自己特殊的規(guī)律，揭示著自身活動的本質(zhì)特點。 作為演講的傳達手段主要有：有聲語言、體態(tài)語言和主體形象。 我們對有聲語言的要求，則是吐字清楚、準確，聲音清亮圓潤、甜美，語氣、語調(diào)、聲音和節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。 2．體態(tài)語言(演) 體態(tài)語言就是演講者的姿態(tài)、動作、身勢、手勢、表情等；它是流動著的行體動作，輔助有聲語言承載著思想和感情，訴諸于聽眾的視覺器官，使聽眾產(chǎn)生與聽覺同步的效應，加強了有聲語言的表達效果。這樣，才能在具備“能感受形式美的眼”的聽眾心理引起美感，并得到啟示。然而，體態(tài)語言雖然增強了有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補了有聲語言的不足，但如果它離開了有聲語言，它就沒有直接地、獨立地表達思想情感的意義了。 3．主體形象 演講者是以其自身出現(xiàn)在聽眾面前進行演講的，所以它必然以整體形象，包括形體、儀表、著裝、發(fā)型、舉止神態(tài)等直接訴諸于聽眾的視覺器官。而這種藝術美，是以演講者本人為依托的現(xiàn)實的藝術美，它不同于舞臺藝術的性格化和表演化的藝術美。 三、演講的特點 演講是一種言語表現(xiàn)，但并非所有言語表現(xiàn)都是演講，演講有其特有的特點。 2．藝術性 這里的藝術性是現(xiàn)實活動的藝術。演講的藝術性在于它具有文學特征、朗誦藝術色彩和富有感召力的體態(tài)語言，形成了統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語言、聲音、表演、形象、時間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。 3．鼓動性 演講活動一向被喻為是進行宣傳教育、政治斗爭的有力武器，人們通過演講來宣傳真理，統(tǒng)一思想，贏得支持，從而引導他人的行為。 這是因為： (1)一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會引起共鳴，激勵和鼓舞聽眾。 (3)演講者的形象、語言、情感、體態(tài)以及演講詞的結構、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾的心。可以說，鼓動性是演講成功與否的一個標志。任何思想、任何學識、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助演講這個工具來傳播。 5．針對性 演講是一種社會實踐活動，它所面對的聽眾也是社會的成員。演講者的觀點來源于對現(xiàn)實社會生活的歸納和提煉，只有這樣，演講才有說服力、感召力，才能引人深思，發(fā)人深思。因此，演講是具有很強適應性的宣傳教育形式之一。它之所以從古到今發(fā)展得越來越興旺，就因為它有著不可估量的社會作用和社會價值。 人類社會的文明史、發(fā)展史，一定程度上就是真善美與假惡丑的斗爭史，而演講歷來是這種斗爭的主要工具之一。我國商代盤庚為了遷都所作的演講，將舊都比作被砍倒的樹木，把新都比作剛生出的新芽，使民眾深刻認識到了遷都的意義而欣然接受，實現(xiàn)了遷都的偉大壯舉。亨利在弗吉尼亞州會議上發(fā)表了激勵人心的抗英演講，迅速地喚起了千百萬人民堅定地投身到斗爭中?？梢?，正義的演講可以啟人心智，傳播文化，宣傳真理，祛邪扶正，把人類社會推向理想境界。 演講者在演講時，總是用正確的道德情感來感染和影響聽眾，從而培養(yǎng)聽眾的情感，諸如愛國主義情感、國際主義情感、集體主義情感、革命英雄主義情感等。他友好、真誠的情感影響了聽眾的情感，使民眾轉(zhuǎn)變了原來的成見，并憤怒地燒了布魯圖斯的家。 (3)演講是一種重要的輿論引導方式，它可以增強人們的意志，喚起聽眾的行動和實踐。我國偉大的民主主義革命先行者孫中山先生在致力于民主革命40年間，始終以演講為武器啟迪和呼喚民眾投身于民主革命。 實際上演講的功能是非常復雜、多樣的。而事實上，演講的功能和作用是緊密相連、相互包容、相輔相成的。探討演講的分類，了解各種演講的性質(zhì)與特點、區(qū)別與聯(lián)系，是演講學研究的一個重要課題，對人們參加演講實踐具有一定的指導意義。 1．政治演講 凡是為了一定的政治目的，出于某種政治動機，就某個政治問題以及與政治有關的問題而發(fā)表的演講均屬此類。 政治演講的特點是具有鮮明的思想性、嚴密的邏輯性和強烈的鼓動性。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、悼賀(悼詞、賀詞)、迎送(歡迎詞、歡送詞)、祝酒詞、答謝等均屬此類。一般指學校和其他場合的專題講座、學術報告、學術發(fā)言、學術評論、科學討論、科學報告或信息報告、學位論文的答辯等。 學術演講的特點是深刻的論證、高度的邏輯修養(yǎng)、嚴謹?shù)恼Z言風格，同時還有一系列專門的術語。它主要包括檢察官的演講(起訴詞)、律師的演講(辯護詞)、社會起訴詞、社會辯護詞、被告的自我辯護等。 5．宗教演講 宗教演講是指宗教神職人員在教堂宣傳宗教教義、教規(guī)、講授宗教故事或一切與宗教儀式、宗教宣傳有關的激發(fā)宗教熱情的演講。這種演講在我國的影響不大，聽演講和作演講的人都不多。 二、從演講的表達形式上分類 主要有命題演講、即興演講和論辯演講等。它包含兩種形式：全命題演講和半命題演講。如某大學搞“青年志愿者在行動”主題演講，為了讓演講者各有側(cè)重，分別擬了《做一個文明的青年志愿者》、《志愿行動，為社會亮起彩旗》、《從一點一滴做起》三個題目，給了三個演講者，要求以此組織材料，準備演講。如2005年10月，中國美院第三屆校園文化藝術節(jié)開幕式暨2005新生演講比賽，就是以“青年未來”為演講范圍，具體題目自擬。 2．即興演講 即興演講指演講者在事先無準備的情況下就眼前場面、情境、事物、人物等臨時起興發(fā)表的演講，如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會演講等，它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡意賅。 3．論辯演講 論辯演講指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€問題產(chǎn)生不同意見而展開面對面的語言交鋒。比如，我們生活中常見的法庭論辯、外交論辯、賽場論辯，以及每個人都曾經(jīng)歷過的生活論辯等。 論辯演講的突出特點是：針鋒相對，短兵相接。正如卡耐基所言“生命力、活力、熱情是演講者首先需要具備的條件?！薄白畛晒Φ难菡f家，他們的成功也就在于此：它們在特殊的時刻里綻放，如罕開的玫瑰，不多時便又凋謝不見；可是聽眾享受到的愉悅卻綿綿不絕。2．掌握口才的基本要素，口才素質(zhì)的形成。重點、難點口才的概念，口才的特點，演講與口才的關系教學方法講授法、討論法授課時數(shù)2課時教學過程社會需要溝通,溝通需要交流,或者說,溝通就是一種交流。通過出色的語言表達,可以使相互熟識的人之間情更濃,愛更深:可以使陌生的人產(chǎn)生好感,結成友誼:可以使意見分歧的人互相理解,消除矛盾。中國古代就有:“一言可以興邦,一言可以誤國”之說:還有“一人之辯重于九鼎之寶,三寸口舌強于百萬之師”之論；而西方口才訓練大師卡耐基更是強調(diào):“一個人的成功,有15%取決于人的技術知識,而85%取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?？梢?口才對一個人的生活和事業(yè)是何等重要。美國人早在20世紀40年代就把“口才、金錢、原子彈”看作是在世界上生存和發(fā)展的三大法寶,60年代以后,又把“口才、金錢、電腦”看成是最有力量的三大法寶。法國著名科學幻想小說家儒勒聽了這個傳說,有個記者特地前去采訪他。尼克松訪問前蘇聯(lián)時,會談告一段后由蘇聯(lián)領導人陪同前往外地參觀訪問。勃列日涅夫相當惱火,將基地負責人叫來訓斥一番,并對尼克松問道:“總統(tǒng)先生,你說我該怎么處分他?”尼克松的回答干脆而又出人意料:“提升他,地上出事總比天上好!”看似平淡無奇的一句話,卻有著起死回生之力,將大事化小,小事化了,顯現(xiàn)出了尼克松相當高深的語言藝術底蘊?？诓挪皇侨松鷣砭途哂械?是需要經(jīng)過后天的努力訓練,培養(yǎng)出來的。要想讓別人喜歡你,必須培養(yǎng)自己的談話能力,只有這樣,才能打開人與人之間溝通的大門,彼此的心靈才能碰撞,產(chǎn)生共鳴。我們天天在說話,但未必人人都說得好；我們天天在說話,但未必都說得那么得體。因此,學習說話,講究說話的技巧和藝術,是非常必要的。有些建議,有口才的人一說就通過了；無口才的人卻連訴說的對象都沒有。具體地說,口才是在交談、演講和論辯等口語交際活動中,表達者根據(jù)特定的交際目的和任務,結合特定的言語交際環(huán)境,準確、得體、