【正文】 誕生，國(guó)家誕生的標(biāo)志是什么？城市的出現(xiàn)。三大文明的關(guān)系是什么呢？次第輝煌。這就是中華的位置。其他的屬于第三世界。也就是說(shuō)西方現(xiàn)代文明、伊斯蘭文明和中華文明是世界文明中的第一世界。根據(jù)這一點(diǎn)，我認(rèn)為當(dāng)今世界的人類文明可以分為三個(gè)世界?！　∫簿褪钦f(shuō)，人類文明可以分成兩種，一種是世界性的，一種是區(qū)域性或者民族性的。如果這個(gè)文明圈足夠大，大到可以超越國(guó)界，涵蓋不同的民族和種族，不同的文化，不同的文化點(diǎn)，文化面，文化片、文化圈，一旦它超越國(guó)界和種族，那么這種文明就是世界性的。為什么會(huì)有帶頭大哥呢？因?yàn)樵谖铱磥?lái)文明是液態(tài)的，液態(tài)的文明都有自己的泉眼或者源頭，比方說(shuō)孟菲斯、蘇美爾、巴比倫、雅典、耶路撒冷，這都是文明的泉眼和源頭?！　∈裁词俏拿鞯囊庵?？文明的意志就是為全人類找到謀求幸福的途徑和方式。那么人類為什么要對(duì)野蠻進(jìn)行否定和改造呢？很簡(jiǎn)單，為了更好的生存和發(fā)展。沒(méi)做得了企業(yè)家和銀行家的到各大院校和管理學(xué)院教MBA。于是他們放下屠刀，拿起算盤(pán)，變成了企業(yè)家和銀行家?！彼栽紩r(shí)代我們都是土匪，但是土匪們最后發(fā)現(xiàn)這種野蠻的行徑其實(shí)是對(duì)自己是不利的。文明就是收費(fèi)。文明就是客客氣氣地收你的錢。當(dāng)年土匪欄路搶劫，這叫野蠻。　　這個(gè)故事告訴我們的是什么呢？是文明來(lái)自野蠻。而土匪們第一不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，第二有了固定的經(jīng)濟(jì)收入，皆大歡喜。然后由其他的土匪來(lái)整治這個(gè)不守規(guī)矩的土匪。其他土匪第一不得重復(fù)收費(fèi)，第二不得改變收費(fèi)價(jià)格，第三必須提供保護(hù)。于是從來(lái)互不往來(lái)的各股土匪召開(kāi)了經(jīng)濟(jì)工作聯(lián)席會(huì)議，會(huì)議做出了一個(gè)決定，組成土匪聯(lián)盟，分段承包川陜大道廣漢段，廣漢的土匪張麻子承包一段，李麻子承包一段，王麻子承包一段，趙麻子承包一段，分段承包，統(tǒng)一收費(fèi)，比如一條鹽收五毛，背包袱的收一塊，如果趕車的可以計(jì)價(jià)。商旅們開(kāi)始繞道而行，川陜大道就冷落下來(lái)。這是商旅非常多、非常繁忙的一條大道。第一個(gè)問(wèn)題，什么是文明？第二個(gè)問(wèn)題，人類為什么要有文明？第三個(gè)問(wèn)題，文明有什么特點(diǎn)。中華文明在世界文明中的位置是什么呢？中華文明在世界文明中的位置在哪里？第一世界?！　⊙葜v實(shí)錄如下：　　女士們，先生們，朋友們，大家下午好！　　我今天演講的題目是的“文明的意志與中華的位置”。易中天在北大講演的全文　　5月16日下午，北大百年講堂舉行《易中天中華史》北大演講“文明的意志與中華的位置”，著名學(xué)者易中天耗時(shí)80分鐘作有關(guān)文明的長(zhǎng)篇演講。這篇演講實(shí)為36卷本《易中天中華史》的總序，他希望用《易中天中華史》最終來(lái)回答一個(gè)“三千七百年以來(lái)，我們的命運(yùn)和選擇”的問(wèn)題。什么叫中華的位置呢？就是指中華文明在世界文明中的歷史地位、作用影響、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?！　〈嗽捲踔v？為什么說(shuō)中華文明是世界文明的第一世界呢？我們先得弄清楚三個(gè)問(wèn)題?！　∥蚁戎v一個(gè)故事，民國(guó)初年，大概在1912—1913年之間，四川廣漢地區(qū)不太平，因?yàn)楫?dāng)時(shí)有一條交通樞紐，一個(gè)重要的交通干道叫川陜大道，從四川到陜西。但是在廣漢路段出現(xiàn)了土匪，開(kāi)始是小股的土匪，然后土匪越來(lái)越多，土匪攔路打劫，使得商人和行人感到生命和財(cái)產(chǎn)沒(méi)有安全，惹不起，躲得起。結(jié)果是什么呢？結(jié)果是土匪沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)收入。無(wú)論這個(gè)行人和商旅從哪個(gè)路段進(jìn)入川陜大道廣漢段，那么收了過(guò)路費(fèi)的土匪要開(kāi)一張收據(jù)，憑這張收據(jù)，商旅可以在廣漢段任何土匪的路段暢行無(wú)阻。如果做不到這三條，商旅可以向土匪經(jīng)濟(jì)工作聯(lián)席會(huì)議投訴。　　這是一個(gè)互利雙贏的方案，我們知道民國(guó)初年兵荒馬亂，所有人都沒(méi)有安全感，你交五毛錢，你雇了保鏢了。川陜公路修復(fù)了往日的繁榮。文明是對(duì)野蠻的改造。現(xiàn)在分段承包，合理定價(jià)，童叟無(wú)欺，統(tǒng)一收費(fèi)，這叫文明。為什么過(guò)橋米線比較貴，因?yàn)槭樟诉^(guò)橋費(fèi)?！　∵@其實(shí)是我們?nèi)祟悮v史的一個(gè)縮影，因?yàn)槲覀內(nèi)祟悷o(wú)論世界上哪個(gè)民族，在原始時(shí)代都是土匪，我們是土匪的后代，恩格斯在《家庭私有制和國(guó)家起源》這本書(shū)里講了這樣一段話，恩格斯說(shuō)“他們是野蠻人，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，從事掠奪是比從事創(chuàng)造性勞動(dòng)更體面，而且收入更高的事情。相反通過(guò)利人來(lái)利己，才是可持續(xù)發(fā)展的。企業(yè)家和銀行家就是從良的土匪。所以文明就是對(duì)野蠻的否定和改造。這就是文明的意志。于是有了人類文明，而且有了人類文明中的帶頭大哥。如果這種文明的泉水充分地涌流，它就開(kāi)始漫游，開(kāi)始吸收，開(kāi)始融合，開(kāi)始交匯，然后形成文明圈。比方說(shuō)當(dāng)年的羅馬和漢唐，后來(lái)的伊斯蘭，就是世界文明。也因此，不同的文明圈它的歷史地位、作用影響、責(zé)任擔(dān)當(dāng)也是不一樣的。第一世界是西方現(xiàn)代文明，第一世界的第二名是伊斯蘭文明，第一世界的第三名中華文明。第二世界的綜合排名是斯拉夫文明、印度文明、非洲文明、日本文明、拉美文明。因此在未來(lái)的世界，將是西方現(xiàn)代文明、伊斯蘭文明和中華文明唱主角，因?yàn)榈谌澜缭谑澜缥拿髦械牡匚幌喈?dāng)于散戶，大鱷是前三甲，西方文明、伊斯蘭文明、中華文明?！　∥覀兙蛠?lái)看看三大文明的歷史關(guān)系?！　∠瓤粗腥A文明。這是國(guó)際學(xué)術(shù)界的共識(shí)。根據(jù)目前考古學(xué)研究的成果，本屆人類共有七千年文明。上下五千年的說(shuō)法是不科學(xué)的。這三千七百年又分成兩段，界限在公元前200年，羅馬稱霸地中海，秦漢統(tǒng)一大中華，形成了當(dāng)時(shí)世界上最大兩個(gè)文明圈，而且這兩個(gè)文明圈都是世界級(jí)文明。此前，中華文明有一個(gè)鼎盛期，這就是春秋戰(zhàn)國(guó)，此后又有一個(gè)鼎盛期，就是漢唐盛世。從這個(gè)分界點(diǎn)開(kāi)始，盛極而衰，起伏跌蕩地走下坡路。說(shuō)得很客氣，不客氣地說(shuō)時(shí)代精神不在馬上，而在床上。　　我們回顧這三千七百年以來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期，我們是用眼睛看世界的，因此商周文化的特點(diǎn)是絢爛多彩，春秋戰(zhàn)國(guó)我們是用腦袋看世界的，因此有先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴。那個(gè)時(shí)候全世界留學(xué)生都到長(zhǎng)安來(lái)留學(xué)，而不是去哈佛，也不用考托福和GRE。實(shí)際上怛羅斯戰(zhàn)役和安史之亂，中華文明投向外部的眼光就開(kāi)始往里收?！　∪缓蟮搅嗣鞔?，時(shí)代精神就在擴(kuò)張了，代表作是《金瓶梅》，朝野關(guān)注的就是床上那點(diǎn)事，清代更糟糕，時(shí)代精神到膝蓋了，最會(huì)做的事情就是下跪。膝蓋很重要。講一個(gè)故事，說(shuō)有天