【正文】 兩方面的原因，一方面作為無(wú)信仰的文明，有責(zé)任為全球文明的對(duì)話提供一個(gè)開(kāi)放的平臺(tái)，這叫擔(dān)負(fù)起天下興亡，另一方面，由于我們無(wú)信仰，所以我們沒(méi)有恒定的價(jià)值觀，我們應(yīng)該找到全人類的核心價(jià)值觀，找到全人類的共同價(jià)值，找到我們文明的實(shí)現(xiàn)方式。文明的意志是全人類的意志，因此對(duì)共同價(jià)值的追求，對(duì)幸福的追求，是全人類的共同追求，但是各自實(shí)現(xiàn)，不同的民族有不同的實(shí)現(xiàn)方式，也因此文明應(yīng)該求同，文化可以存異。西方人的理解是另一種理解，西方人認(rèn)為自由就是選擇，自由是體現(xiàn)你選擇的，而選擇的前提條件是負(fù)責(zé)。我沒(méi)有說(shuō)愛(ài)林妹妹是共同的，我說(shuō)愛(ài)是共同的。　　現(xiàn)在的問(wèn)題是怎么辦？我個(gè)人的建議是找到全人類的共同價(jià)值，有全人類的共同價(jià)值嗎，有，為什么？因?yàn)橛泄餐诵?，人就是人，不管中?guó)人、西方人，阿拉伯人，非洲人，他都是人。也就是說(shuō)核心價(jià)值和核心價(jià)值觀極為重要，重要到什么程度，重要到必須借助神的名義，用神諭的方式把它說(shuō)出來(lái)，這就是信仰的秘密。你要我跟著你信，可以，反正我其實(shí)什么也不信。從文明史角度講，但凡先進(jìn)的文明都有普世情懷。西方文明更進(jìn)一步，它講普世，既沒(méi)有普和特的區(qū)別了。歷史上失去祖國(guó)的民族太多了，比比皆是，很多人找不著了，文明也沒(méi)有了，唯有猶太民族存活下來(lái)，依然是當(dāng)今極其重要的民族和文明。這只能叫崇拜。文昌菩薩怎么跟斯坦福大學(xué)校長(zhǎng)說(shuō)呀。是神界的各個(gè)職能部門。反正祭祀的時(shí)候你就且當(dāng)他存在，那個(gè)時(shí)候誠(chéng)心誠(chéng)意的，就那一會(huì)，這個(gè)是讀書(shū)人的觀念叫祭如在。因?yàn)樵谙ＥD文明當(dāng)中，宗教其實(shí)是藝術(shù)，希臘人也是沒(méi)有信仰。因?yàn)樗匀?，你不能用科學(xué)實(shí)驗(yàn)來(lái)證明，因?yàn)樗浪?，你不能用日常?jīng)驗(yàn)來(lái)證明，怎么辦呢？只能信仰，不能證明就只能信仰，所以德?tīng)枅D良大教主說(shuō)，正因?yàn)榛闹嚕也判叛??！　∠旅嫖覀兛纯次覀冏约?，看看我們的命運(yùn)和選擇。比如拆遷，西方國(guó)家也拆遷，他也有開(kāi)發(fā)商，他也要蓋房子，但是所有的開(kāi)發(fā)商要買下一塊地來(lái)蓋房子，你只能跟這個(gè)土地的擁有者去協(xié)商。共和是不是？不是。這是現(xiàn)代文明和伊斯蘭文明很大的區(qū)別?！　‖F(xiàn)在人類已經(jīng)無(wú)法想象沒(méi)有西方文明的生活，包括我們所有人在內(nèi)。由于伊斯蘭精神的作用，伊斯蘭文明走向世界，而且發(fā)展的速度非常大。也因此在伊斯蘭國(guó)家很多人不會(huì)一夫多妻，因?yàn)樗霾坏?。而且穆斯林都必須繳納天課，用于慈善，用于關(guān)心那些挨餓的人。但是在這種簡(jiǎn)便的手續(xù)背后，體現(xiàn)出來(lái)的是一種文明的精神，文明的精神是伊斯蘭文明具有世界性品格的重要原因，那么伊斯蘭的精神是什么呢？至仁至慈。也就是說(shuō)對(duì)于伊斯蘭文明來(lái)說(shuō)，宗教和文明是同格起源，同步誕生，同位發(fā)展的。而在此之前，漢唐宋元，在集權(quán)和民權(quán)之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)，所以他會(huì)這樣。膝蓋很重要?！　∥覀兓仡欉@三千七百年以來(lái)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)商周時(shí)期，我們是用眼睛看世界的，因此商周文化的特點(diǎn)是絢爛多彩，春秋戰(zhàn)國(guó)我們是用腦袋看世界的，因此有先秦諸子，百家爭(zhēng)鳴。這三千七百年又分成兩段，界限在公元前200年，羅馬稱霸地中海，秦漢統(tǒng)一大中華，形成了當(dāng)時(shí)世界上最大兩個(gè)文明圈，而且這兩個(gè)文明圈都是世界級(jí)文明?！　∠瓤粗腥A文明。第一世界是西方現(xiàn)代文明，第一世界的第二名是伊斯蘭文明，第一世界的第三名中華文明。于是有了人類文明，而且有了人類文明中的帶頭大哥。相反通過(guò)利人來(lái)利己，才是可持續(xù)發(fā)展的。文明是對(duì)野蠻的改造。無(wú)論這個(gè)行人和商旅從哪個(gè)路段進(jìn)入川陜大道廣漢段，那么收了過(guò)路費(fèi)的土匪要開(kāi)一張收據(jù)，憑這張收據(jù)，商旅可以在廣漢段任何土匪的路段暢行無(wú)阻?！　〈嗽捲踔v？為什么說(shuō)中華文明是世界文明的第一世界呢？我們先得弄清楚三個(gè)問(wèn)題?！　⊙葜v實(shí)錄如下：　　女士們，先生們，朋友們，大家下午好！　　我今天演講的題目是的“文明的意志與中華的位置”。商旅們開(kāi)始繞道而行，川陜大道就冷落下來(lái)。而土匪們第一不用擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，第二有了固定的經(jīng)濟(jì)收入，皆大歡喜。文明就是收費(fèi)。那么人類為什么要對(duì)野蠻進(jìn)行否定和改造呢？很簡(jiǎn)單，為了更好的生存和發(fā)展。　　也就是說(shuō)，人類文明可以分成兩種，一種是世界性的，一種是區(qū)域性或者民族性的。這就是中華的位置。其中中華文明誕生在三千七百年以前，考古學(xué)的證據(jù)就是二里頭遺址，二里頭碳14測(cè)定的結(jié)果是上限不早于公元前1500年，再加上現(xiàn)在公元后2000年，因此中華文明是三千七百年。***先生在講到宋代的時(shí)候，曾經(jīng)有這么一句話，*先生說(shuō)，到了宋代，時(shí)代精神不在馬上，而在閨房。其突出表現(xiàn)就是禪宗的興盛，因?yàn)槎U宗就是看內(nèi)心世界。再下來(lái)以后，就是一點(diǎn)點(diǎn)地回升，然后掉下去，再回升，再掉下去，這叫做起伏跌蕩的盛極而衰。一百多年，阿拉伯帝國(guó)就成為橫跨歐洲、非洲和亞洲的大帝國(guó)，把地中海變成了自己的內(nèi)湖，而且在公元1258年，蒙古人滅亡了阿拉伯帝國(guó)以后，伊斯蘭文明沒(méi)有停住自己的腳步，現(xiàn)在我們來(lái)看看現(xiàn)在的伊斯蘭文明圈，我們?cè)俦容^一下現(xiàn)在的伊斯蘭文明圈和當(dāng)年的阿拉伯帝國(guó)，一目了然?！　∫了固m文明成功還有一個(gè)重要的原因，就是皈依的手續(xù)極為簡(jiǎn)便，任何人要?dú)w伊斯蘭教，只要誠(chéng)心誠(chéng)意地念一遍清真言和作證言就可以了，清真言的內(nèi)容就是萬(wàn)物非主，唯有真主，穆罕默德使主使者。事實(shí)上伊斯蘭文明里有一個(gè)詞“吉哈德”，以前都翻譯成圣戰(zhàn)，這是不準(zhǔn)確的，吉哈德是阿拉伯語(yǔ)，我這個(gè)也發(fā)不出阿拉伯語(yǔ)的聲音來(lái)，只能用漢語(yǔ)說(shuō)，它的本意是奮斗，用以伊斯蘭文明的本意是為主道而奮斗，就是為真主而奮斗，為真主代表的真理而奮斗，不意味著戰(zhàn)爭(zhēng)?！　∩踔劣幸豁?xiàng)規(guī)定是經(jīng)常遭到質(zhì)疑的，就是伊斯蘭主張一夫多妻，這是經(jīng)常被質(zhì)疑的。看看紅樓夢(mèng)里的賈探春，賈探春的媽媽是妾，他媽告訴他舅舅死了，他不認(rèn)他舅舅。西方文明或者西方人是站在伊斯蘭文明的平臺(tái)上起跳的?！　∥鞣轿拿魇强渴裁茨?？也是靠信仰嗎？沒(méi)錯(cuò)，西方現(xiàn)代文明有宗教和信仰的背景。就這三個(gè)?！　”确秸f(shuō)他們有這么一句話？這是我的破房子，風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)。因?yàn)樗腥硕加羞@樣的觀念，這是我的破房子，風(fēng)能進(jìn)雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)，開(kāi)發(fā)商當(dāng)然不能進(jìn)。就是我相信的那個(gè)對(duì)象一定是超自然和超世俗的，它既不屬于自然界，也