【正文】 ，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義?！　』パa(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，它首先指機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。（三）個體身心發(fā)展的一般規(guī)律（考點(diǎn)） 　　個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點(diǎn)的出現(xiàn)也具有一定的順序。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點(diǎn)是人的學(xué)習(xí)。（二）個體身心發(fā)展的動因 ：內(nèi)發(fā)論者強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。二是心理的發(fā)展，包括認(rèn)知和意向兩方面的發(fā)展，認(rèn)知的發(fā)展指感知、記憶、思維等方面的發(fā)展。全面發(fā)展教育的基本組成部分是德育智育體育美育勞動教育素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)（素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)）：第三章 教育與個人的發(fā)展第一節(jié) 個人身心發(fā)展的一般規(guī)（一）兒童身心發(fā)展的概念 概念：個人身心發(fā)展是指作為復(fù)雜整體的個體在從生命開始到生命結(jié)束的全部人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個體的身心特點(diǎn)向積極的方面變化的過程?！　。撬刭|(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在?！　?二)小學(xué)全面發(fā)展教育的組成　　全面發(fā)展的教育目的決定了全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容，德育、智育、體育、美育、勞動教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律39?！　〉诙?，它們都確定了教育培養(yǎng)的人所應(yīng)具有的素質(zhì)，這就是使受教育者在品德、智力、體力等方面全面發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義新人。 C 人們的教育理想馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)。B 少年兒童身心發(fā)展的規(guī)律制定小學(xué)教育目的，要充分考慮到小學(xué)生的身心發(fā)展水平，要注意小學(xué)生年齡發(fā)展的階段特征，尊重他們的興趣與需要。不同的社會政治制度有不同的教育目的。狹義的小學(xué)教育目的是國家對在小學(xué)中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分?！　　　∥覈x務(wù)教育實行國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)下，地方負(fù)責(zé)、分級管理的管理體制?！　　　×x務(wù)教育可以分為初等教育和初級中等教育兩個階段。條件不具備的地區(qū)，兒童的入學(xué)年齡可推遲到7周歲?！　　　×x務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。　　1992年4月，國務(wù)院又批準(zhǔn)頒布了《中華人民共和國義務(wù)教育法實施細(xì)則》，我國的義務(wù)教育制度更加具體，更加規(guī)范，也更趨于完善與成熟。第一 義務(wù)教育標(biāo)志著一個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，又會不斷促進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展第二 義務(wù)教育體現(xiàn)著一個國家現(xiàn)代文明的水平，又會促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高第三 義務(wù)教育既可以保障公民基本權(quán)利，又可以培養(yǎng)公民的法律意識《中華人民共和國義務(wù)教育法》(以下簡稱《義務(wù)教育法》)是實施義務(wù)教育的法律保證　 1985年5月，****中央頒布了《****中央關(guān)于教育體制改革的決定》，明確提出了制定義務(wù)教育法、普及九年制義務(wù)教育的任務(wù)。二、義務(wù)教育概念：義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童，少年必須接受的，國家，社會，學(xué)校，家庭必須予以保證的帶有強(qiáng)制性的國民教育?！　〗▏詠?，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進(jìn)行了教學(xué)改革的試驗。　　。　　，采用修業(yè)年限為6年的4—2學(xué)制?！　?840年以后，我國的小學(xué)教育有了較大的發(fā)展?！　?904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》。(一)我國古代的小學(xué)教育　　我國的小學(xué)產(chǎn)生于殷周時代。第二章 小學(xué)教育第一節(jié) 小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位一、我國小學(xué)教育的歷史發(fā)展小學(xué)教育通常是指一個國家學(xué)制中第一階段的教育，也稱初等教育，教育對象一般為6—12歲的兒童。他強(qiáng)調(diào)兒童在教育中 的中心地位，主張教師應(yīng)以學(xué)生的發(fā)展為目的，圍繞學(xué)生的需要和活動組織教學(xué)，以兒童中心主義著稱，針對赫爾巴特的三中心提出新的三 中心： 以學(xué)生為中心，以經(jīng)驗為中心，以活動為中心。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點(diǎn)，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物。 1835年，赫爾巴特出版了《教育學(xué)講授提綱》，第一個提出要使教育學(xué)成為科學(xué)，并認(rèn)為應(yīng)以倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)。 （二）規(guī)范教育學(xué)的建立 考點(diǎn)：規(guī)范教學(xué)的建立通常是以赫爾巴特的《普通教育學(xué)》為標(biāo)志。 亞里士多德的思想反映在他的著作《政治學(xué)》中。 （二）西方古代的教育思想 考點(diǎn)：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)?！皶r教必有正業(yè)，退息必有居學(xué)”。《學(xué)記》提出：“化民成俗，其必由學(xué)”。（選擇，填空） 考點(diǎn)：孔子主張“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”“有教無類”“克己復(fù)禮”“不憤不啟，不悱不發(fā)”。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。教育的現(xiàn) 代化（簡答） 第二節(jié) 教育學(xué)的發(fā)展考點(diǎn)：教育學(xué)是一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律的科學(xué)。教育的民主化 d。教育的終身化 b。 考點(diǎn)：機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。 考點(diǎn)：古希臘的兩大教育體系：古代雅典教育的目的是培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人，注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方 法比較靈活。中國封建社會的教育內(nèi)容是儒家經(jīng)典，被濃縮為《四書》《五經(jīng)》。禮、樂、射、御、書、數(shù)。 到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。 二戰(zhàn)以后現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢 三、教育發(fā)展的過程 a。中國近代系統(tǒng)的學(xué)制產(chǎn)生于 1902年的《欽定學(xué)堂章程》，又稱壬寅學(xué)制 及1903年的《奏定學(xué)堂章程》，又稱癸卯制。 名詞解釋： 制度化教育：主要所指的是正規(guī)教育，也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的按年齡分級的教育制度，它從初等學(xué)校延伸到大學(xué)，并且除了普通的學(xué)術(shù)性 學(xué)習(xí)以外，還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許多專業(yè)課程和機(jī)構(gòu)，制度化教育指向形成系統(tǒng)的各級各類學(xué)校。制度化教育 選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。前制度化教育 前制度化教育沒有形成一定的制度。 二、學(xué)校教育制度 考點(diǎn)：： 教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從 前制度化教育 到 制度化教育 再到 非制度化教育 的過程。 狹義：主要指學(xué)校教育。教育學(xué)第一章 教育和教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念 考點(diǎn)：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。 考點(diǎn)廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能，影響人們思想觀念的活動，都具有教育作用。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的教育要求，有目的、有計劃、有組織的通過學(xué)校的教育工作，對受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期 望方向變化的活動。 a。 b。 從1719世紀(jì)末，資本主義國家建立近代學(xué)校系統(tǒng)。 考點(diǎn)：中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是： 清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！薄? 非制度化教育相對于制度化教育而言，所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)。古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 形成了以禮樂為中心，文武兼?zhèn)涞牧嚱逃?，由六門課組成。 b。 考點(diǎn)：四書：《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》 五經(jīng)：《書經(jīng)》《詩經(jīng)》《易經(jīng)》《禮記》《春秋》四書被作為教學(xué)的基本教材和科舉考試的依據(jù)，明代以后，八股文被規(guī)定為考科舉的固定格式，一直到光緒三十一年(1905)，清政府才下令廢科舉開學(xué)堂。 古代斯巴達(dá)式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強(qiáng)悍的軍人，強(qiáng)調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴(yán)厲。 變化表現(xiàn)在：，公立教育崛起 ，以法治教 考點(diǎn)：二戰(zhàn)以后，教育的改革和發(fā)展，呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：a。教育的群民化 c。教育的多元化 e。（填空） 一、歷史上的教育思想 （一）中國古代的教育思想 考點(diǎn)：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。他的教育思想集中 在論語中。 戰(zhàn)過后期，《學(xué)記》系統(tǒng)的闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育教學(xué)的制度原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等，是罕見的世界 教育思想遺產(chǎn)?！敖▏?，教學(xué)為先”?！秾W(xué)記》設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴(yán)密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進(jìn)。 柏拉圖的教育思想，集中在他的代表作《理想國》中。 二、教育學(xué)的建立與變革 （一）教育學(xué)的建立 教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸梅紐斯的《大教學(xué)論》（1632） 法國的盧梭對自然性的強(qiáng)調(diào)到了使之與現(xiàn)代文明對立的程度，他的自然主義教育理想的作品《愛彌爾》（1762），洛克在《教育漫話》中提出了“白板說”，認(rèn)為人的心靈如同白板，觀念和知識都來自后天。 教育學(xué)作為一門課程在大學(xué)里講授，最早始于康德。貢獻(xiàn)在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。 杜威作為現(xiàn)代教育學(xué)的代表人物，其代表作是《民本主義與教育》，他主張“教育即生活”“教育即生長”“在做中學(xué)”。 三、當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展 考點(diǎn)：1939年蘇聯(lián)教育理論家 凱洛夫 以馬克思主義理論為指導(dǎo)，編寫《教育學(xué)》，在我國產(chǎn)生重大影響。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育?！　?二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育　　1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。規(guī)定設(shè)初等小學(xué)堂，并規(guī)定初等小學(xué)教育為義務(wù)教育。發(fā)展變化的基本特征是：　　、義務(wù)教育的性質(zhì)?！　　！　?三)建國以后的小學(xué)教育　　建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。教學(xué)改革所要解決的核心問題是改革教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)。小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，是對全體公民實施的基本的普通文化知識的教育，是培養(yǎng)公民基本素質(zhì)的教育?！　?986年4月，第六屆全國人民代表大會審議通過的《義務(wù)教育法》，義務(wù)教育的主體、入學(xué)、教育教學(xué)、實施、物質(zhì)保障等方面從法律上作出了比較全面的保證?！读x務(wù)教育法》的立法宗旨體現(xiàn)在三個方面：第一 發(fā)展基礎(chǔ)教育 第二 促進(jìn)社會主義物質(zhì)文明建設(shè) 第三 促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)(一)《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實施　　《義務(wù)教育法》共十八條，對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定。　　　　凡年滿6周歲兒童，不分性別、民族、種族，均為適齡義務(wù)教育學(xué)生。我國義務(wù)教育的年限為9年。我國義務(wù)教育的學(xué)制年限通常有六三學(xué)制、五四學(xué)制、九年一貫制。三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在一下三個方面：普及性 基礎(chǔ)性 強(qiáng)制性第二節(jié) 小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計。定義：小學(xué)教育目的是指人民對受教育者的期望，即人們希望受教育者在身心諸方面發(fā)生什么樣的變化，或產(chǎn)生怎樣的結(jié)果。小學(xué)教育目的的是小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，它貫穿于小學(xué)教育活動的全過程，其作用小學(xué)教育目的具有導(dǎo)向作用 具有激勵作用 具有評價作用制定小學(xué)教育目的的依據(jù)A 特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景不同的社會發(fā)展階段有不同的教育目的。不同國家的文化背景也使教育培養(yǎng)的人各具特色。在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。二、我國小學(xué)教育目的表述　　(一)新中國不同歷史時期的教育目的　　　　建國以來，黨和國家制定的有關(guān)教育方針及其規(guī)定的教育目的，主要表現(xiàn)在兩個方面：　　第一，它們都確定了我國教育的社會主義性質(zhì)，指明了教育培養(yǎng)人才、學(xué)校辦學(xué)的方向?！　　　?999年6月，****中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》(以下簡稱《決定》)，《決定》提出教育要以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點(diǎn)，造就39。的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！　∪⑷嫱七M(jìn)素質(zhì)教育　　素質(zhì)教育思想的基本觀點(diǎn)（素質(zhì)教育的理論要點(diǎn)）：　　(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育　　(二)素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育　　(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點(diǎn)的教育　　，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)?！　?。人的身心發(fā)展包括兩個方面，一是生理的發(fā)展，包括身高體重的增加，骨骼構(gòu)造的變化，神經(jīng)組織的變化等。意向發(fā)展，指需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。 代表人物：孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表，威爾遜、格塞爾（西方的內(nèi)發(fā)論者進(jìn)一步從人的機(jī)體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論 ）(考點(diǎn)) 基本觀點(diǎn)認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等。代表人物：荀子、洛克、華生 　辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制、個體的主觀能動性等等)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等等)在個體活動中產(chǎn)生作用的結(jié)果。2．身心發(fā)展的階段性　　個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，　　個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面，首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段變化是不平衡的。　　心理學(xué)家提出了發(fā)展關(guān)鍵期或最佳期的概念，指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時期。　　互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。 （一）遺傳對個體發(fā)展的影響 ： 遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)，形態(tài)，感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點(diǎn)，也叫做遺傳素質(zhì)。遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了可能性。遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一c。 （二）成熟對個體發(fā)展