【正文】 人類學(xué)習(xí)和動物學(xué)習(xí)有著本質(zhì)的區(qū)別：第一，人的學(xué)習(xí)除了要獲得個體的行為經(jīng)驗外，還要掌握人類世世代代積累起來的社會歷史經(jīng)驗和科學(xué)文化知識；第二，人的學(xué)習(xí)是在改選客觀世界的生活實踐中，在與其他人的交往過程中，通過語言的中介作用而進行的；第三，人的學(xué)習(xí)是一種有目的的、自覺的、積極主動的過程。資源教室是為中小學(xué)特殊兒童設(shè)立的、與普通教室分開的補救教學(xué)場所，配有特殊的材料、設(shè)備和經(jīng)過專門訓(xùn)練的教師。特殊兒童的教育教育必須注意內(nèi)容、技能和環(huán)境的變革。因此，皮亞杰認為對這一年齡階段的兒童應(yīng)多做事實性的技能性的訓(xùn)練。(2)前運算階段(2～7歲)。 13．根據(jù)皮亞杰的認知發(fā)展階段論，分析人發(fā)展的各個階段。人的一生就是生理、認知和社會化等方面相互影響不斷生長變化的過程。表現(xiàn)出以下特點：(1)從順從別人的評價發(fā)展到有一定獨立見解的評價，評價的獨立性隨年級而增高。到中年級，有意識記逐漸趕上和超過無意識記而成為記憶的主要方式。依據(jù)個人心理活動的傾向性，可以把人的性格分為外傾型與內(nèi)傾型兩類；依據(jù)一個人獨立或順從的程度，可把人的性格分為獨立型和順從型。性格是人與人相互區(qū)別的主要方面，是人格的核心。區(qū)別沖動與沉思認知方式的標(biāo)準(zhǔn)是反應(yīng)時間與精確性。自我意識對人格發(fā)展的影響：自我意識是個體對自己的認識的態(tài)度，是人格的重要組成部分，是使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量。具體運算階段的特征有：多維思維；思維的可逆性；去自我中心；具體邏輯推理。(3)不平衡性。教育心理學(xué)不僅為實際教育活動提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證。（2）為實際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。尤其在教學(xué)結(jié)束后，教師要特別注意評價學(xué)習(xí)的結(jié)果，對學(xué)生和教師自己的行為作出反思。 8．請分析教一學(xué)過程中存在的三種過程。學(xué)生除了有年齡、性別等差別以外，還有個別差異。6．20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)研究成果集中體現(xiàn)在哪些方面? 20世紀(jì)80年代以后，教育心理學(xué)的體系越來越完善，內(nèi)容越來越豐富。教學(xué)環(huán)境包括物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境。根據(jù)活動機能分，可分為接受性活動,創(chuàng)造性活動,訓(xùn)練性活動。　　(一)科技活動(二)學(xué)科活動(三)文學(xué)藝術(shù)活動　(四)體育活動　(五)社會活動(六)傳統(tǒng)的節(jié)假日活動　　二、課外活動的形式　　學(xué)校的課外活動的組織形式和方法是多種多樣的，按活動的人數(shù)和規(guī)?？煞譃槿罕娦曰顒印⑿〗M活動和個人活動三類。 ，學(xué)生參與班級管理的程度較低。 管理資源是指：人、財、物、時間、空間、信息 ：（簡答） a。班會有三個特點：集體性、自主性、針對性?！　《€別教育工作　　(一)先進生工作　　在一個班中那些思想好、學(xué)習(xí)好、紀(jì)律好、勞動好、身體好的學(xué)生一般被稱作先進生。 使用陶冶法要注意以下要求：創(chuàng)設(shè)良好的情境；與啟發(fā)說服相結(jié)合；引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)。 ：（簡答、填空、選擇） a。 ： a。 （填空）教育者應(yīng)把組織活動和交往看做德育過程的基礎(chǔ)。 $第三節(jié) 德育過程 德育過程是教育者和受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動過程，是促進使受教育者道德認識、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過程，是個體社會化與社會規(guī)范個體化的統(tǒng)一過程。　　其次，培養(yǎng)學(xué)生的道德思維和道德評價能力?！　W(xué)校德育同時還具有承接歷史的繼承性與超越地域的全球性特征。形式型 c。 一般來說，構(gòu)成課的基本組成部分有：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)，講授新教材，鞏固新教材，布置課外作業(yè)等?！　?一)備課　　備課的要求：(1)做好三方面的工作 ①鉆研教材。　　(二)班級授課的類型和結(jié)構(gòu)　　課的類型即課的分類。 1632年，捷克著名教育家夸梅紐斯出版了《大教學(xué)論》，最早從理論上對班級授課制做了闡述，為班級授課制奠定了理論基礎(chǔ)。教學(xué)目的和任務(wù)的要求 b。 　　直觀性原則是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。3. 教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作三、教學(xué)的任務(wù)（簡答） ，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的健康水平，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學(xué)的世界觀基礎(chǔ)和良好的個性心理品質(zhì)$2 第二節(jié) 教學(xué)過程一、教學(xué)過程的基本概念 教學(xué)過程是教師根據(jù)教學(xué)目的任務(wù)和學(xué)生身心發(fā)展的特點，通過指導(dǎo)學(xué)生、有目的、有計劃的掌握系統(tǒng)的文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能、發(fā)展學(xué)生智力和體力，形成科學(xué)世界觀及培養(yǎng)道德品質(zhì)發(fā)展個性的過程?！　〉诹?，教科書的編排要兼顧同一年級各門學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系和同一學(xué)科各年級教材之間的銜接。　　(二)教學(xué)大綱對學(xué)校和教師的指導(dǎo)意義　　第一，教學(xué)大綱是國家對各門學(xué)科的教學(xué)提出的統(tǒng)一要求和具體規(guī)格，是編寫教科書和教師進行教學(xué)的主要依據(jù)，是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)。課程計劃對小學(xué)教師也具有重要的指導(dǎo)意義，小學(xué)教師應(yīng)做到：第一，認真學(xué)習(xí)和熟悉課程計劃，了解小學(xué)教學(xué)和其他活動的全面安排和要求?！　?三)課程計劃的內(nèi)容　　課程計劃的基本內(nèi)容由以下幾個部分組成。 $2第二節(jié) 課程目標(biāo)一、課程目標(biāo)與教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系 課程目標(biāo)是知道整個課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則，是指特定階段的學(xué)校課程所要達到的預(yù)期結(jié)果?！　≡谖覈?，課程具體表現(xiàn)為課程計劃、教學(xué)大綱(學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn))和教科書?！　　　?1)對所教知識進行加工處理的能力　　(2)向?qū)W生傳授知識、施加影響的能力　　主要體現(xiàn)在：語言表達能力、組織管理能力。教師的專業(yè)素養(yǎng)是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)。 ： （1）。為了保障學(xué)生的人身權(quán)，對于學(xué)校和教師，其職責(zé)是：1. 全面貫徹國家的教育方針2. 保護學(xué)生的身心健康3. 學(xué)校和當(dāng)?shù)亟逃鞴懿块T應(yīng)當(dāng)共同做好校舍維護和防護工作，不得使未成年的學(xué)生在危及人身安全和生命健康的校舍中及教學(xué)設(shè)施中進行學(xué)習(xí)和活動4. 對侵犯學(xué)生各項人身權(quán)的行為應(yīng)積極予以勸阻、制止或即時向公安機關(guān)報告 (三)學(xué)生的義務(wù)　　學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)有：　　一是遵守法律、法規(guī)。第二，中小學(xué)生是國家和社會未成年的公民。學(xué)校和教師才大有可為?！　∈剐W(xué)生了解學(xué)習(xí)在人一生中的重大價值，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！　　　⌒W(xué)生的道德感是比較模糊的，理智感大多是和具體事物相聯(lián)系的。兒童進入小學(xué)后，必須以學(xué)習(xí)為主導(dǎo)，身心發(fā)展進入一個新的階段。 ，相對而言效果較好，影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 （五）學(xué)校教育在影響人的發(fā)展上的獨特功能。 （二）成熟對個體發(fā)展的影響 人的機體的成熟程度制約著身心發(fā)展的程度和特點，它為一定年齡階段身心特點的出現(xiàn)提供了可能和限制?！　』パa性也存在于心理機能與生理機能之間。 代表人物：孟子可以說是中國古代內(nèi)發(fā)論的代表，威爾遜、格塞爾（西方的內(nèi)發(fā)論者進一步從人的機體需要和物質(zhì)因素來說明內(nèi)發(fā)論 ）(考點) 基本觀點認為人的發(fā)展主要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和要求，他人的影響和學(xué)校的教育等?！　∪?、全面推進素質(zhì)教育　　素質(zhì)教育思想的基本觀點（素質(zhì)教育的理論要點）：　　(一)素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育　　(二)素質(zhì)教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的教育　　(三)素質(zhì)教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育　　，更是一種人格特征，是一種精神狀態(tài)。在考慮小學(xué)生身心發(fā)展特征的共性時，還要注意到所存在的發(fā)展的差異性。三、小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要表現(xiàn)在一下三個方面：普及性 基礎(chǔ)性 強制性第二節(jié) 小學(xué)教育目的的意義與依據(jù)教育目的是人們對教育活動的一種設(shè)計?！读x務(wù)教育法》的立法宗旨體現(xiàn)在三個方面：第一 發(fā)展基礎(chǔ)教育 第二 促進社會主義物質(zhì)文明建設(shè) 第三 促進社會主義精神文明建設(shè)(一)《義務(wù)教育法》的基本內(nèi)容與實施　　《義務(wù)教育法》共十八條，對義務(wù)教育的指導(dǎo)思想、實施對象及年限、學(xué)制、管理體制、辦學(xué)條件、各方應(yīng)履行的責(zé)任與義務(wù)等方面作了具體的規(guī)定?！　?三)建國以后的小學(xué)教育　　建國之后，從1986年開始推行九年義務(wù)教育。　　(二)我國近現(xiàn)代的小學(xué)教育　　1878年，張煥綸所創(chuàng)辦的上海正蒙書院內(nèi)附設(shè)的小班，是近代小學(xué)的開端。貢獻在于 把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上，把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，可以說是奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。《學(xué)記》設(shè)計了從基 層到中央完整的教育體制，提出了嚴密的視導(dǎo)和考試制度，《學(xué)記》主張啟發(fā)式教學(xué)，“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張“學(xué)不 足邋 等”，即循序漸進。（填空） 一、歷史上的教育思想 （一）中國古代的教育思想 考點：孔子是中國古代最偉大的教育家和教育思想家。 古代斯巴達式教育的目的是培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級強悍的軍人，強調(diào)軍式體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育方法也比較嚴厲。古代中國：在奴隸社會初期夏代，就有了學(xué)校教育的形態(tài)。 b。教育學(xué)第一章 教育和教育學(xué)第一節(jié) 教育的發(fā)展一、教育的概念 考點：教育是培養(yǎng)人的一種社會活動，是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗的和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。制度化教育 選擇：近代學(xué)校系統(tǒng)的出現(xiàn)開啟了制度化教育的新階段。 到西周建立了典型的政教合一的官學(xué)體系。 考點：機械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起，提出了普及初等教育的要求，并為初等教育的普及提供了物質(zhì)基礎(chǔ)。以他為代表的儒家文化，對于中國文化教育的發(fā)展，產(chǎn)生了極其深刻的影響。 （二）西方古代的教育思想 考點：蘇格拉底問答法：第一步成為蘇格拉底諷刺，第二步定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)。在教學(xué)上形成了 教師中 心、教材中心、課堂中心 的特點，被看作是傳統(tǒng)教育學(xué)的代表人物?！　?904年，清政府頒布了《奏定初等小學(xué)堂章程》?！　〗▏詠?，小學(xué)語文、算術(shù)等學(xué)科都進行了教學(xué)改革的試驗?！　　　×x務(wù)教育必須貫徹國家的教育方針，努力提高教育質(zhì)量，使兒童、少年在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，為提高全民族的素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)人才奠定基礎(chǔ)。小學(xué)教育目的有廣義和狹義之分。 C 人們的教育理想馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的理論確立了科學(xué)的人的發(fā)展觀，指明了人的發(fā)展的必然規(guī)律，是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)?！　。撬刭|(zhì)教育區(qū)別于應(yīng)試教育的根本所在。外鑠論者一般都注重教育的價值，關(guān)注的重點是人的學(xué)習(xí)。$2第二節(jié) 影響身心發(fā)展的因素及作用個體身心發(fā)展的水平受到多種因素的影響，主要是受到遺傳素質(zhì)，社會生活條件、教育及個體實踐活動的影響，學(xué)校教育是一種特殊的環(huán)境，它對個體的發(fā)展有著特殊的意義。 （三）環(huán)境及作用： 環(huán)境泛指個體生活其中，影響個體身心發(fā)展的一切外部因素。 教育不是萬能的，教育既不能超越它所遺存的社會條件，去發(fā)揮它的作用，也不能違背兒童身心發(fā)展的客觀規(guī)律，去任意決定人的發(fā)展?！　∫弧⑼昶趦和l(fā)展的主要特征　　(一)童年期兒童生理發(fā)展的主要特征　　童年期是生理發(fā)展相對穩(wěn)定與平衡的時期，身高、體重、肌肉的強度和耐力、肺活量的增長都相當(dāng)均勻?！　　　⌒W(xué)低年級兒童獨立評價自己的能力相對較差，中年級開始逐步學(xué)會把自己的行為和別人的行為加以比較來評價自己的行為?！　∨囵B(yǎng)小學(xué)生初步的分辨是非的能力，逐步發(fā)展兒童對道德的理解能力，培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力,培養(yǎng)兒童初步的自我評價和自我教育能力?！　W(xué)生學(xué)習(xí)的特殊性表現(xiàn)在：　　　　　二、學(xué)生的社會地位 　　學(xué)生的社會地位屬學(xué)生權(quán)利問題。第三，中小學(xué)生是接受教育的未成年公民?！　《亲袷貙W(xué)生行為規(guī)范，尊敬師長，養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。傳道者角色 （2）。 教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性條件。　　三、教師的人格特征 第一 情緒穩(wěn)定，性格開朗，興趣廣泛第二 堅定的意志和積極的進去精神第三 心胸開朗，兼容并包 $3第三節(jié) 學(xué)生和教師的關(guān)系師生關(guān)系是指學(xué)生和教師在教育、教學(xué)活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態(tài)度，學(xué)校的教育活動是師生雙方共同的活動，是在一定的師生關(guān)系維系下進行的?！　≌n程，作為構(gòu)成教學(xué)活動的基本要素，同時體現(xiàn)教育為社會發(fā)展服務(wù)，教育與個體發(fā)展相適應(yīng)的基本原理，是實現(xiàn)學(xué)校教育目標(biāo)的藍圖，對保證學(xué)校教育功能的實現(xiàn)有其特殊的價值和意義。 教學(xué)目標(biāo)是課程目標(biāo)的進一步具體化，是指導(dǎo)、實施和評價教學(xué)的基本依據(jù)，是師生在學(xué)科教學(xué)活動中預(yù)期達到的教學(xué)結(jié)果、標(biāo)準(zhǔn)。　　　　　　　　　　(四)課程計劃編制的原則　　一是保證實現(xiàn)教育目的與任務(wù)，體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的完整性。　　第二，了解自己任教學(xué)科開設(shè)的年級、順序、教學(xué)時數(shù)?！　∷?、教科書　　，它是根據(jù)教學(xué)大綱(或課程標(biāo)準(zhǔn))編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書。：教師正確使用教科書應(yīng)該做到：第一．認真鉆研和深刻理解教科書中各章節(jié)目之間的聯(lián)系第二．透徹理解教科書中每個章節(jié)的內(nèi)容，把重點和難點化為學(xué)生可以接受的信息第三．教學(xué)中充分利用教科書，幫助學(xué)生理解領(lǐng)會第四．由于最新的科學(xué)成果尚未在教科書中及時得到反映，教師在授課時靈活引進適合學(xué)生年齡特點，為學(xué)生能理解的有關(guān)學(xué)科的新知識第五．能結(jié)合本地區(qū)的需要，適當(dāng)補充本名族，本地區(qū)鄉(xiāng)土教材第六．在教學(xué)中教師還應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生充分運用好教科書第三節(jié) 我國小學(xué)課程　　一、小學(xué)階段課程的性質(zhì)　　小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性和發(fā)展性。 如何認識教學(xué)過程的實質(zhì)： 為什么說教學(xué)過程是一種特殊的認識過程？ (學(xué)生個體認識的特殊性表現(xiàn)在：) 二、教學(xué)過程的基本特點（基本規(guī)律） 辨析：教學(xué)中學(xué)生直接經(jīng)驗的獲得與人類時間活動中直接經(jīng)驗的獲得方式不盡相同，教學(xué)中往往將直接經(jīng)驗典型化，簡約化，主要方式是實驗、演示、教學(xué)錄像，參加一定的生產(chǎn)勞動、社會調(diào)查、設(shè)置模擬的生活情景讓學(xué)生體驗等。　　貫徹直觀性原則的基本要求是：　　(1)正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段