淺析中學(xué)生寫(xiě)作認(rèn)知能力的培養(yǎng)-展示頁(yè)
2025-04-15 07:23本頁(yè)面
【正文】 在哪個(gè)時(shí)期或什么樣的環(huán)境中，要想過(guò)的“有趣而且有用”在于我們個(gè)人的內(nèi)心世界?？梢?jiàn)，只要關(guān)注課本，從課文中搜集和汲取作文的養(yǎng)料，并有意識(shí)地加以運(yùn)用，我們絕對(duì)不會(huì)再有心枯筆澀的感傷。其實(shí)，從初一到初三共6本教材中，蘊(yùn)涵著成千上萬(wàn)個(gè)寫(xiě)作素材（包括行文思路），再加上老師在教學(xué)中提供的素材，足以建立一個(gè)資料庫(kù)，滿足中學(xué)生創(chuàng)作選材的需要。現(xiàn)在各地使用的新教材是經(jīng)過(guò)多次審定而成的，內(nèi)容涵蓋廣，思想層次高，理應(yīng)成為我們中學(xué)生寫(xiě)作最直接的素材來(lái)源。老師也缺乏對(duì)教材中所包涵的有價(jià)值的寫(xiě)作素材的深入挖掘，更談不上指導(dǎo)。在這種情況下，激活學(xué)生的思維，充分挖掘課本素材，就顯得格外重要。下面我將針對(duì)以上問(wèn)題，從三個(gè)方面談?wù)勚袑W(xué)生寫(xiě)作認(rèn)知能力的培養(yǎng)。如果對(duì)事物的理解認(rèn)識(shí)深，則所談事理也通達(dá)、透徹，反映他的認(rèn)識(shí)能力是高的，反之失于膚淺，所談事理也不會(huì)深刻。客觀的物質(zhì)資料展現(xiàn)在學(xué)生面前，他們對(duì)資料的思想內(nèi)容和寫(xiě)作形式的具體認(rèn)識(shí)究竟怎樣，是全面、細(xì)致、深刻還是片面、膚淺，尤其是對(duì)要旨的領(lǐng)會(huì)正確與否，常常會(huì)關(guān)系到讀后作文的成敗。認(rèn)知力就是通過(guò)思維活動(dòng)對(duì)事物進(jìn)行認(rèn)識(shí)、分析、辨識(shí)的能力，即由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)能力，也可理解為由具體到抽象，由特殊到一般的概括力。.. . . ..淺談中學(xué)生寫(xiě)作認(rèn)知能力的培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)中學(xué) 劉霞、王慧、王守亮語(yǔ)文教學(xué)大綱明確提出：“作文教學(xué)是學(xué)生認(rèn)識(shí)水平和文字表達(dá)能力的體現(xiàn)。”這就是說(shuō)，學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的能力對(duì)提高作文能力有著不可忽視的作用。認(rèn)知能力在寫(xiě)作中體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)客觀物質(zhì)思想資料（文章）的認(rèn)知，二是對(duì)客觀事物（經(jīng)歷或看到的真人真事）的認(rèn)知。另一方面，學(xué)生對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)和理解的程度也經(jīng)常在作文中表現(xiàn)出來(lái)?，F(xiàn)在中學(xué)作文寫(xiě)作認(rèn)知能力低下，在課本素材的運(yùn)用方面主要表現(xiàn)為沒(méi)有深度、缺少?gòu)V度、素材的運(yùn)用不夠靈活巧妙。一、課本素材的深入挖掘因?yàn)檎n業(yè)負(fù)擔(dān)重，學(xué)生無(wú)暇廣泛閱讀、積累素材，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材價(jià)值有很大的誤解：教材作文是教師教學(xué)的范本，與己無(wú)太大關(guān)系；考試中教材內(nèi)容幾乎不涉及，于考試無(wú)直接作用。這導(dǎo)致學(xué)生很少在寫(xiě)作中運(yùn)用到教材中豐富的寫(xiě)作素材，不少有效的寫(xiě)作素材大量流失。但遺憾的是，這一豐厚的素材往往成了師生共同遺忘的角落，老師更多是從文章學(xué)的角度去解剖范文，而很少?gòu)膶?xiě)的角度去加以指導(dǎo)，學(xué)生也因此對(duì)這些優(yōu)秀的寫(xiě)作素材視而不見(jiàn)、無(wú)動(dòng)于衷。2012年廣東高考中，滿分作文《各有千秋》就取材于魯迅的《阿Q正傳》，《生不必逢時(shí)》則取材于孟子的《生于憂患，死于安樂(lè)》、司馬遷《報(bào)任安書(shū)》等，而《我想生活在唐朝》中作者更是大量引用或化了李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等詩(shī)句。例如下面這篇考場(chǎng)優(yōu)秀作文：《讓未來(lái)記住今天》被人稱為“鐳的母親”的居里夫人一百年前生活的社會(huì)我們也許已經(jīng)無(wú)法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女性科學(xué)家是在怎樣清貧艱苦的環(huán)境中奮斗的故事，和許多科學(xué)家一樣，當(dāng)我們探尋他們?nèi)〉镁薮蟪删偷谋澈蟮膭?dòng)力時(shí)，居里夫人的那句話仿佛又響起在我的耳旁，她說(shuō)“我以為，人們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期都可以過(guò)有趣而且有用的生活?！ √煨薪?，君子以自強(qiáng)不息——《周易》。比屈原稍早一些時(shí)期，在泗水的岸邊埋葬著一個(gè)中國(guó)乃至于世界偉大人物，他是儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立者，最偉大的思想家和教育家，一個(gè)曾經(jīng)是管理倉(cāng)廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志于學(xué)”，周游列國(guó)，推行“仁愛(ài)”思想，知其不可而為之，當(dāng)今在全世界有一百多所以他名字名命的學(xué)院，他就是孔子，“孔子學(xué)院”已經(jīng)成為傳播中華文化和溝通著世界與中國(guó)的橋梁。 走自己的路，讓人家說(shuō)吧！——但丁 余秋雨先生曾所說(shuō)他最想生活在魏晉時(shí)代，這不禁使我想起一個(gè)人物，他就是大家非常熟悉的詩(shī)人陶淵明。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復(fù)得返自然”后，陶淵明走出了他自己時(shí)代的足跡，也許是魏晉時(shí)代那特有的無(wú)拘無(wú)束超逸的時(shí)風(fēng)，也需是他本身就想過(guò)“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來(lái)記住了他。 每個(gè)時(shí)代里，都有那么一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅(jiān)韌的足跡。史鐵生不能走路了。他每天搖著輪椅去地壇讀書(shū)，看日出日落，他說(shuō)：“沒(méi)處可去我便一天到晚耗在這園子里?！钡貕珗@彌漫著沉靜的光芒，為一個(gè)失魂落魄的人準(zhǔn)備了這樣一處安靜的地方，樹(shù)陰和夕陽(yáng)籠罩著史鐵生的身影，對(duì)這位長(zhǎng)到20歲上忽然截癱了的青年，時(shí)代沒(méi)有特別眷顧這位健全而豐滿的
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