安徽省定遠(yuǎn)縣民族中學(xué)20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期第一次月考語文試題-展示頁
2025-04-15 06:38本頁面
【正文】 華的《第七天》，在我的定義范疇里面它一定是“新傷痕文學(xué)”。當(dāng)然它當(dāng)時(shí)被終結(jié)也有一定的政治原因。傷痕文學(xué)有非常明確的指向性（“文革”的歷史創(chuàng)傷），它是一個(gè)比較短命的文學(xué)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)比較重要的作品如《班主任》、《傷痕》，現(xiàn)在看起來是文學(xué)史價(jià)值大于文學(xué)價(jià)值的。我覺得這就是一種“新傷痕文學(xué)”之所以出現(xiàn)的重要?dú)v史語境，是時(shí)候說出我們的傷痕了。我恰恰認(rèn)為中國當(dāng)下所謂的“50后、60后、70后、80后”甚至“90后、00后”其實(shí)都是同一代人，他們都在面臨整個(gè)中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過程中的傷痕或陣痛。另一方面我又發(fā)現(xiàn)整個(gè)批評(píng)界或者說整個(gè)文化界并沒有對(duì)這種傾向做出一個(gè)非常準(zhǔn)確的判斷。對(duì)話楊慶祥：是時(shí)候說出我們的傷痕了！訪談嘉賓：楊慶祥（評(píng)論家、學(xué)者、詩人）鳳凰文化：是怎么想要提出“新傷痕文學(xué)”這個(gè)概念的？楊慶祥：首先，我已經(jīng)注意到了有大量的作品在書寫“改革開放”這段歷史，而且在書寫的過程中涉及到傷痕的問題。D. 中國文化可以向西方文化學(xué)習(xí)、借鑒,但是要以保持本國文化個(gè)性和特點(diǎn)為前提。B. 漢字雖然有左右、上下、內(nèi)外之分,但是都有一個(gè)中心,可見漢字具有對(duì)稱的特點(diǎn)。D. 文章結(jié)尾一段與開篇相呼應(yīng),并具體闡述了漢字要走自己文化道路的原因。B. 文章具體闡述漢字的淵源和特點(diǎn),為下文同西方拼音文字進(jìn)行對(duì)比做好鋪墊。D. 作者在結(jié)尾提及《論語》中的名言,意在表明漢字不必走西方拼音化道路。B. 中國漢字因?yàn)榉窖远嘧硕嗖?因?yàn)楣餐奈淖直硎霁@得了多樣的統(tǒng)一性。子路》中講的“君子和而不同”。正是基于上述道理,漢字與西方的拼音文字不是誰優(yōu)誰劣、誰取代誰的問題,而是各自在保持文化個(gè)性和文化特點(diǎn)的同時(shí),相互學(xué)習(xí)、借鑒,共同發(fā)展的問題。況且,中華民族悠久的文明歷史,歷來注重對(duì)外來文化的吸收,這種吸收不是原封不動(dòng)地照搬,而是通過翻譯融入中國文化,實(shí)現(xiàn)外來文化的中國化。中國漢字是否非要走西方拼音化的道路?筆者認(rèn)為,漢字扎根于中華文化的沃土,它是中華民族智慧的結(jié)晶,有著鮮明的民族特色和獨(dú)特的文化個(gè)性。新中國成立后,一直倡導(dǎo)文字改革，即推行簡(jiǎn)化字和推廣漢語拼音方案。然而,近一百年來,在外來文化的沖擊下,一些人迷失了自己的文化方向,喪失了應(yīng)有的文化自信和理性認(rèn)知,他們認(rèn)為中國文化落后于西方,應(yīng)該廢除漢字走拼音化道路。一方面各地方言百花齊放,多姿多彩。書法家的一筆一劃,結(jié)構(gòu)章法,都有情感和個(gè)性因素在里邊。同時(shí)，作為書寫性文化,漢字最能體現(xiàn)中國人的藝術(shù)個(gè)性與審美情趣。中國漢字成千上萬,它的發(fā)生與發(fā)展有自身的規(guī)律性。中國的漢字文化一脈相承。中國漢字的最早起源與祭祀、巫術(shù)、占卜有關(guān),代表了人與天、地、神靈的溝通。在世界文化格局中,每種文化都有自己的淵源和特點(diǎn)。請(qǐng)?jiān)诖痤}卷上作答。高考資源網(wǎng)（） 您身邊的高考專家民族中學(xué)20182019學(xué)年第二學(xué)期第一次月考試卷高二語文試題本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。第Ⅰ卷 閱讀題（70分）一、 現(xiàn)代文閱讀（35分）（一） 論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下列小題。認(rèn)清中國文化的淵源與特點(diǎn)，才能認(rèn)清中西文化的差別,從而在文化全球化的過程中保持應(yīng)有的文化自信、文化認(rèn)同,走自己的文化道路。一畫開天,二分陰陽,三為天、地、人,漢字體現(xiàn)的這種神圣性,實(shí)際是天人感應(yīng)和天人合一的思想。漢字從甲骨文、金文、演變到楷書、宋體,前后相繼又特色鮮明:從李斯的小篆到許慎的《說文解字》,從畢昇的雕版印刷到清代的《康熙字典》,中國文字、文化的演變有非常清晰的傳承譜系。漢字雖以象形造字開始,但絕大多數(shù)是形聲字,既表音又表義；漢字構(gòu)有左右、上下、內(nèi)外之分,但都有一個(gè)中心,都是一個(gè)四四方方的對(duì)稱方塊字。真、草、隸、篆、行,五體變化,氣韻生動(dòng)。中國漢字還具有地域性特點(diǎn)。另一方面它又基于共同的文字表述獲得了多樣的統(tǒng)一性,這種方言和漢字加強(qiáng)了人們的交往,促進(jìn)了人們的感情。從20世紀(jì)20年代開始,就有人主張用拉丁字母取代漢字。人們的出發(fā)點(diǎn)是好的，但事實(shí)證明，這兩項(xiàng)改革的效果并不理想。與西方的拼音文字相比,它主要是一種“以形表意”的文字,集形、音、義三位一體,可以說是世界上最簡(jiǎn)明、最形象、最豐富的一種文字體系。如我們的許多日常用語,如世界、平等、相對(duì)、清規(guī)戒律等都來自佛教用語。正如《論語(節(jié)選自汪振軍《漢字傳承與國家文化安全》),正確的一項(xiàng)( )A. 漢字最早起源于祭祀、巫術(shù)、占卜,體現(xiàn)了天人感應(yīng)和天人合一的思想。C. 在作者看來,用拉丁字母取代漢字、倡導(dǎo)兩項(xiàng)文字改革的效果都并不理想。,不正確的一項(xiàng)是( )A. 作者首先總述自己的觀點(diǎn),然后以“漢字文化”為例,逐層深入地展開論證。C. 文章在論證中列舉了人們迷失文化方向的一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),矛頭直指外來文化。,下列說法不正確的一項(xiàng)是( )A. 漢字被稱為世界最簡(jiǎn)明、形象、豐富的文字體系,一個(gè)主要因素是形聲字占絕大部分。C. 如果認(rèn)清了本國文化的淵源與特點(diǎn),就定能在文化全球化過程中走自己的文化道路。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共 3 小題，14 分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這些作品中包括前輩作
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