談?wù)劜稍L權(quán)與隱私權(quán)沖突的法律分析問題-展示頁
2025-04-04 03:59本頁面
【正文】 ,名譽權(quán),肖像權(quán),隱私權(quán),人格自由權(quán),貞操權(quán)等. 人格權(quán)是使人成為一個人的權(quán)利, 是有理性的人類所必備的法定權(quán)利. 因為人格權(quán)不是從屬于財產(chǎn)的權(quán)利,而是公民的基本人權(quán),或者說是人權(quán)的只要表現(xiàn)形式. 人權(quán)(human rights)是每個人應(yīng)當(dāng)享有的,須臾不可離開的權(quán)利. 何謂人權(quán), 一直眾說紛紜. 從民法學(xué)的角度來看, 人權(quán)不是天賦人權(quán)或道德權(quán)利, 也不是單純的政治權(quán)利和政治宣言, 而是以公民的人格權(quán)為其重要內(nèi)容的. 我國憲法和法律所確認的人格尊嚴,人身自由以及生命,身體,姓名,肖像等權(quán)利,就是個人在社會中所應(yīng)享有的基本人權(quán). 這些權(quán)利是人能夠作為一個人存在, 并同他人協(xié)調(diào)地生存所必備的權(quán)利, 也是人把自己與社會聯(lián)結(jié)在一起并與社會發(fā)生各種聯(lián)系與交往的前提. 個人不僅在法律上而且在事實上都不享有人格權(quán), 則必將喪失做人的權(quán)利和作為人的基本價值, 我國由于立法的不完善, 缺少關(guān)于公民隱私權(quán)的明文規(guī)定. 與之稍有聯(lián)系的只有作為人格權(quán)保護總括性規(guī)定的憲法第38條:中華人民共和國公民的人格尊嚴不受侵犯. 以及第40條:中華人民共和國公民的通信自由和通信秘密受法律保護. 即使僅有的兩條規(guī)定也只停留在憲法層面上. 對公民的隱私權(quán)保護極為不利, 相信在制定中的民法典會做出相應(yīng)的規(guī)定. 在目前的司法實踐中, 大多將宣揚他人隱私的行為認定是侵害名譽權(quán)的行為. 兩者雖然在某些情況下可能出現(xiàn)交叉現(xiàn)象,但仍存在很多明顯的不同. 首先,兩者的客體不同, 隱私與名譽是完全不同的兩個概念。 第三, 兩者的權(quán)利主體范圍也不相同, 法人等其他民事主體可以享有名譽權(quán), 可見,完備隱私權(quán)的相關(guān)立法是必要的,也是必須的.總之, 公民隱私權(quán)是其之所以為人的人格權(quán)的具體表現(xiàn).利益衡量法的分析到目前為止, 我們大致解決了采訪權(quán)與隱私權(quán)的定義和性質(zhì). 接下來我們就要解決兩者的沖突問題. 這個問題其實就是孰輕孰重的問題. 增加對隱私權(quán)的保護也就意味著對采訪權(quán)更大的限制, 反之亦然. 而這個問題是很難通過概念的比較來找到解決方法的. 因為概念也是由概念組成的, 概念的無窮延伸甚至?xí)屛覀冋也坏奖容^的對象. 所以我們有必要引入利益衡量法. 按照張新寶研究員的界定, 利益衡量的方法, 就是對兩種或者兩種以上相互沖突的利益進行分析和比較, 找出其各自的存在意義與合理性, 在此基礎(chǔ)上作出孰輕孰重,并帶來最大的社會效益.讓我們先來考慮最極端的兩中情況. 即僅存在對采訪權(quán)的保護或僅存在對隱私權(quán)的保護.在一個對采訪權(quán)絕對保護的社會中, 記者運用偷拍偷錄的成本是極小的. 可以想到的成本大致有: 被偷拍(錄)者對記者的報復(fù)行為. 只要記者沒有死亡, 他就可以通過法律訴訟的途徑得到賠償, 同時讓報復(fù)者承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任. 這無疑又是對將要采取報復(fù)行動者的一種警告. 長此以往, 敢于報復(fù)者也越來越少, 偷拍的成本也就更加減少. 這種社會的優(yōu)勢在于, 一旦出現(xiàn)違反法律規(guī)定或違背公序良俗的現(xiàn)象, 不管程度的高低, 都將被及時的曝光. 這種曝光不僅僅是用文字進行說明, 確切地說文字相對與真實的畫面和聲音只占次要的位置. 每個觀(聽)眾都能夠更直觀地了解發(fā)生在自己身邊的, 對自己的生活構(gòu)成或多或少威脅的現(xiàn)象. 從而能夠更迅速地, 更堅定地形成對這些違法背德的現(xiàn)象的輿論壓力. 眾所周知, 法律在維持社會秩序上的作用是有限的. 法律的這種作用是通過國家強制力的保證, 對違反國家根本利益的行為進行追究法律責(zé)任來達到的. 我們可以把它看作一種硬性的措施. 而輿論監(jiān)督在維護社會秩序方面和法律有極大的差異. 如果說法律針對的是具體的案件, 輿論監(jiān)督則對普遍的行為和人產(chǎn)生威懾力. 人生活在社會中的, 如果整個社會都對他形成反面評價, 他還如何生活? 如果對一種違法背德的行為進行經(jīng)濟分析可知, 不管從這種行為中得到多大的利益, 他都將付出后半輩子的代價. 所以每個有理性的人都會盡量避免這種行為. 我們可以把它看作一種柔性的措施.當(dāng)然, , 由于媒體進行
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