美在理解,美在知音——中國古代詩歌與社會交往-展示頁
2025-01-30 14:00本頁面
【正文】 ?“每依北斗望京華 ” ?《 登岳陽樓 》 ： ?昔聞洞庭水，今上岳陽樓。 ?白日放歌須縱酒，青春作伴好懷鄉(xiāng)。 ?《 聞官軍收河南河北 》 ： ?劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。 ” ?為了捍衛(wèi)屬于我們自己的每一寸土地，為了維護(hù)祖國與個人的尊嚴(yán)，兄弟們精誠團(tuán)結(jié)，同仇敵愾，哪怕灑盡最后一滴血，也可以說是： ? “ 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。王于興師，修我戈矛。秦風(fēng) ? ?“ 三吏三別 ” ?人民性、反戰(zhàn)思想、愛國主義 ?《 中國兄弟連 》 ?什么是兄弟？兄弟就是同祖、同根、同呼吸、共命運(yùn)。 ?烽火連三月，家書抵萬金。 ?《 春望 》 ： ?國破山河在，城春草木深。 ?蕩胸生曾云，決眥入歸鳥。 ?《 望岳 》 ： ?岱宗夫如何，齊魯青未了。 ?許身一何愚，自比稷與契。 ?也就是說，作為知音的雙方，都應(yīng)該具備道德美、人才美、性格美。 ?鮑叔牙與管仲有著共同的兼善天下的理想追求，所以他們患難與共、成為生死不相背棄的朋友。 ?孔子是圣人，只有圣人才能聽懂美妙的韶樂。 美在理解，美在知音 ——中國古代詩歌與社會交往 西南大學(xué) 李達(dá)五 ?關(guān)于 “ 知音 ” 的佳話 ?萬世師表孔子的故事 ? 據(jù) 《 史記 》 記載，孔子三十五歲時在齊國第一次聽到 《 韶 》 樂，便心醉神迷，由衷感嘆 “ 盡善也，盡美也 ” ，以至于 “ 三月不知肉味 ” 。 ?俞伯牙與鐘子期的故事 ?摔破瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？ ?春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難！ 管仲與鮑叔牙的故事 生我者父母，知我者鮑叔！ ?用屈原的話說，知音就是 “ 兩美必合 ” 。 ?鐘子期每天出入于大自然的懷抱，只有他才能聽懂俞伯牙的高山流水之音。 ?可見，知音一定是雙向選擇。 ?一、知音的道德標(biāo)準(zhǔn) —— ?仁愛、善良、忠誠、堅貞 ?杜甫（ 712—770） ?《 自京赴奉先縣詠懷五百字 》 ： ?杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。 ? …… ?窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。 ?造化鐘神秀，陰陽割昏曉。 ?會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。 ?感時花濺淚，恨別鳥驚心。 ?白頭搔更短，渾欲不勝簪。 ?兄弟就是在家庭、社會、民族危難發(fā)生之際，每一個人都會挺身而出，不分黨派、不論貴賤，精誠團(tuán)結(jié)、同仇敵愾，就像 《 詩經(jīng) 無衣 》 所歌唱的那樣： ?“ 豈曰無衣，與子同袍。與子同仇。 ” ?工部員外郎 ?《 茅屋為秋風(fēng)所破歌 》 ： ?安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 ?卻看妻子愁還在，漫卷詩書喜欲狂。 ?即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。 ?吳楚
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