碩士學(xué)位課程現(xiàn)代德育論-河南師范大學(xué)-展示頁(yè)
2025-01-27 18:36本頁(yè)面
【正文】 篇由沒(méi)有意義聯(lián)系的單字組成，共收集通行常見(jiàn)姓 507個(gè)，其中單姓 446個(gè)，復(fù)姓 61個(gè)。 ? 《 百家姓 》 ? 以“趙錢(qián)孫李”開(kāi)頭，后人推斷是宋人的作品，趙是當(dāng)朝皇帝的姓氏。其內(nèi)容主線(xiàn)是用封建倫理綱常來(lái)教育學(xué)生，還從啟蒙教育的重要性講到教育內(nèi)容、讀書(shū)方法，特別注意從“學(xué)”的角度教 育學(xué)生。如 “頭懸梁，錐刺股，彼不教，自勤苦，如囊螢，如映 2022/2/14 . 7 雪，家雖貧，學(xué)不輟，如負(fù)薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓，犬守夜，雞司晨，茍不學(xué)，曷為人，蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學(xué)，不如物 ” 等?！?關(guān)于歷史的“三皇”、“二帝”、“五霸”等，都有敘述。如 ：“自羲農(nóng)，至黃帝，號(hào)三皇，居上世。 ” ? 第五，講述歷史， 468字。作中庸，乃孔人，中不偏，庸不易 …… .詩(shī)書(shū)易，禮春秋。論語(yǔ)者，二十篇，群弟子，記善言?！盀閷W(xué)者，必有初。 ” ? 第四，為學(xué)的次序和學(xué)習(xí)的內(nèi)容， 246字。曰水火，木金土。曰南北，曰西東。 …… 曰春夏，曰秋冬。三才者，天地人。一而十，十而百。 ” ? 第三，地理名物常識(shí)， 96字。 ” 并舉出一些榜樣人物： “ 香九齡，能溫席。包括三才、 三綱、五 2022/2/14 . 5 常、十義等?！薄梆B(yǎng)不教，父之過(guò)；教不嚴(yán)，師之惰” 等。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 ? （ 1）主要內(nèi)容： 共分 6部分： ? 第一，教與學(xué)的重要性， 84字。清王相訓(xùn)詁本 《 三字經(jīng) 》 共 1122字，除去重復(fù)的字，實(shí)際 510個(gè)單字。雜字類(lèi)的書(shū)也是集中識(shí)字教材之一。 “ 初入社學(xué)，八歲以下者先讀《 三字經(jīng) 》 ，以習(xí)見(jiàn)聞， 《 百家姓 》 以便日用，《 千字文 》 亦有義理。識(shí)字教材也分為集中識(shí)字教材和分散識(shí)字教材兩類(lèi)。在官學(xué)發(fā)達(dá)、書(shū)院興盛、私學(xué)普及等多種因素的影響下，我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育的文言型書(shū)面語(yǔ)言教學(xué)的理論體系已經(jīng)形成。2022/2/14 . 1 第五章 宋元語(yǔ)文教育 ? 第一節(jié) 識(shí)字寫(xiě)字教學(xué) ? 第二節(jié) 閱讀教學(xué) ? 第三節(jié) 寫(xiě)作教學(xué) ? 第四節(jié) 語(yǔ)文教育思想 2022/2/14 . 2 概述 ? 宋元（ 960－ 1368）時(shí)期，是封建社會(huì)語(yǔ)文教育發(fā)展進(jìn)程中的一個(gè)重要階段。特別是宋朝，國(guó)家實(shí)施 “ 宰相須用讀書(shū)人 ” （ 《 續(xù)資治通鑒 》 ） 的重文政策和科舉取士，傳統(tǒng)語(yǔ)文教育得以空前發(fā)展；國(guó)家尊孔崇儒，重建封建綱紀(jì)倫常，于是程朱理學(xué)興起，把經(jīng)學(xué)研究和經(jīng)學(xué)教育推向高峰。 2022/2/14 . 3 第一節(jié) 識(shí)字寫(xiě)字教學(xué) ? 一、識(shí)字教材 ? 宋元時(shí)期的識(shí)字教學(xué)可分為集中識(shí)字和分散識(shí)字兩個(gè)階段。 ? （一）集中識(shí)字教材 ? 集中識(shí)字教材主要有“三百千”，即 《 三字經(jīng) 》《 百家姓 》《 千字文 》 ，相互補(bǔ)充，構(gòu)成系統(tǒng)化的識(shí)字教材體系 。 ” （呂坤 《 社學(xué)要略 》 ） 2022/2/14 . 4 道出了“三百千”的順序性和互補(bǔ)性。 ? 《 三字經(jīng) 》 ? 相傳為宋代學(xué)者王應(yīng)麟編。后來(lái)比較通行的本子，即 《 徐氏三種 》 本，總共 1248字。如 “人之初，性本善。茍不教，性乃遷。 ? 第二，封建倫理， 114字。如 “ 三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。 …… 融四歲，能讓梨。介紹四時(shí)、五行、六谷、六畜等基本名物，如 “ 知某數(shù)，識(shí)某文。百而千，千而萬(wàn)。三光者，日月星。此四時(shí)，運(yùn)不窮。此四方，應(yīng)乎中。此五行，本乎數(shù)。以介紹儒家經(jīng)典為主，如小學(xué)、 四書(shū)、六經(jīng)和五子等基本知識(shí) 。小學(xué)終， 至 2022/2/14 . 6 四書(shū)。孟子者，七篇止，講道德，說(shuō)仁義。號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。把中國(guó)歷史的發(fā)展理出了一個(gè)清楚且便于記憶的線(xiàn)索，所以有人說(shuō)它敘述史實(shí)，簡(jiǎn)明易記，不失為 《 三字經(jīng) 》中最富神采部分。唐有虞，號(hào)二帝，相揖遜，稱(chēng)盛世。 ? 第六，講述發(fā)奮讀書(shū)的故事， 240字。 ? （ 2）流行原因： ? 第一，全書(shū)均為三字句，采用韻語(yǔ)形式，讀起來(lái)易于上口，便于兒童記憶； ? 第二，言簡(jiǎn)意賅，通俗易懂，僅千余字，就概括了極其廣闊的知識(shí)； ? 第三，有很強(qiáng)的教育性。 ? 第四，識(shí)字容量大，在學(xué)習(xí)許多知識(shí)的同時(shí)，可 2022/2/14 . 8 以認(rèn)識(shí) 500多個(gè)漢字，為進(jìn)一步讀書(shū)作準(zhǔn)備。它由沒(méi)有意義的單字組成，但也體現(xiàn)了鮮明的皇朝正統(tǒng)思想。復(fù)姓大多由漢代以后的少數(shù)民族的姓名演化而來(lái)。有學(xué)者考證，宋初出現(xiàn)的 《 百家姓 》 曾經(jīng)配有曲譜 2022/2/14 . 9 ? 旋律優(yōu)美，適合兒童吟誦， 是世界上第一部可以唱頌的識(shí)字課本。通篇語(yǔ)調(diào)和諧，讀來(lái)順口，聽(tīng)來(lái)悅耳。這些常見(jiàn)姓氏，切于日用。這些字只要認(rèn)識(shí)、會(huì)讀就行，不 追究字義、句義。 2022/2/14 . 10 ? 第三，必要性。 ? 雜字類(lèi)書(shū) ? 雜字類(lèi)書(shū)在宋代已廣泛流行，從內(nèi)容上看，屬于綜合類(lèi)讀物，結(jié)合識(shí)字介紹各種日用知識(shí)。專(zhuān)心記此字，落筆不犯難。 這類(lèi)書(shū)不僅可 ? 做教材，也可起到字典的作用，很適合農(nóng)民、 2022/2/14 . 11 手工業(yè)者和商人的需要，因此是民間私塾的重要識(shí)字教材。 ? （二）分散識(shí)字教材 ? 這個(gè)階段，主要目的還是識(shí)字，但已不是集中識(shí)字，而是在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)，鞏固和擴(kuò)充識(shí)字量。明朝朱升將 《 名物蒙求 》《 歷代蒙求 》（宋末元初王櫪撰） 《 性理字訓(xùn) 》《 史學(xué)提要 》（元黃繼善編）并稱(chēng)為“小四書(shū)”，成為蒙學(xué)必讀書(shū)之一。初由朱熹的學(xué)生程端蒙作了 30條，計(jì) 428字；宋元之際的程若庸又廣為增訂，把它擴(kuò)大到 183條，計(jì) 3280字；明代朱升又增加了“善”字一條。 ? 此書(shū)形式類(lèi)似詞典， 內(nèi)容 是從 《 四書(shū) 》 和 《 四書(shū)集注 》 中提出命、性、心、情、才、志等三十個(gè)范疇，加以通俗疏解，作為蒙童學(xué)習(xí)理學(xué)基本知識(shí)的啟蒙教材。說(shuō)明性根源于天理，心是一身的主宰等。第三部分講宇宙觀，包括天理、人欲、 2022/2/14 . 13 義、利、善、惡等范疇。 二是內(nèi)容上專(zhuān)講性理，比較玄奧，不宜兒童學(xué)習(xí) ? 《 名物蒙求 》 ? 《 名物蒙求 》 是宋代傳授博物常識(shí)的最著名的識(shí)字教材。全書(shū)共 2720字，介紹自然和社會(huì)的各種名物知識(shí)。 ? 主要特點(diǎn) ： ? 一是注重常見(jiàn)常用的名物，很少生僻難懂的內(nèi)容。小路為徑，通道為衢。 ? 二是具有科學(xué)觀念
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