【正文】 背景雖然相似，但所體現(xiàn)出的風(fēng)格卻是各不相同的。兩個(gè)運(yùn)動(dòng)之間比較不同的地方是：英國(guó)和美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)比較重視中世紀(jì)的歌德風(fēng)格，把歌德風(fēng)格作為一個(gè)重要的參考與借鑒來源，而“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)則完全放棄任何一種傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格，完全走向自然風(fēng)格，強(qiáng)調(diào)自然中不存在直線，強(qiáng)調(diào)自然中沒有完全的平面，在裝飾上突出表現(xiàn)曲線、有機(jī)形態(tài)，而裝飾的動(dòng)機(jī)基本來源于自然形態(tài)。從它產(chǎn)生的背景來看，與1860年到1890年左右在英國(guó)和美國(guó)產(chǎn)生的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)有許多相似的地方背景: 它們都是對(duì)矯飾的維多利亞風(fēng)格和其它過分裝飾風(fēng)格的反動(dòng)， 它們都是對(duì)工業(yè)化風(fēng)格的強(qiáng)烈反動(dòng)， 它們都旨在重新掀起對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視和熱衷， 它們也都放棄傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格的參照，而轉(zhuǎn)向采用自然中的一些裝飾構(gòu)思，比如植物、動(dòng)物為中心的裝飾風(fēng)格和圖案的發(fā)展?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初在歐洲和美國(guó)產(chǎn)生并發(fā)展的一次影響面相當(dāng)大的“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，一次內(nèi)容很廣泛的設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)理論指導(dǎo)家是拉斯金。 給后來的設(shè)計(jì)家提供了新的設(shè)計(jì)風(fēng)格參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。3 從意識(shí)形態(tài)上講，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)是消極的，也絕對(duì)不可能會(huì)有出路的，因?yàn)樗窃谵Z轟烈烈的大工業(yè)革命之中，企圖逃避革命洪流的一個(gè)知識(shí)分子的烏托邦幻想而已。 給后來的設(shè)計(jì)家們提供了新設(shè)計(jì)風(fēng)格的參與，提供了與以往所有設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)不同的新的嘗試典范。在轟轟烈烈的工業(yè)革命高潮之中，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)了知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)兄弟精神，都是非常特殊的?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)優(yōu)缺點(diǎn): 主張?jiān)O(shè)計(jì)的誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇，反對(duì)設(shè)計(jì)上的嘩眾取寵，華而不實(shí)的趨向。 在裝飾上反對(duì)矯揉做作的維多利亞風(fēng)格和其他各種古典、傳統(tǒng)的復(fù)興風(fēng)格。同時(shí)提出了設(shè)計(jì)的實(shí)用目的。德國(guó)建筑家哥德佛雷德謝姆別爾參觀展覽后寫了《科學(xué)工藝美術(shù)》和《工藝與工業(yè)美術(shù)的式樣》兩本書對(duì)這個(gè)展覽提出了反對(duì)意見，另一個(gè)認(rèn)為展覽毫無可取之處的人是約翰拉斯金，他否認(rèn)在造型藝術(shù)——所謂大藝術(shù)與被稱為小藝術(shù)的手工藝、室內(nèi)裝飾等之間存在著什么差別。1851年世界上第一個(gè)國(guó)際博覽會(huì)在倫敦開幕，震驚了整個(gè)世界。在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的感召之下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大、影響范圍更加廣泛、實(shí)驗(yàn)程度更加深刻的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)——“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。 現(xiàn)代“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的缺點(diǎn)或者說是先天不足是顯而易見的，他對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)于大批量生產(chǎn)的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)潮流的主流風(fēng)格。他們反對(duì)機(jī)器美學(xué)，主張為少數(shù)人設(shè)計(jì)少數(shù)的產(chǎn)品。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的理論指導(dǎo)是作家約翰拉斯金，而運(yùn)動(dòng)的主要人物則是藝術(shù)家、詩(shī)人威廉莫里斯，他們主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)，同時(shí)也受到剛剛引入歐洲的日本藝術(shù)的影響，他們的目的是誠(chéng)實(shí)的藝術(shù)，主要是回復(fù)手工藝傳統(tǒng)。“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)是起源于英國(guó)19世紀(jì)下半葉的一場(chǎng)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，其起因是針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)所造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。1888年在倫敦成立的工藝美術(shù)展覽協(xié)會(huì)連續(xù)不斷地舉行了一系列的展覽，在英國(guó)向公眾提供了一個(gè)了解好的設(shè)計(jì)及高雅設(shè)計(jì)品位的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)了“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。藝術(shù)家看不起工業(yè)產(chǎn)品，并且仇視機(jī)械生產(chǎn)這一手段，藝術(shù)與設(shè)計(jì)更對(duì)立。產(chǎn)品出現(xiàn)的兩種傾向:工業(yè)產(chǎn)品外形粗糙，沒有美的設(shè)計(jì)；手工藝仍以手工業(yè)生產(chǎn)為少數(shù)權(quán)貴使用品。本森與克里斯多夫。英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng) 時(shí)間地點(diǎn):19世紀(jì)下半期，（1864 1896年左右）開始于英國(guó)，到拉斯金逝世。設(shè)計(jì)上的探索從以羅馬風(fēng)格為核心的所謂意大利風(fēng)格發(fā)展到希臘主義、圖斯坎風(fēng)格，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)稱為浪漫主義。代表，法國(guó)包利等，采用圖斯坎風(fēng)格，但大多只保存在圖紙上。趨勢(shì):設(shè)計(jì)的當(dāng)時(shí)主要從建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)開始，早期建筑探索主要是古典的最精華的部分。背景:18世紀(jì)末，工業(yè)化來勢(shì)洶洶:歐洲出現(xiàn)手工藝的會(huì)社或聯(lián)盟來對(duì)抗工業(yè)化、保存民間工藝。2底層的為大眾服務(wù)的手工藝出身的建筑師:為農(nóng)民建筑簡(jiǎn)陋的住房，完全采取中世紀(jì)的學(xué)徒師傅方式，沒有設(shè)計(jì)圖，完全憑記憶。代表作:法國(guó)路易十四時(shí)期巴洛克風(fēng)格的凡爾賽宮。1貴族的設(shè)計(jì)，無論是建筑還是家具，都以他們服務(wù)為中心，設(shè)計(jì)不是大眾享有的。它的形成是基于社會(huì)的日益富裕，中產(chǎn)階級(jí)日益在社會(huì)生活中起主導(dǎo)作用、社會(huì)日益向消費(fèi)時(shí)代轉(zhuǎn)化，科學(xué)技術(shù)日益膨脹，大眾媒體日益咄咄逼人，世界結(jié)構(gòu)從二戰(zhàn)以后對(duì)峙轉(zhuǎn)變?yōu)槔鋺?zhàn)后的新復(fù)雜格局等因素下，通過商業(yè)活動(dòng)、貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)、文化發(fā)展、知識(shí)份子對(duì)社會(huì)危機(jī)的不斷思考和憂慮得到表達(dá)和完成的一個(gè)進(jìn)程。:是工業(yè)化大批量生產(chǎn)的技術(shù)條件下之必然產(chǎn)物。是設(shè)計(jì)界改變以往專為權(quán)貴服務(wù)的方向，轉(zhuǎn)而提出要為民眾服務(wù)的口號(hào)下的產(chǎn)物，是設(shè)計(jì)民主化的進(jìn)程。工業(yè)革命初期的設(shè)計(jì)發(fā)展?fàn)顩r:歐洲18世紀(jì)仍處在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是封建制度，阻礙了資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，主要的設(shè)計(jì)活動(dòng)為:兩大優(yōu)點(diǎn):知識(shí)分子的思考；外界的交流。缺乏知識(shí)分子的激動(dòng)，沒有外界的構(gòu)思，基本上是封閉式的，聯(lián)系性的，但他們是真正的民間藝術(shù)。作為貴族設(shè)計(jì)的思想來源之一的知識(shí)分子的思考，雖未完全受到威脅，但也面臨改革，原因是資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展。18世紀(jì)末，少數(shù)的設(shè)計(jì)家要改造羅馬風(fēng)格早成的壟斷局面，發(fā)展古典復(fù)興設(shè)計(jì)。圖斯坎風(fēng)格是早期的古典風(fēng)格的基礎(chǔ)。在美國(guó)的最大體現(xiàn)是華盛頓；英國(guó)的古典復(fù)興設(shè)計(jì)是非常具有特色的，其中最重要的是納什的倫敦的改造計(jì)劃19世紀(jì)，對(duì)新古典的主義進(jìn)行挑戰(zhàn)的主要風(fēng)格是哥特風(fēng)格，促進(jìn)哥特風(fēng)格復(fù)興的主要建筑家是普金和斯各特；普金的兩個(gè)要求:功能好，裝飾應(yīng)該與功能吻合。阿瑟。德來賽起到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的承上啟下作用。背景:過份裝飾、矯揉做作的維多利亞風(fēng)格的蔓延令不少知識(shí)分子感到震驚、甚至恐懼的工業(yè)化的來臨。社會(huì)產(chǎn)品明顯兩極化。 起因:針對(duì)家具、室內(nèi)產(chǎn)品、建筑的工業(yè)批量生產(chǎn)造成的設(shè)計(jì)水準(zhǔn)下降的局面。在工業(yè)化殘酷現(xiàn)實(shí)面前，一些藝術(shù)家、建筑家、理論家感到無能為力，因此企望通過藝術(shù)與設(shè)計(jì)來逃避現(xiàn)實(shí)，退隱到理想的桃花源中世紀(jì)的浪漫之中去，逃逸到他們理想化了的中世紀(jì)、哥特時(shí)期去，這是19世紀(jì)英國(guó)和其他歐洲國(guó)家產(chǎn)生“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的根源。據(jù)比較一致的理解，這種局面是為了炫耀工業(yè)革命帶來的偉大成果，1851年在倫敦的水晶宮中舉行的世界博覽會(huì)開始的。他們的設(shè)計(jì)主要集中在首飾、書籍裝禎、紡織品、墻紙、家具和其他的用品上。吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，表現(xiàn)出一種與時(shí)代格格不入的出世感，也體現(xiàn)出知識(shí)分子的理想主義情感，強(qiáng)調(diào)手工藝的重要，強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)行會(huì)的兄弟精神，都是非常特殊的。過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也就沒可能成為低收入的平民百姓所享有，因此，他依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。為了炫耀工業(yè)革命帶來的偉大成果，1851年在倫敦的水晶宮中舉行了世界博覽會(huì)，由英國(guó)建筑師約瑟夫伯克斯頓設(shè)計(jì)展覽大廳，他曾經(jīng)學(xué)習(xí)過使用鋼鐵與玻璃建造溫室的設(shè)計(jì)原理，就大膽地把溫室結(jié)構(gòu)用在倫敦世界博覽會(huì)的建筑設(shè)計(jì)中，展覽大廳全部采用鋼材與玻璃結(jié)構(gòu)，被稱為水晶宮。無論從功能或造型來看，水晶宮均非成功之作，它的真正價(jià)值，在于開創(chuàng)了這兩種新材料的應(yīng)用。主張美學(xué)家從事產(chǎn)品設(shè)計(jì)，要求美術(shù)與技術(shù)結(jié)合?！肮に嚸佬g(shù)”運(yùn)動(dòng)風(fēng)格特點(diǎn): 強(qiáng)調(diào)手工藝，明確反對(duì)機(jī)械化的生產(chǎn)。 提倡哥特風(fēng)格和其中世紀(jì)的風(fēng)格，講究簡(jiǎn)單、樸實(shí)無華、良好功能。 裝飾上推崇自然主義，東方裝飾和東方藝術(shù)的特點(diǎn)。優(yōu)點(diǎn):1在一派維多利亞的風(fēng)氣之中，這些設(shè)計(jì)先驅(qū)能采用中世紀(jì)純樸風(fēng)格，吸收日本的和自然的裝飾動(dòng)機(jī)，創(chuàng)造出有聲有色的新設(shè)計(jì)風(fēng)格來，而同時(shí)又完全與各種歷史復(fù)古的風(fēng)格大相徑庭，的確難得可貴。 反對(duì)設(shè)計(jì)只為少數(shù)貴族服務(wù)，強(qiáng)調(diào)要為大眾服務(wù)，反對(duì)精英主義設(shè)計(jì)。缺點(diǎn):它對(duì)于工業(yè)化的反對(duì)，對(duì)于機(jī)械的否定，對(duì)大批量的否定，都沒有可能成為領(lǐng)導(dǎo)主流的風(fēng)格2 過于強(qiáng)調(diào)裝飾，增加了產(chǎn)品的費(fèi)用，也沒有可能為低收入的平民百姓所享有，因此，它依然是象牙塔的產(chǎn)品，是知識(shí)分子的一相情愿的理想主義結(jié)晶。影響:1 在英國(guó)“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的感召下，歐洲大陸終于掀起了一個(gè)規(guī)模更加宏大，影響范圍更加廣泛的、試驗(yàn)程度更加深刻的“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。英國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)直接影響到美國(guó)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，也對(duì)下一代的平面設(shè)計(jì)家和插圖畫家產(chǎn)生一定的影響。運(yùn)動(dòng)的主要人物是莫里斯?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)“新藝術(shù)”是一個(gè)法文詞，德國(guó)稱這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)為青年風(fēng)格，在奧地利的維也納，它被稱為分離派，在斯堪的納維亞各國(guó)，則稱之為“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)。是設(shè)計(jì)上一次非常重要、具有相當(dāng)影響力的形式主義運(yùn)動(dòng)。 它們也都受到日本裝飾風(fēng)格，特別是日本江戶時(shí)期的藝術(shù)與裝飾風(fēng)格和浮世繪的影響?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)意義準(zhǔn)確地說，新藝術(shù)是一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，而不是一個(gè)風(fēng)格。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)從1 895年左右的法國(guó)開始發(fā)展起來，之后蔓延到荷蘭、比利時(shí)、意大利、西班牙、德國(guó)、奧地利、斯堪的納維亞國(guó)家、中歐各國(guó)，乃至俄羅斯，也越過大西洋影響了美國(guó)，成為一個(gè)影響廣泛的國(guó)際設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)比較少?gòu)?qiáng)調(diào)歷史風(fēng)格，談到歷史的淵源，可以說它受到部分中世紀(jì)自然主義風(fēng)格的影響。意識(shí)形態(tài)角度來看:這是知識(shí)分子中的部分精英在工業(yè)化來勢(shì)洶洶，過分裝飾的貴族風(fēng)格泛濫雙重前提下的一次不成功地改革設(shè)計(jì)的企圖。它的本身，就是一個(gè)新舊交替時(shí)期的過渡階段。雖然主要的發(fā)展國(guó)家只是法國(guó)、美國(guó)和英國(guó)，但是這種風(fēng)格卻成為世界流行風(fēng)格，甚至到遠(yuǎn)在東方的上海都可以找到“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)，可見其流行的廣度?？梢?，對(duì)“裝飾藝術(shù)”風(fēng)格的研究有特別重要的意義?！靶滤囆g(shù)”運(yùn)動(dòng)沒有可能廣泛普及，也正因?yàn)樗那€、非幾何形態(tài)造成了只能手工生產(chǎn)，不能大批量機(jī)械生產(chǎn)的狀況?！把b飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)足裝飾運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)初的最后一次嘗試，它采用于工藝和工業(yè)化的雙重特點(diǎn)，采取設(shè)計(jì)上的折衷主義立場(chǎng)，設(shè)法把豪華的、奢侈的手工藝制作和代表未來的工業(yè)化