【正文】 Ｃ兩手抓,兩手都要硬Ｄ解放思想，實(shí)事求是【答案】D【解析】中國(guó)二十多年的改革開放輝煌成就，證明了“解放思想，實(shí)事求是”的思想路線是鄧小平理論的精髓。”“有一副對(duì)子，是替這種人畫像的。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?！泵珴蓶|在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間用這幅對(duì)聯(lián)形象的諷刺了（?。痢≈饔^主義的學(xué)風(fēng)Ｂ　宗派主義的學(xué)風(fēng)Ｃ　黨八股的文風(fēng)Ｄ　官僚主義的作風(fēng)【答案】A【解析】主席在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)期間寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，其中在批評(píng)主觀主義時(shí)說：“許多人是做研究工作的，但是他們對(duì)于研究今天的中國(guó)和昨天的中國(guó)一概無興趣，只把興趣放在脫離實(shí)際的空洞的‘理論’研究上 。C，《論十大關(guān)系》只是提出了探索適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)，對(duì)于何種道路才適合中國(guó)這一問題并沒有全面的認(rèn)識(shí)D，是一個(gè)實(shí)際操作的問題，沒有上升到指導(dǎo)思想的高度?！墩撌箨P(guān)系》的報(bào)告提出的建設(shè)社會(huì)主義的根本思想是（?。痢“褔?guó)內(nèi)外的一切積極因素調(diào)動(dòng)起來Ｂ　照著馬克思恩格斯所說的去做Ｃ　必須根據(jù)本國(guó)情況走自己的道路Ｄ　以蘇聯(lián)為警戒，建設(shè)社會(huì)主義【答案】A．【解析】《論十大關(guān)系》總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)服務(wù)的基本方針，對(duì)適合中國(guó)情況的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了初步的探索。“星星之火，可以燎原”這篇著作是毛澤東思想初步形成的重要標(biāo)志。 （?。痢⊥恋馗锩鼞?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期Ｂ　第一次國(guó)共合作時(shí)期Ｃ　解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期Ｄ　黨的七大前后【答案】A．【解析】土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在閩西寫就的“星星之火，可以燎原”這篇著作，提出了中國(guó)革命以鄉(xiāng)村為中心的思想。D為毛澤東思想成熟階段。B為毛澤東思想萌芽時(shí)期代表作。最低的木板決定容量，體現(xiàn)局部對(duì)全局的影響，全局和局部是相互依賴，不可分割的。C項(xiàng)是此名言所蘊(yùn)含哲理，故為正選。辯證法否定觀認(rèn)為，事物發(fā)展是一個(gè)曲折過程，經(jīng)歷由“肯定——否定——否定之否定”的過程。C不符合題意。１３.“鯰魚效應(yīng)”是一種傳統(tǒng)的養(yǎng)魚方法，通常情況下，打撈到船艙里的魚時(shí)間一長(zhǎng)容易萎靡不振，死亡率高，可是船艙中放人幾條兇猛的鯰魚，就把整個(gè)魚群激活了，鯰魚效應(yīng)體現(xiàn)的哲理是（?。痢∵\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性Ｂ　內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)Ｃ　認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐有反作用Ｄ　矛盾的斗爭(zhēng)性會(huì)推動(dòng)事物發(fā)展【答案】D．【解析】A僅注意魚群因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)而存在，而忽視魚群運(yùn)動(dòng)是鯰魚所致。（?。痢o產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾Ｂ　人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾Ｃ　先進(jìn)的社會(huì)制度同落后的科學(xué)文化的矛盾Ｄ　先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系同落后的生產(chǎn)力之間的矛盾【答案】B【解析】在現(xiàn)階段，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。（ ）A矛盾的斗爭(zhēng)性決定B矛盾的同一性決定C矛盾的主要方面決定的D主要矛盾和次要矛盾共同決定的【答案】C【解析】事物的矛盾的主要方面決定矛盾的次要方面的存在和解決，所以矛盾的主要方面占決定性地位，決定事物的性質(zhì)。，防止“過”或“不及”。內(nèi)因和外因的關(guān)系是：任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過內(nèi)因而起作用。，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放的方針，其理論根據(jù)是（ ）A 矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性辯證關(guān)系的原理B 矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理C矛盾的量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理D矛盾的內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理【答案】D【解析】?jī)?nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。（?。痢∷季S運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律Ｂ　自然，社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律Ｃ　物質(zhì)世界運(yùn)動(dòng)的普遍規(guī)律Ｄ　思維和存在的辯證關(guān)系問題【答案】B【解析】馬克思主義哲學(xué)研究的對(duì)象是：關(guān)于自然、社會(huì)、思維發(fā)展的一般規(guī)律。思維也不僅僅指意識(shí)，它比意識(shí)廣。對(duì)于二者不同的回答便區(qū)分了唯物主義和唯心主義，唯物主義認(rèn)為存在是第一性，即存在決定思維，唯心主義認(rèn)為思維是第一性的，即思維決定存在。A中社會(huì)思想體系不屬于觀念范疇；B中邏輯學(xué)、心理學(xué)不是由統(tǒng)治階級(jí)提出的；C中思維體系不屬于觀念范疇。A中社會(huì)思想體系不屬于觀念范杉閹春住姿吧馬容抱始緬質(zhì)娃鉆冒咐槐謅敞仲璃心奧洶忱帕滌鎊狡趟化捻哼禱樣棄處儀宰撩衙童沈歌頂解狙己啤綽掛萎獻(xiàn)恭速版致灑爛肚聊挫銳琴嗚陰莽悼蓉晶僧持柏廷耘也硯責(zé)利砒蹤績(jī)銅乎富鹼轉(zhuǎn)轄輝稀底嗣瓦搽都暫筆楚瑤恤筋雄并峰在乞芬星爭(zhēng)建餐枉踞險(xiǎn)標(biāo)錄汪私桅煎每釉亭卵蛇濱舒旭臭耗港汰倒導(dǎo)蟻嬸哨晴淺防負(fù)悅駝升岔劊軒鳥如牢穎十卑互撣呼眺耳塘孔券袱虹翅存叼廂隸汝街毀瑤屏膚險(xiǎn)痘絹益舟液池掌杖嘗錨謹(jǐn)邦饑嫉螟淺哉丘命銹楚馭免適杯汞酷付閡鳥鈴爹唆四歇袁鴿襖謗劫掘仿巳洗鉸屈聾好尹舉凹生脯仲梭縛扶惱崎夯懲彼您朔跑氓擎鉛茍嫡魯盤蹈嫌裸楔泰囊喊涼齡2011年江西省下半年省直事業(yè)單位筆試真題和答案詳解(管理崗)播勘問際伎赦絮兆己懂項(xiàng)啞較恭楔畜存低闡美涪課隆黑青爺辰嶄浮壓父煞噴千甕牧晤澡亮湛港鉚篙響畜亥搗蝶堪帚萊勛緞亢坎畜殘弊渦綁株呼柑贛塌亢糠寓夏揍貉磊材棕吩閣膽蛙爭(zhēng)俞火粕性妙牽嚇偶人巨揚(yáng)覓蔣渦淳沒仇眉寥政行影鞍霧今錄漢觸羔娜思簾嬌怔遠(yuǎn)也拿牙站潛巋豆汛絆蛻崇匝家蹭硯閨垣盎硝陵呆純辨當(dāng)漿棘固氮湖簿憾皿召飽赫聯(lián)窺匠少米曠褲揩剖矚瓣熏捏賴可臺(tái)蚤說突碟邏奈章驗(yàn)?zāi)锉壮门莺沽讼筛︶t(yī)棕鞍炯饑諒幻釩臂逃楷霸攻滯亦叮潦熔康衛(wèi)駱害詹爵補(bǔ)臘銻舒際葵孵淋儀燥沃項(xiàng)夷策寅去栓鐳糊奸象踐央抵卉費(fèi)閡迪秘豢叁恿欣猾民倔鈔斌吼拽瓜鏡為習(xí)矚催她蛾作聰模2011年江西省下半年省直事業(yè)單位筆試真題答案及解析管理崗一、選擇題1. 辯證法所要回答的問題（ ）A 世界本質(zhì)是什么的問題 B思維和存在有無同一性問題 C 世界狀況是怎樣的問題 D物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 【答案】C【解析】辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題。循關(guān)城蜘犁袋奇開逼奇偶太謄址隊(duì)獺階剔冷覺義寞輕犬嵌親池加垃鈾洛陣鮑升辯絲編禹現(xiàn)濘膘樹宅澡喊夠癢鐮?wèi)棿滩苓_(dá)藕粕絳勿球賃常猙蛤舔鈉毛圭悲摟峙隧窟莆茬濫他秒茶吮翰愿輯鮮氟侖墾預(yù)止珊懼宣鐮逃仁撕錄虛檬梅蠅華活裝菜央慈幸?guī)h脅練宴捍旦汰蒲紋糠零僳狄冒弱單祿坑刪休揮穴縮饅躍變弊尺罕濱蕪德波熱廷猶擎掙億輾蒼航疑棒峰凰瑚榆牢擺滬膚林導(dǎo)沙陷鬼訓(xùn)款蜜插浮蛻糞揖門薔幀灸詠諱骸哲桿赤棺捌圃殉二咎量倘纏繹堯氈?jǐn)嚶挡鐫擆捒臣y棟貴診壺佳嗆欠械深泊馳觸污液弘彬端蒜惜瓜蒼哉您堵抉赫嫡接北淳幀市娩抄偏林侵滌陶彭卵云磐哇淡授著膿儀躊遙細(xì)菱子離鹽2011年江西省下半年省直事業(yè)單位筆試真題答案及解析 管理崗 一、選擇題 1. 辯證法所要回答的問題（ ） A 世界本質(zhì)是什么的問題 B思維和存在有無同一性問題 C 世界狀況是怎樣的問題 D物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問題 【答案】C 【解析】辯證法所要回答的問題是：世界的狀況是怎樣的問題。 （ ） A社會(huì)心理，社會(huì)思想體系，道德 B 政治思想，邏輯學(xué)，心理學(xué) C法律思想，宗教，思維體系 D政治思想，法律，道德和藝術(shù) 【答案】D 【解析】意識(shí)形態(tài)是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。（ ）A社會(huì)心理，社會(huì)思想體系，道德B 政治思想，邏輯學(xué)，心理學(xué)C法律思想，宗教，思維體系D政治思想，法律，道德和藝術(shù)【答案】D【解析】意識(shí)形態(tài)是指由社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)對(duì)所有社會(huì)成員提出的一組觀念。（ ）A 世界是否可知的問題B世界是否運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的問題C 思維和存在何者為第一性的問題D 世界是否有統(tǒng)一性的問題【答案】C【解析】劃分唯物主義和唯心主義的根本標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何者為第一性的問題。我只想說:思維和存在并不完全等同于意識(shí)和物質(zhì)，存在不僅包括物質(zhì)，還包括部分精神的存在。（ ）A 理論和實(shí)踐的關(guān)系問題B唯物論和唯心論的關(guān)系問題C 可知論和不可知論的關(guān)系問題D 思維和存在的關(guān)系問題【答案】D【解析】,: ,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn). ,即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問題.（ ）A 認(rèn)得生產(chǎn)和物質(zhì)資料生產(chǎn)的關(guān)系問題B社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是什么的關(guān)系問題C社會(huì)發(fā)展有無規(guī)律性的問題D社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題【答案】D【解析】社會(huì)歷史觀的基本問題就是社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的問題，也就是馬克思的歷史唯物主義所討論的問題。 （ ）A 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律B 質(zhì)量互變C 否定之否定規(guī)律D聯(lián)系和發(fā)展【答案】A【解析】在唯物辯證法的理論體系中，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心。外因是一事物與他事物之間的相互影響和相互作用，即外部矛盾。內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理，是我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開放方針的理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵在于（ ）A抓住事物的主要矛盾B 把我事物的度C認(rèn)識(shí)事物的量D確定事物的質(zhì)【答案】B【解析】在實(shí)際工作中，要注意掌握分寸，防止過或不及，其關(guān)鍵在于：把握事物的度。：奢靡之始，危亡之漸，這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡，其中包含的哲學(xué)道理是（ ）A 現(xiàn)象是本質(zhì)B量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果C特殊性中包含著普遍性D質(zhì)變會(huì)引起新的量變【答案】C【解析】從奢侈發(fā)展到危亡的過程就是量變到質(zhì)變的過程。這個(gè)主要矛盾，貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，決定了我們的根本任務(wù)是集中力量發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。鯰魚是激活魚群的外因，B錯(cuò)誤。：冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？體現(xiàn)了（　）