【正文】 ，同時(shí)也免不了聳人聽聞的黃色新聞，對(duì)國內(nèi)外的重大事件則往往以簡短通俗的形式加以報(bào)道，讀者一般社會(huì)大眾。這兩點(diǎn)互為補(bǔ)充，缺一不可。其中，第十一條涉及言論自由、出版自由問題，全文如下：自由傳達(dá)思想和意見是人類最寶貴的權(quán)利之一；因此，各個(gè)公民都有言論、著述和出版的自由，但在法律所規(guī)定的情況下應(yīng)對(duì)濫用此項(xiàng)自由負(fù)擔(dān)責(zé)任。全稱是《人權(quán)與公民權(quán)宣言》，共計(jì)17條。此后，荷蘭、英國、法國在17世紀(jì)初相繼出現(xiàn)了定期刊物。 隨著印刷技術(shù)在歐洲的傳播，周期短、批量大地印刷成為可能，周期較短的期刊很快出現(xiàn)了。因?yàn)橛∷⒖梢源罅慷杆俚貜?fù)制信息，以便向廣大受眾傳播，這就深刻的影響了人類的精神文化生活。在50年中使用這種新方法印刷了三萬種印刷物，共1200多萬份印刷品。這一發(fā)明在歐洲得到非?？斓钠占?，15世紀(jì)末，歐洲大約有3萬中、2000多萬冊(cè)書籍被印刷發(fā)行，印刷種類也從宗教文件擴(kuò)大到自然科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)和教科書，廣泛低傳播了新聞的信息和長期被壟斷的知識(shí)。三、綜合論述部分 古騰堡的發(fā)明有什么意義？為什么說它是傳播史的第三個(gè)重要的里程碑？ 1450年前后，德國工匠古登堡改進(jìn)印刷術(shù)，成功地創(chuàng)造了金屬活字排版印刷技術(shù)，提高了印刷的質(zhì)量和效率，使信息得以大量迅速復(fù)制，為報(bào)業(yè)的誕生創(chuàng)造了技術(shù)條件。彌爾頓的哲學(xué)關(guān)于新聞出版自由思想雖然在他所處的時(shí)代遭到了壓制，但他們卻對(duì)于18世紀(jì)以后的西方新聞傳播事業(yè)產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。*（3）評(píng)價(jià)彌爾頓的這篇文章被后世譽(yù)為“世界上第一本提出出版自由，反對(duì)封建傳統(tǒng)書刊檢查制度的著作”，也是基于思想自由、傳播自由的最為重要的文獻(xiàn)之一。 　　第三：第一次明確提出，言論出版自由是一切自由中最重要的自由權(quán)利。我們可能再變成諸位當(dāng)初所發(fā)現(xiàn)的那種愚昧、粗暴、拘泥而奴化的情況。國會(huì)議員大都由于參加了革命而當(dāng)選，于是彌爾頓對(duì)他們說：你們自己英勇而又指揮如意的謀劃給我們帶來了這種自由，它解放了、擴(kuò)大了并大大提高了我們的見識(shí)。書報(bào)檢查制度會(huì)使人民除了用斗衡量過的東西以外就不知道旁的東西。一個(gè)蠢人拿不拿書都是笨蛋，我們沒有理由因?yàn)橐拗拼廊硕鴦儕Z聰明人增加智慧方面的便利條件。他認(rèn)為，書報(bào)檢查和許可制即使是為了查禁壞書也是無用的、有害的。彌爾頓的以《論出版自由》為代表的一系列著作，提出了關(guān)于“觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)”以及“自我修正過程”的概念，奠定了資產(chǎn)階級(jí)新聞思想的基石。法國大革命時(shí)，米拉波譯出該書的法文本。在同國會(huì)作長篇演講、系統(tǒng)闡述了出版自由思想，于當(dāng)年11月，在不征求書刊檢察機(jī)構(gòu)統(tǒng)一，印刷了這篇演講詞，以示對(duì)書刊檢查制度的蔑視，這就是《論出版自由》。1644年，彌爾頓出版了著名的政論小冊(cè)子《論出版自由》。當(dāng)時(shí)正處在荷蘭新聞事業(yè)蓬勃發(fā)展時(shí)期，同這個(gè)時(shí)期的報(bào)紙一樣，與早期的新聞媒介相比，具有定期出版、公開發(fā)行、內(nèi)容博雜等特點(diǎn)。多為書本形式，被稱為新聞書。新聞書 16世紀(jì)末，西歐等地開始出現(xiàn)了不定期的印刷品，報(bào)道某些重要事件。第二章 十七世紀(jì)一、識(shí)記部分 古登堡古登堡是西方活字印刷術(shù)的發(fā)明人，他的發(fā)明導(dǎo)致了一次媒介革命，迅速地推動(dòng)了西方科學(xué)和社會(huì)的發(fā)展。（3）口頭傳播覆蓋了整個(gè)人類傳播史，是人類社會(huì)產(chǎn)生最早，延續(xù)時(shí)間最長的傳播方式。（2）語言與社會(huì)是同時(shí)出現(xiàn)的，具有密不可分的關(guān)系。）二、領(lǐng)會(huì)部分 人類傳播活動(dòng)經(jīng)歷了哪些階段(以通行的四階段劃分為準(zhǔn)) 見圣才P94三綜合論述部分 為什么說在所有的傳播媒介中，語言是最基礎(chǔ)的？ （1）語言是“人類最重要的交際工具”（列寧說），不具有獨(dú)立性，是其他傳播媒介的基礎(chǔ)。它是西方古代歷史上流傳最廣的手寫傳播形式，相當(dāng)于最早民間“報(bào)紙”。其內(nèi)容多位政府要事，政治性強(qiáng)，目的在于爭取民眾支持，擴(kuò)大政治影響。凱撒當(dāng)選為羅馬執(zhí)政官員后，下令每日公布元老院及公民大會(huì)的議事記錄，并將其用尖筆書寫在羅馬議事廳外一塊涂有石膏的特制木板上?！睹吭患o(jì)聞》 《每日紀(jì)聞》是公告式的官文公報(bào)。當(dāng)時(shí)的銅幣叫做“格塞塔Gazzeta”，后來這種小報(bào)流傳到羅馬以及歐洲各國，就稱為Venice Gazzeta威尼斯小報(bào)。小報(bào)的內(nèi)容主要是商品行情、船期和交通信息，間或也報(bào)道政局變化、戰(zhàn)爭消息和災(zāi)禍?zhǔn)录?。?全球傳播史部分第一章 古代傳播一、識(shí)記部分 手抄新聞 手抄新聞，又叫手抄小報(bào)、威尼斯小報(bào)，也稱《威尼斯公報(bào)》，發(fā)源于意大利境內(nèi)的威尼斯。1536年威尼斯已有專門采集消息的機(jī)構(gòu)和販賣手抄小報(bào)的人，1566年又出現(xiàn)定名的小報(bào)，稱為“手抄新聞”。小報(bào)不定期，沿街兜售，每份一個(gè)銅元。Gazzeta一詞就成為歐洲各國早起報(bào)紙的名稱。公元前59年，尤利烏斯當(dāng)時(shí)的名稱是“阿爾布Album”，后來人們稱之為《每日紀(jì)聞》。（新聞信：指傳遞、交流信息的公私信件。據(jù)記載，最早在公元前500年，古羅馬就開始有新聞信，直至西羅馬帝國滅亡公元476年，新聞信依然延綿不絕。語言是唯一可獨(dú)立使用的傳播工具(媒介)，至于其他傳播媒介，無論是文字還是印刷，也無論是廣播電視還是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，其無不借助于語言。語言的需要來源于交流的需要，而交流的需要正是群體互助與社會(huì)群體的需要，這是語言出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)；人類脫離動(dòng)物界的標(biāo)志就在于憑借語言組成社會(huì)，語言(傳播)的起點(diǎn)就是人類社會(huì)形成的起點(diǎn)；由于交流的需要，語言產(chǎn)生與人類社會(huì)化的進(jìn)程中，而后便成為人類社會(huì)化以及整個(gè)社會(huì)的復(fù)雜與擴(kuò)大化的催化劑。手寫階段以及印刷與電子階段在時(shí)間上都是人類近代發(fā)展史中出現(xiàn)的傳播方式。15世紀(jì)40年代（1450前后），在經(jīng)歷了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的洗禮之后，德國工匠古登堡在活字印刷和油墨技術(shù)的基礎(chǔ)上，發(fā)明了金屬活字排版印刷，并把造酒用的壓榨機(jī)改裝成了印刷機(jī)，使得文字信息的機(jī)械化生產(chǎn)和大量復(fù)制成為可能，對(duì)歐洲新聞紙的出現(xiàn)和流行起到了決定性的作用，在人類傳播史上具有里程碑的意義，標(biāo)著人類進(jìn)入印刷時(shí)代的新紀(jì)元。與記事性小冊(cè)子相比，新聞性明顯增強(qiáng)?？铺m特 科蘭，英文coranto，1620年由荷蘭印刷商piteter Van Den Keere在阿姆斯特丹創(chuàng)辦的一份英文報(bào)紙，運(yùn)往英國銷售，被譽(yù)為最早的英文報(bào)紙。二、領(lǐng)會(huì)部分 1 彌爾頓的《論出版自由》有哪些主要觀點(diǎn)？ （簡述彌爾頓與《論出版自由》）*（1）彌爾頓與“論出版自由”彌爾頓，他生活、活動(dòng)在1640年應(yīng)該資產(chǎn)階級(jí)革命前后，是英國偉大的詩人、資產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，也是一位新聞自由的偉大斗士。（1644年，因出版書籍引起國會(huì)不滿，被傳至國會(huì)出版委員會(huì)接受質(zhì)問。）該書在當(dāng)時(shí)流傳不廣，影響不大，1778年第一次再版。它于18世紀(jì)在英法美廣為流傳，影響日益擴(kuò)大，至今在西方仍被認(rèn)為是關(guān)于出版自由理想的經(jīng)典論述。（2）《論出版自由》的主要內(nèi)容（觀點(diǎn)）第一：揭示書報(bào)檢查制度中存在的無法解開的矛盾，從而說明人在接受智慧方面應(yīng)有的“知”的權(quán)利。他反詰道：如果一本壞書對(duì)讀書者是不宜的，那么就可以信賴檢查官本人不被腐蝕嗎？書不在于好壞，而在于讀者。意大利、西班牙的宗教法庭對(duì)書籍的限制極為嚴(yán)格，而那里的風(fēng)氣卻比其他地方更壞。第二：強(qiáng)調(diào)革命者絕不能因集團(tuán)利益而自食諾言，重復(fù)封建王朝鉗制制出版的政策。現(xiàn)在除非培育我們的諸位議員對(duì)于純正自由的愛已經(jīng)不如往昔，否則就無法使我們?cè)谀芰?、知識(shí)和追求真理的熱情上倒退。但那時(shí)諸位就首先必須變成舊統(tǒng)治者一樣的暴虐、武斷和專橫。他呼吁：讓我有自由來認(rèn)識(shí)、抒發(fā)己見、并根據(jù)良心作自由的討論，這才是一切自由中最重要的自由。人們贊譽(yù)他為新聞自由這一偉大命題最早的、最富權(quán)威性的闡述者之一。（社會(huì)責(zé)任論、施拉姆評(píng)價(jià)《論出版自由》、‘觀點(diǎn)的公開市場(chǎng)’以及‘自我修正過程’）雖然他的觀點(diǎn)自然有時(shí)代局限，彌爾頓仍然因?yàn)樗慕艹鏊枷攵艿胶笫廊藗兊钠毡樽鸪?。?）在經(jīng)歷文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)洗禮的1450年前后，古登堡重新發(fā)明了金屬活字印刷術(shù)，這對(duì)歐洲印刷新聞紙的出現(xiàn)和流行起到?jīng)Q定作用。在古登堡印刷術(shù)出現(xiàn)之前，歐洲的大部分書籍是用拉丁文寫的，1人1天只能抄寫2~4頁，書籍極為珍貴，數(shù)量也很少。（2）古登堡西式活字印刷術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用在人類傳播史上具有里程碑的意義。原先為少數(shù)人壟斷的文化知識(shí)擴(kuò)散開來，新的思想、新的信息隨著印刷時(shí)代的到來變成了一股無法遏制的時(shí)代潮流，現(xiàn)代新聞傳播在印刷媒介中發(fā)展波瀾壯闊。世界第一種固定刊名和定期出版的刊物是1588年由德國印刷商艾青格爾在法蘭克福出版的半年刊《書事大事記》。第四章 十八世紀(jì)一、識(shí)記部分 《人權(quán)宣言》第十一條 《人權(quán)宣言》誕生于大革命爆發(fā)的1789年。其核心精神，其實(shí)就是資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等與博愛的思想。（基本意思有兩點(diǎn)：第一要有言論出版自由，第二要為此擔(dān)負(fù)責(zé)任。）二、領(lǐng)會(huì)部分 高級(jí)報(bào)紙與大眾報(bào)紙的區(qū)別 在報(bào)紙大眾化的過程中，形成了“高級(jí)報(bào)紙”和“大眾報(bào)紙”之分，二者主要體現(xiàn)在內(nèi)容和受眾的區(qū)別上。*英國擁有眾多全國性日?qǐng)?bào)的原因何在？英國的“高級(jí)報(bào)紙”與“大眾報(bào)紙”各有何特點(diǎn)？首先是有看報(bào)的需求，但比1962年130種還是少多了，因?yàn)閳?bào)團(tuán)的壟斷，經(jīng)濟(jì)的不景氣，電子媒介的崛起奪走了不少客戶和讀者。大眾報(bào)紙：篇幅較少，報(bào)價(jià)較低，版面夸張、潑辣。讀者大部分是小資產(chǎn)階級(jí)、職員和市民。三、綜合論述部分 試述法國大革命時(shí)期的主要派別及其代表性報(bào)刊 (1)吉倫特派，革命爆發(fā)前，領(lǐng)袖布里索于1777年