古典的四合院ppt課件-展示頁(yè)
2025-01-26 16:36本頁(yè)面
【正文】 終成為北京最有特點(diǎn)的居住形式。 再次， “ 修身、齊家、治國(guó)、平天下 ” 觀念積淀在中國(guó)人的傳統(tǒng)思維深處，不但家、族和國(guó)都是同構(gòu)關(guān)系。這 與西方有著明顯差異。 首先，庭院既是人與自然（動(dòng)物、 植物、陽(yáng)光、空氣、水）和諧之 處，也是迎神祭祖，人神相處的 崇拜空間。 三）自我與“他者”的同構(gòu) ? 庭院作為古建原型的地位，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化掌握人與人關(guān)系意象化的選擇而定型的必然結(jié)果。根據(jù)風(fēng)水學(xué)，庭院的中軸需指向天之正中，因?yàn)榻ㄖ?nèi)部空間代表陽(yáng)，陽(yáng)與天相關(guān)。 ? “萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和”，“氣”貫穿到庭院中。傳統(tǒng)庭院用花草木石和象征表達(dá)，方位、季節(jié)、物序、天神等要素以庭院為中心，向四周發(fā)散。 四合院的格局 內(nèi)向性 四面圍合，中形成內(nèi)院，院落空間與外部隔絕， 四面圍合 庭院空間的意象（中西對(duì)比） ? 一）天然與人工一體 庭院稱得上是古建的人類生存環(huán)境形態(tài)，具有本原意義，在人工的圍合當(dāng)中，將天然的意趣統(tǒng)為一體。 ? 舊城大面積毀壞 ： 在過去的半個(gè)多世紀(jì)里，北京舊城經(jīng)歷了 3次大規(guī)模拆除改造，城門、城墻、牌樓被拆除殆盡，眾多廟宇、會(huì)館、戲樓等古建筑被毀，成片的老街區(qū)被夷為平地。 ? 四合院小時(shí)速度快： 據(jù)統(tǒng)計(jì)， 在過去的 50年里，老北京 80%的四合院消失了 ，如果以這樣的速度消失下去，若干年后，人們恐怕只能在網(wǎng)上瀏覽老北京四合院了。 大門與建筑界面圍合而成 四合院與胡同的保護(hù) ? 文化的北京正在因?yàn)楹退暮显旱南Ф?，世界城市歷史上上的經(jīng)典之作 —— 明清北京城正瀕臨徹底消失的邊緣。 北京四合院 —— 胡同 是平民文化的代表 是北京文化的載體 是城市的脈搏 ? 四合院是一種由東西南北四座房屋以四四方方的 對(duì)稱形式 圍在一起的建筑物。 東西走向的一般為 胡同 ，相對(duì)較窄，以走人為主。在明清時(shí)期達(dá)到頂峰，以北京四合院為代表 . ? 北京胡同 最早起源于元代，最多時(shí)有 6000多條故有“ 著名的胡同三千六， 沒名的胡同賽牛毛 ” 一說 ? 歷史最早的是 朝陽(yáng)門內(nèi)大街 和東四 之間的一片胡同，規(guī)劃相當(dāng)整齊，胡同與胡同之間的距離大致相同。其后陸陸續(xù)續(xù)全國(guó)各地都有四合院形式的房屋結(jié)構(gòu)了。四合院 —— 北京四合院 古代四合院的發(fā)展史 ? 最早可以追溯至西周時(shí)期，名為“ 陜西岐山鳳雛西周住宅遺址 ”。典型的中國(guó)合院住宅，是中國(guó)第一個(gè)合院住宅形式的遺址。從漢代開始大型建設(shè)，宋代的時(shí)候四合院已經(jīng)成為中國(guó)民間主流建筑體。 ? 南北走向 的一般為 街 ，相對(duì)較寬，所以也叫馬路。胡同兩邊一般都是四合院 。大大小小的四合院一個(gè)緊挨一個(gè)排列起來，它們之間的 通道就是胡同。 四合院與胡同的保護(hù) ? 北京的胡同、四合院，是我國(guó)惟一幸存的帝王時(shí)代的首都的民居建筑 ? 是八百年古都北京的市井文化的載體 ? 其珍貴的歷史、科學(xué)、文化價(jià)值像承載帝王文化的故宮、天壇、頤和園一樣巨大，我們必須留下四合院絕對(duì)保護(hù)區(qū)，為中華民族留下這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。 ? 名人故居沒得到保護(hù) ： 目前，有 97戶 已被拆除，像 恭王府、梅蘭芳故居、宋慶齡故居 這樣得到很好維護(hù)的名人故居屬于鳳毛麟角，而淪落成大雜院是多數(shù)名人故居普遍的命運(yùn)。北京舊城僅占中心城面積的 %，據(jù) 2022年清華大學(xué)根據(jù)衛(wèi)星影像圖作出的分析報(bào)告，經(jīng)歷持續(xù)的拆除，舊城 僅殘存約 1/4的面積。 古人感發(fā)于自然宇宙空間而形成的集崇拜、審美與認(rèn)知為一體的意象是古建空間意象化的底蘊(yùn)。 庭院的方位、季節(jié)、物序、天神的象征性關(guān)系： 東——春——青龍——仁——生萬(wàn)物 南——夏——朱雀——禮——長(zhǎng)萬(wàn)物 西——秋——白虎——義——收萬(wàn)物 北——冬——玄武——智——藏萬(wàn)物 二）虛實(shí)與陰陽(yáng)流轉(zhuǎn) ? 庭院對(duì)城鎮(zhèn)空間而言屬于內(nèi)部空間的一部分，而對(duì)于宅內(nèi)的各室內(nèi)空間而言又具有外部空間的性質(zhì)，產(chǎn)生一種不定性。老子所謂“不窺，見天道”、“不出戶，知天下”表明在庭院的小天地中體味陰陽(yáng)二氣的出入往復(fù)。古建庭院的絕對(duì)尺度不大，但通過空間大小、開合、明暗、高低、疏密的互動(dòng)轉(zhuǎn)化，讓人“內(nèi)視”，體味無(wú)窮。它以自我為視點(diǎn)，在與“他者”的聯(lián)結(jié)中達(dá)至同構(gòu)。通過祭祀行為，先人 已居入后人庭院，登堂入室。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1