【正文】 12．仔細(xì)閱讀第③段，簡述“靈魂猥瑣，人格縮水”的含義。⑧單純是一種何等至善至美的人生境界，愿天下所有的人都擁有一份單純的心靈。⑥清朗明亮如藍(lán)天麗日的莎士比亞的語言；洋溢著浪漫氣息，讀來齒頰生香的唐詩宋詞；或精辟犀利，或含情脈脈的元曲，這些都是綻放在單純心靈上的五顏六色的百合。高飽蘸筆墨畫出了含蓄多姿的向日葵， 。⑤單純的心靈是精美的，世間一切精美的藝術(shù)作品都緣自精美的單純。古今中外精神上的圣人、哲人，他們都充滿了豐富的情感、思想和體驗，但其心靈世界的核心始終是單純的。某些“成熟”的過程就是一個不斷地用生命中天然美好元素和純潔高尚品質(zhì)，去交換成人世界的生存經(jīng)驗、技巧和某些策略的過程，就像一個單純的天使，不斷掏出衣兜里的珍珠，去換取巫婆手中的玻璃球。人成熟了，身體擴展了，年輪添加了，反而靈魂猥瑣，人格縮水了。人類的童言和稚作就連后世的偉大哲學(xué)家、藝術(shù)家也極難比肩?？梢哉f，童年所賜予我們的幸福、勇氣、鼓舞和信心，童年所教會我們的高尚、正直、善良和誠實，比人生任何一個時期都要多得多。兒童的心靈具有原始的單純。清澈、純凈即是美！樸實、坦誠即是美！拒絕了繁雜、混濁即是美！單純的心靈可以鍛造美麗厚重的人生。答： （ 六）閱讀下面的一篇文章，完成11—15題。如果掌握了人類的全部基因密碼，從理論上可使人活到1200歲，而且可以設(shè)計出新人類。 ——《莊子》2請結(jié)合下則材料給你的啟示來探究上文關(guān)于“資訊爆炸”的話題，談?wù)勀愕恼J(rèn)識。 ——葛洪 F．業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——楊萬里 D．讀書破萬卷，下筆如有神?！墩撜Z》 B．學(xué)而不厭，誨人不倦。（2分） 我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水； 別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎； ， 。 1本文所說明的道理，作者分別用了兩個中心句加以概括，這兩個中心句是：（2分） （1）答： （2）答：概括文章開頭3段的主要內(nèi)容，說說它在文中所起的作用。⑽在資訊的大海里，如果你想做海綿，企圖吸干所有的海水，無異于癡人說夢；不如做快樂的游魚好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒棄所廢。⑼我們完全可以從資訊焦慮中解放出來，將其還原到個人的興趣、工作的需要、正確的生活經(jīng)驗以及完全溝通的“常識”層次，以“自己的方式”去看待和處理問題。⑺何況資訊充斥著陷阱，有的是資訊制造者帶來的麻煩，更多的則是在傳播通路中的異化，面對撲面而來的種種資訊，如果不加分析、理解、取舍而“照單全收”，必將造成資訊對你的嚴(yán)重傷害。也許我們都有過這樣的“超載健忘癥”，聽完一場毫無意義的演講，我們不僅沒有記住一個字，反而連車停在什么地方都忘了。那些把一切資料的碎片都當(dāng)做資訊的人不可能正確的運用資訊；那些把一切有用和無用的東西都往腦袋里塞的人也不可能成功運用資訊。⑷我們需要跳出資訊的泥潭。 ⑵我們總讀不完堆積如山的書刊，我們總對一些新事物一知半解；我們剛剛才明白了“量子力學(xué)”，又被深奧的經(jīng)濟學(xué)原理搞得一頭霧水；別人早已在電子商務(wù)領(lǐng)域干得熱火朝天，我們還在用傳統(tǒng)的商業(yè)手法苦苦掙扎……為了在同行業(yè)間生存，甚至在社會中立足，我們被迫追趕每分鐘都在膨脹的知識，但我們的腳步總追不上周遭的變化。我們每天被動地接受著各種加碼的信息，在自以為更加自由的同時，卻更加被塑造。第5段畫線句主要闡明的觀點是 。 21．(1)請為第3段補寫一個名人的例子作為正面論據(jù)。⑥一個人具有怎樣的榮辱觀，便決定了他會成為怎樣的一個人。⑤“榮”與“辱”并不是一成不變的，在一定的條件下可以互相轉(zhuǎn)化。當(dāng)國家受到侵略，人民遭到蹂躪時，個人也就沒有什么“榮”可言了?！边@就提出了一種新的榮辱觀。相反，那些曾榮耀一時、富貴一生的人，現(xiàn)在卻早已被時間的長河沖刷得無影無蹤了。②那么，什么是真正的“榮”，什么是真正的“辱”呢?③陶淵明不為五斗米折腰，李白不摧眉折腰事權(quán)貴，顧炎武不做清朝的高官， ……古今有志氣、有骨氣的人，都不以高官厚祿為榮，居下有節(jié)，自強不息。(4分) 創(chuàng)意： 陳述： (四)“榮”與“辱”①“榮”與“辱”，在人的生活中，至關(guān)重要。(3分) 答：，調(diào)動你的知識積累，在它后面仿寫一句話，要求內(nèi)容恰當(dāng)，句式一致。作者沈致遠(yuǎn)，選自《花落了還會開嗎》) 14.“科學(xué)是美麗的”，請解說它在本文中的多層含義?？茖W(xué)家頓悟和突破后的快感乃先睹為快——享受前人從未見過的瑰麗美景?？茖W(xué)家在追求真理的過程中，鍥而不舍，孜孜以求。真正的科學(xué)家都懂得：真理是簡單的，而且越是深層次的、適用范圍越是普遍的真理就越簡單。數(shù)學(xué)家以疊代方程在復(fù)數(shù)平面上產(chǎn)生的“分形”圖案之奇幻迷離、千變?nèi)f化，使藝術(shù)家也嘆為觀止。早在古希臘和古羅馬時代，藝術(shù)家就發(fā)現(xiàn)了人體的曲線美。較之原諺語，這是藝術(shù)的升華，意蘊更為豐富。女孩愛鉆石，無非是愛鉆石首飾之光華奪目價值連城，用以炫耀自己雍容華貴的外表美。還有什么比宇宙的誕生更美麗?還有什么比黑洞、多重宇宙和交響共鳴著的宇宙流更美麗?”威廉斯說得好!讓我們繼續(xù)下去：還有什么比原子中“云深不知處”的電子云更具朦朧美?還有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美?還有什么比“納米”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精美? ……威廉斯為科學(xué)美所啟迪，開始寫科學(xué)詩。威廉斯，為宇宙的瑰奇美景傾倒，決定利用業(yè)余時間傳播科學(xué)美。他曾經(jīng)請了著名畫家李可染、吳作人、吳冠中等作畫描繪物理學(xué)的內(nèi)涵美，這引起了科學(xué)界和藝術(shù)界的注目。常人為什么沒有感受到呢?這恐怕與科學(xué)家有一定的關(guān)系吧，也許是他們沉浸于科學(xué)美中，自得其樂，忘記與大眾分享了。16．作者是從哪些方面來闡述自己的觀點的？答：17．作者舉日本豐田公司的事例有什么作用？在舉例前說“隨便舉個例子”，這樣寫有什么作用？ 答： （三）科學(xué)是美麗的在常人心目中，科學(xué)是深奧的、艱難的、枯燥的。我們則是自己的錢大手大腳不在話下，公家的錢大手大腳就更不在話下。而且，這還不是個別現(xiàn)象，人家普遍如此，政府花錢就更不用講了，因為他們知道每一分錢都是納稅人的錢。當(dāng)今發(fā)達(dá)國家，雖然擁有發(fā)展中國家無可比擬的財富，但在這些發(fā)達(dá)國家無論是政府、企業(yè)還是個人其實都很節(jié)約，節(jié)約到甚至讓你產(chǎn)生這種印象：從無論是政府部門花財政（納稅人的）錢、還是企業(yè)及個人花自己錢的方式來看，富裕發(fā)達(dá)國家倒更象貧窮落后國家，而那些貧窮落后國家倒更發(fā)達(dá)國家的派頭。因為，這公物正來源于你納稅人自己的血汗錢。對于公物的節(jié)約，是對公共財產(chǎn)的、對集體共同勞動成果的愛惜，這是一種公德，這一層面的節(jié)約，相對前一層次來說，境界更高，但也更不容易做到。而且，無論是從道德約束還是法律約束，社會上也無法干涉?zhèn)€人的這種私德。節(jié)約，作為一種美德，對于個人來說，有兩種境界，兩種層次：即對于私物的節(jié)約與對公物的節(jié)約。奢侈、攀比之風(fēng)盛行，一些人甚至將消費與節(jié)約對立起來，以致將消費行為完全變成了浪費行為。溫、良、恭、儉、讓，勤儉節(jié)約自古以來就是中華民族的美德。這種內(nèi)在于我們每個人的節(jié)約意識與行為之所以更重要，是因為它更普遍、更持久、更有效。(3分) 答：25．生活中有人正是因為讀懂了“奮斗的另一面”的含義，才成就了一番事業(yè)，請你列舉兩個事例。”22．閱讀全文，認(rèn)真想想“奮斗的另一面”指的是什么?(2分) 答：23．研讀文中的劃線句，想想教授說這句話起什么作用?(2分) 答：24．有人說，任何時候都應(yīng)該積極抗?fàn)?，不?yīng)該屈服退讓?！苯淌谡f：“適應(yīng)環(huán)境本身就是奮斗的組成部分，只有在此基礎(chǔ)上開辟戰(zhàn)場去對抗，生活才有勝算的光明。當(dāng)它們知道自己無法改變洞口被堵死這一事實時，它們就很快地適應(yīng)了。教授說：“螞蟻們的生存環(huán)境不比你們廣闊，它們的備斗舞臺實在很狹窄，更重要的是，它們深深理解自己的力量。有一段時間，我發(fā)現(xiàn)它們唯一的進(jìn)出口在樹頂，這是很不方便的；而一周后，我發(fā)現(xiàn)它們重新在樹腰的空虛處開辟了一個新洞口?！翱伤鼈兛偸悄軓膭e處找到出路。教授說：“近些日子，我常常想辦法堵截它們，但未能取勝。”數(shù)十號人來到教授家門前的草坪上，教授指著一棵老槐樹說：“這里有一窩螞蟻，與我相伴多年。教授顯然看懂了臺下的情緒，笑呵呵地說：“在我看來，奮斗包含兩個層面一一積極斗爭和消極適應(yīng)。但事實上，人面對社會乃至整個自然界，是極其渺小的，因此，不要因為年輕的激情而被‘奮斗’這個詞誤導(dǎo)。中考語文議論文閱讀試題精粹(一)奮斗的另一面最后一課。社會心理學(xué)教授在講臺上告訴他的學(xué)生們：“奮斗通常是指一種強硬的人生態(tài)度，主張不屈不撓的，勇往直前?！睂W(xué)生們很驚奇，這樣的話竟然由敬愛的導(dǎo)師講出來，活像某個小品中的場景。請大家隨我走一趟?！睂W(xué)生們湊上前觀看：樹縫里有小洞，小螞蟻們東奔西跑，進(jìn)進(jìn)出出，很熱)司?！睂W(xué)生們發(fā)現(xiàn)，樹周圍的縫、小洞大多被泥巴、木楔給封住了?！苯淌谡f，“我甚至動用樟腦丸、膠水，但是，它們都成功地躲過了劫難。”學(xué)生們表示欽佩。因此，它們沒有與我這個‘命運之神’對抗，而是忍讓與適應(yīng)。而自然界中那些善于拼搏、廝殺的猛獸，如獅子、老虎、熊，目前的生存境況大多岌岌可危，因為它們與螞蟻相比，似乎不太懂得奮斗的另一層力量——適應(yīng)。好了，祝你們奮斗成功。你同意這個觀點嗎?請談?wù)劺碛伞?4分) 答： （二）節(jié)約是一種美德守成文我們每一個公民都有份的節(jié)約意識與行為。政府的政策與行為只能收一時之功，只有當(dāng)節(jié)約內(nèi)化為每個公民的自覺行為，這個節(jié)約型社會就自然而然地水到渠成了。但在今天，實行市場經(jīng)濟在給國家和個人帶來巨大的財富的同時，“節(jié)約”這個民族的和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)美德與作風(fēng)漸漸被淡薄了，甚至完全被遺棄了。今天，提倡建設(shè)節(jié)約型社會，不僅是對政府工作的要求，同時，也更是對個人生活方式的期待。對于私物的節(jié)約，是對自己勞動成果的愛惜，是一種私德，這一層面的節(jié)約容易做到，但當(dāng)一個人擁有私人物質(zhì)財富到一定程度的時候，由于素質(zhì)的差異，有些人對于自己的這個財富、自己的這個勞動成果，也未必容易做到節(jié)約和愛惜。正因為如此，許多人在極盡奢侈浪費之時都有“反正是我自己的錢，我怎么瀟灑怎么花”的心理。這里，只能如此呼吁：浪費公物，其實質(zhì)等于浪費私物。節(jié)約，更是一種民族素質(zhì)。隨便舉個例子，日本豐田公司今天已產(chǎn)值達(dá)幾千億美元，一個公司就已超過我們幾個廣東省了，但你知道嗎，那里的員工至今仍是用用過的復(fù)印紙作便條。相比之下，我們的政府、企業(yè)、乃至個人還不汗顏嗎？人家不僅自己的錢不輕易大手大腳，對于公家的錢更不敢大手大腳。什么時候，倒過來了，什么時候節(jié)約型社會、和諧社會統(tǒng)統(tǒng)都不在話下?？茖W(xué)怎么會是美麗的呢?不可思議!事實是：科學(xué)不僅是美麗的，而且是曠世奇美，美不勝收。但也有例外，李政道近年來頻頻撰文著書，極力宣傳科學(xué)美。舊金山大學(xué)的天文物理學(xué)家琳達(dá)威廉斯對《紐約時報》記者說：“天文物理是最美麗的。《紐約時報》于2000年6月4日刊登了她的一組詩，下面是其中的一首：碳是女孩之最愛／黃金確實很寶貴／但不會燃起你心中之火／也不會使火車長嘯飛馳／碳是地球上一切生命之源／它來自太空的隕石／構(gòu)成一切有機物質(zhì)／在大氣層中循環(huán)往復(fù)／鉆石煤炭石油總有一天用完／能構(gòu)成一切的將是碳納米管／碳是女孩之最愛“鉆石是女孩之最愛”是美國流行的諺語，威廉斯擴其意而用之，從碳元素的一種特殊結(jié)晶形態(tài)——鉆石，推廣到碳的各種形態(tài)。威廉斯以詩意的語言，贊美碳的實用價值及其對生命循環(huán)的重要性，表現(xiàn)的是內(nèi)涵美。不僅物理學(xué)是美麗的，數(shù)學(xué)也是非常美麗的。現(xiàn)代派的雕塑家和畫家以他們的作品表現(xiàn)了幾何形體的視覺美，畢加索晚期作品中頻頻出現(xiàn)的怪異人像——兩個鼻子三只眼睛等等，據(jù)說其靈感來自數(shù)學(xué)中超越現(xiàn)實三維空間的抽象高維空間。科學(xué)迫求真理，揭示宇宙萬物的真相及其變化規(guī)律。簡單、深刻、普遍三位一體，這就是科學(xué)美之源泉。常人往往認(rèn)為苦，其實他們雖然辛苦卻樂在其中?？茖W(xué)是美麗的!你同意嗎? (有刪改。(4分) 答：，理解文章引用“碳是女孩之最愛”這首詩的作用。(4分) 還有什么比原子中“云深不知處”的電子云更具朦隴美?還有什么比生命之梯回旋曲折的DNA雙螺旋更具活力美?還有什么比“納朱”世界中用原子砌成的纖巧結(jié)構(gòu)更具精致美? 答：，讓大家感受科學(xué)的美，除了文中提到的繪畫、寫詩等途徑外，你還有什么好的創(chuàng)意?請用簡潔的語言陳述你的創(chuàng)意。每個人都希望得到“榮”，免受“辱”，并將“榮”和“辱”作為行事為人、判斷取舍的標(biāo)準(zhǔn)。他們的高尚品質(zhì)永遠(yuǎn)為后世傳誦。④林則徐有詩曰：“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。個人的榮辱與國家民族的榮辱是息息相關(guān)的。只有我們的祖國繁榮起來，強大起來，每個人才能昂起頭來生活。蕭伯納說過：“一個人是的，每個人都會在生活中受到些“辱”，但只要把“辱”作為鞭策自己前進(jìn)的動力，便會擺脫“辱”，最終獲得“榮”。對于我們青年來說，所謂“榮”與“辱”，就是反對無所作為，不勞而獲，提倡奮發(fā)向上，努力為祖國和人民貢獻(xiàn)出自己的聰明和才智。(3分)答： (2)第3段從反面進(jìn)行論證的作用是什么?(2分)答： 。(4分)，“知榮辱”對做人有什么重要性?(3分) （ 五）⑴這無疑是一個資訊爆炸的時代：今天的一份《紐約時代》比17世紀(jì)一個普通英國人一生經(jīng)歷的還多；可用的資訊平均每4年就增加一倍；各種資料、信息、畫面正排山倒海般涌現(xiàn)，人們已經(jīng)被迫經(jīng)年累月沉浸其中。資訊改變著我們的認(rèn)識，甚至讓我們迷失了自我。⑶在浩瀚的資訊面前我們感到極度的恐慌和精神焦慮，我們感到了人的渺小和無力，害怕在如潮的資訊中滅頂，害怕被這個多變的