【正文】 何論的問題。于是有：將交集視為對話的話題；將相交視為對話的活動；將日常世間和文本世間及生成文本的創(chuàng)作者視為對話的雙方。既然有交集，就意謂著雙方對這交集的公有，這個公有是怎樣達(dá)成的？這個怎樣達(dá)成的問題的被解決，不剛好可以成全筆者怎樣論嗎?；顒訄龅亟鉀Q了能不能有論的問題，而如何論的問題隨之出現(xiàn)了。張力是什么？就是日常世間［(=民間)的(a文學(xué)樣態(tài)；b內(nèi)容實質(zhì))］與作者的文本世間［(=遲子建小說)的(a文學(xué)形式；b內(nèi)容實質(zhì))］之間所存在的在樣態(tài)形式上不等同而又在內(nèi)容實質(zhì)上有所重合的特殊相交，于是有了二者之間的交集的存在。3．怎么能有這“論”。作者創(chuàng)作有虛構(gòu),然卻不是完全脫離了現(xiàn)實之“肉”的純粹的“靈”的飛翔的虛構(gòu)。雖是出自虛構(gòu)卻有相當(dāng)?shù)目尚哦取?．就其內(nèi)容涉及而言，又與民間文學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。這個問題其實就是作家文學(xué)與民間文學(xué)的區(qū)別的問題。（二）、其產(chǎn)生原因的說明這里涉及到筆者對此題目的反復(fù)玩味和深思熟慮。4．“的”，具有英文當(dāng)中的所有格的味道。2．“遲子建小說”，在本論文中只針對遲子建的兩部長篇小說：一個是《偽滿洲國》[9]；一個是《額爾古納河右岸》[10]。本論文試就其小說的民間情懷做點小小的考察。 Folk discourse 目 錄引言 1一、題目說明 1（一）、對題目結(jié)構(gòu)的拆解式說明 1（二）、其產(chǎn)生原因的說明 1二、論文主體顯示的可能 3（一）、從文本世間對交集的顯示開始 3（二）、相關(guān)文本世間及對文本世間的推求探知 4三、遲子建小說的民間情懷 7（一）、對生活于日常世間之中的眾多小人物的群景式書寫的關(guān)注眾生的情懷 7（二）、運(yùn)用“關(guān)系”的海量呈現(xiàn)編織的民間眾生的生存網(wǎng)絡(luò)體 8（三）、特定的時空背景中對人物作具體生活生存境遇下的有情書寫 12（四）、民間話語的為我所用的樸素書寫原則展現(xiàn)原生態(tài) 15四、論文總結(jié) 16參考文獻(xiàn) 17謝 辭 1921引言出生成長于白山黑水之間的作家遲子建，是一位豐產(chǎn)的作家。 Relations。關(guān)鍵詞：顯示；小人物；關(guān)系；生活生存境遇；民間話語AbstractThis paper defines the subject from the beginning, Tiaofenlvxi discusses a topic to the cause, of the possible problems, the main paper why the possible problems. Causes the topic in the paper on the issue, proposed a mon ground, from which of the possible problems to a dialogue in the dialogue will be the basis of the main paper why the problem may be transformed into display. Then there is the author of the work of the display the initial investigation, then the civil Chi Zijian feelings e mainly in four aspects of the view:One, to living in the everyday world many little group among the attention of landscape type writing in being the feelings. Second,use mass of relationship showed the survival of sentient beings woven network of civil society , specific spacetime background, to make concrete life existence characters of sentient beings writing. Fourth, Folk discourse as I used to write the principle of simplicity to show the original ecosystem.Keywords: Display。三、特定的時空背景中,對人物作具體生活生存境遇下的有情書寫。進(jìn)而有筆者對作者作品的“顯示”的初步考察，于是得出遲子建小說的民間情懷主要表現(xiàn)在四個方面的觀點：一、對生活于日常世間之中的眾多小人物的群景式書寫的關(guān)注眾生的情懷。 I277公 開分類號密級 本科畢業(yè)論文論遲子建小說的民間情懷——創(chuàng)意是手段，創(chuàng)“益”是目的ChiZiJian novels of civilian feelings 王文全作者姓名專業(yè)名稱漢語言文學(xué)民間文學(xué)學(xué)科門類 指導(dǎo)教師文 莉二〇一一年五月提交論文日期 成績評定摘 要本論文從對題目的界定開始，條分縷析地探討了論文題目的產(chǎn)生原因、論的可能的問題、論文主體何以可能的問題。咸陽師范學(xué)院2011屆本科畢業(yè)論文（設(shè)計）————————————————————————————————————————————— 學(xué)校代碼 10722 學(xué) 號 0701014119 在論文題目的產(chǎn)生原因的問題上，提出了“交集”，由之讓論的可能的問題成為“對話”，在“對話”的基礎(chǔ)上將論文主體何以可能的問題轉(zhuǎn)化為“顯示”。二、運(yùn)用“關(guān)系”的海量呈現(xiàn)編織的民間眾生的生存網(wǎng)絡(luò)體。四、民間話語的為我所用的樸素書寫原則展現(xiàn)原生態(tài)。Unimportant person。 Life existence circumstances。針對其作品展開的研究已蔚為大觀，可是從民間立場出發(fā)的研究卻不多。一、題目說明（一）、對題目結(jié)構(gòu)的拆解式說明1．“論”，筆者以為就是論者針對什么而說出些什么來，是以探討問題的方式出現(xiàn)的，且須遵循觀點明朗和思路的條理清晰，讓讀者在把握論者的所說時覺得是比較容易而不是更糊涂和不知所云。3．“民間情懷”，筆者以為就是由文本世間所顯示出來的作者本人對生存生活于日常世間之中的大樸絕真的平民大眾的情感傾向和立場堅持。在題目中的用意是指向遲子建小說所“葆有”的民間情懷。簡要講,表現(xiàn)在三個問題上：1．就其(指遲子建小說)生成方式和最終形態(tài)的呈現(xiàn)而言，其不等同于民間文學(xué)。至于區(qū)別是什么，筆者這里有一份參考答案民間文學(xué)或民俗 （作家）文學(xué)口頭的 書面的表演的 文本的面對面的交流 間接交流短暫的 持久的無意識的結(jié)構(gòu) 有意識的設(shè)計集體的事件 個體的事件再創(chuàng)作 創(chuàng)作變體 修改傳統(tǒng) 創(chuàng)新集體表述 有選擇的表述公眾所有權(quán) 私人所有權(quán)傳播 發(fā)行記憶（回憶） 復(fù)讀（回憶）[1]算是對這個問題的回答。說白了就是：作者對其小說的具體環(huán)境和場景、具體人物和人群、具體事件和情節(jié)、具體人物的某一側(cè)面(如肖像、行動、語言、內(nèi)心活動)的書寫呈現(xiàn)，與民間實際貼得很近、很緊。正是因為這，才有了使讀者在閱讀其作品的時候覺得世間真有這樣的地方、人和事等等。至于此問題的證據(jù)，后文中會提到。就在于上述的兩個問題（指1和2）之間存有張力。這相交的交集，構(gòu)成了筆者論述遲子建小說的民間情懷的活動場地。筆者又被推到新問題的面前。在對交集與相交的反復(fù)考慮中，筆者想到了“對話”(巴赫金術(shù)語[21]（P137264）、[22]（P132143）)。對話是