標題：蒙昧中的覺醒課時：1教學目標：了解古代希臘智者學-展示頁
2024-10-29 14:53本頁面
【正文】 消極：具有相對主義和主觀主義傾向，為主觀隨意性和極端個人主義打開了方便之門。 言論從個人角度和利益出發(fā)，傾向個人 主義和相對主義 注重功利和實際 懷疑神靈，否認絕對權威，敢于創(chuàng)新 議一議，講一講： 如何理解 “人是萬物的尺度”？ 并在此基礎上談談你 對智者運動的評價 。上次與你討論的問題想好了嗎？ 菲爾： “ 究竟是標槍，還是擲標槍的人，還是主持者對標槍刺死 事件負責 ?” 我思考很久 ，但沒有結(jié)論！ 里托： 我老師說， “ 人是萬物的尺度 ” ！ “ 萬物存在與否，全在于 人的感覺 。 菲爾： 中午到我家討論公民發(fā)言權問題如何？ 里托： 不行，我要去聽普羅泰戈拉老師的課。 一、智者的啟蒙 學一學：閱讀教材，回答下列問題。 人文主義以 人 為衡量一切事物的標準，是一種 人類的自我關懷 ，表現(xiàn)為對 生命、尊嚴和價值 的高度重視。 廣義：指始于古希臘的一種文化傳統(tǒng)。標題： 蒙昧中的覺醒 課時： 1 教學目標：了解古代希臘智者學派和蘇格拉底等人對人的價值的闡述，理解人文精神的內(nèi)涵。 教學重點： 蘇格拉底和智者學派的異同 教學難點： 理解“人是萬物的尺度” 教學方法：討論法、講授法、演繹法 專題六 西方 人文精神 的起源與發(fā)展 人 文 精 神 人文精神也譯作“人文主義”“人本主義”“人道主義”。 狹義：指文藝復興時期的一種思潮。 公元前 5世紀 智者運動 → 人文精神 的起源 公
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