標(biāo)題：蒙昧中的覺醒課時(shí)：1教學(xué)目標(biāo)：了解古代希臘智者學(xué)-文庫吧
2025-09-13 14:53 本頁面
【正文】 如何？ 里托： 不行，我要去聽普羅泰戈拉老師的課。我想?yún)⒓优銓彿? 庭，但 演說水平不夠 。上次與你討論的問題想好了嗎？ 菲爾： “ 究竟是標(biāo)槍，還是擲標(biāo)槍的人，還是主持者對(duì)標(biāo)槍刺死 事件負(fù)責(zé) ?” 我思考很久 ，但沒有結(jié)論！ 里托： 我老師說， “ 人是萬物的尺度 ” ！ “ 萬物存在與否，全在于 人的感覺 。 ”“ 每個(gè)人都應(yīng)該有自己的道德標(biāo)準(zhǔn) ” 菲爾： 對(duì)??！你的老師也說 “ 把時(shí)間耗在爭(zhēng)論上，不利于改善自 己的 物質(zhì)生活 ” 再見！ 議一議：根據(jù)對(duì)話歸納智者思想的特點(diǎn)。 言論從個(gè)人角度和利益出發(fā)，傾向個(gè)人 主義和相對(duì)主義 注重功利和實(shí)際 懷疑神靈，否認(rèn)絕對(duì)權(quán)威，敢于創(chuàng)新 議一議，講一講： 如何理解 “人是萬物的尺度”？ 并在此基礎(chǔ)上談?wù)勀?對(duì)智者運(yùn)動(dòng)的評(píng)價(jià) 。 事物的存在由人的感覺而定 關(guān)注自然 關(guān)注人 神主宰著世界 意義：①實(shí)質(zhì)是將人置于中心， 第一次覺醒， ②人文精神的濫觴（起源）， ③第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。 消極：具有相對(duì)主義和主觀主義傾向，為主觀隨意性和極端個(gè)人主義打開了方便之門。 蘇格拉底 （前 469— 前 399） 全希臘最富有智慧的人 哲學(xué)的創(chuàng)造者 “智慧”的化身 “ 我愿用我的全部科技來換取與 蘇格拉底 一個(gè)下午的相處?！? ——史蒂夫 喬布斯 二、蘇格拉底的智慧 學(xué)一學(xué)：閱讀教材找到蘇格拉底的
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