【正文】 盡管他的一生充滿挫折，屢遭迫害，內(nèi)心浸遺著苦痛一一抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)，始終不得志，但他從未放棄過自己的理想與述求。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 12 分） 閱讀下面的文字，完成 4－ 6 題。 C．元代廢止宋代的茶馬治邊政策，只能說明這種政策不再實(shí)行，并不能說明是因?yàn)楫?dāng)時(shí)民間的茶馬貿(mào)易已經(jīng)絕違才取消的。 A 茶馬古道經(jīng)歷了從民間貿(mào)易到官府設(shè)立專門的管理機(jī)構(gòu)，從自由貿(mào)易到用法令制度管理貿(mào)易的過程。 D．茶馬貿(mào)易制度應(yīng)便利貿(mào)易和便于管控，清代的 “ 茶引制 ” 就是范例，推行之后就成 “ 定制 ” ； “ 引 ” 是官府發(fā)給茶商用來量化貿(mào)易額和稅額的貿(mào)易憑證。 B．茶馬古道的形成有地理方面的原因，康藏高寒地區(qū)對茶葉的需求可以滿足居民的生活需要，西北藏區(qū)馬源充足可以提供內(nèi)地需要。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）。 C．西南早期商道的貿(mào)易中緬甸是必經(jīng)之道，它是三條主要貿(mào)易路線的中轉(zhuǎn)站，貿(mào)易地區(qū)最遠(yuǎn)可以達(dá)到阿富汗。 A．西南早期商道的開通時(shí)間已難以考證，但根據(jù)戰(zhàn)國楚基的考證結(jié)果推斷，最遲不應(yīng)晚于公元前四世紀(jì)。不接定數(shù)量做餅茶的茶商、茶農(nóng)會(huì)受到嚴(yán)格懲處。而且規(guī)定交易之茶需為國餅狀，每個(gè)圓餅重七兩，七個(gè)圓餅為一筒，每筒四十九兩，每筒征稅銀一分，每張 “ 茶引 ” 可買三十二筒答，上稅銀三錢二分，這些永為定制。 清初，為大量擴(kuò)充戰(zhàn)馬的需要和獲得茶馬交易帶來的巨額稅收，清政府推出了嚴(yán)苛的貿(mào)易管控措拖，茶馬司推行 “ 茶引制 ” ，并在相關(guān)政策上進(jìn)行了重大改革。到了明朝后期，私茶貿(mào)易大量增加，禁令越多走私越甚，利益也越大，茶馬互市也達(dá)到了極為繁盛的時(shí)期。元代時(shí)，官府廢止了宋代實(shí)行的茶馬治邊政策。而茶葉的出現(xiàn)正好解決了這個(gè)問 題，茶葉既解油膩，又防止燥熱，在長期的生活中，藏民形成了喝酥油茶的習(xí)俗。唐宋時(shí)期，喝茶之風(fēng)日盛，茶葉也逐漸進(jìn)入藏區(qū)及周邊地區(qū)人們的生活。 晚期，南方的商道則更多以茶葉、馬匹等貿(mào)易為主。南方這些早期的商 道，主要以絲綢貿(mào)易居多，因此，學(xué)界習(xí)慣稱之為 “ 南方絲綢之路 ” 。商人以中國絲綢等名產(chǎn)換取緬甸的翡翠、木棉，印度的犀角、象牙和歐洲的黃金等珍品。 現(xiàn)在的人們對于西南早期商道的開通時(shí)間已難以考證，然而從中外資科中不難查閱到相關(guān)記載。湖北省部分重點(diǎn)中學(xué) 2022 屆高三第二次聯(lián)考 高三語文試卷 命題學(xué)校：武漢外國語學(xué)校 命題教師：張燦軍、趙文清 審題教師：李亮 考試時(shí)間： 2022 年 1 月 19 日上午 9： 00－ 11： 30 試卷滿分： 150 分 第 I 卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下面的文字，完成 1－ 3 題。 西南商道的嬗變：從南方絲綢之路到茶馬古道 杜韻紅 藏區(qū)和川、滇邊地出產(chǎn)的騾馬、毛皮、藥材等，與川、滇及內(nèi)地出產(chǎn)的茶葉、布匹、鹽、日用器皿等，在橫斷山的高山深谷間來來往往，川流不息， 并隨著時(shí)代的發(fā)展而日趨繁盛，形成一條延續(xù)至今的 “ 茶馬古道 ” 。英國人哈維的《緬甸史》、霍爾的《東南亞史》等著作中談到，公元前二世紀(jì)以來，中國經(jīng)緬甸的商業(yè)通道有：循伊洛瓦底江為一道，循薩爾溫江為一道，尚有一道循親敦江經(jīng)曼尼坡至阿富汗。學(xué)者方國瑜據(jù)戰(zhàn)國楚墓出土的 “ 料珠兩件 ” 推斷，此類物品應(yīng)是從道由印度傳來，古道最遲于公元前4 世紀(jì)已開通。當(dāng)然，南方絲綢之路不只是一條運(yùn)輸絲綢的商貿(mào)通道。在民間， “ 茶馬互市 ” 雛形約出現(xiàn)在南北朝時(shí)期，唐代形成了特定規(guī)則，互市的情形也多見于史書記載。因康藏屬高寒地區(qū)，平均海拔在三四千米以上，人體需要攝入大量高脂食物以補(bǔ)充熱量，藏民主要以糌粑、奶類、酥油、牛羊內(nèi)為主食，蔬菜極少，肉食的消化成了很大的問題，且糌粑性燥熱。 宋初沿邊州郡 “ 市馬 ” 成為定制，大規(guī)模的茶馬交易形成，西北藏族地區(qū)成為宋朝馬源的主要基地，北宋前期先在成都，秦州（今甘肅天水）各置榷茶司、買馬司，后合為茶馬司，其后又在成都設(shè)都大提舉茶馬司。到明代，茶馬政策又得以恢復(fù)，朝廷在西南、西北大量設(shè)置官營茶馬司，朱元璋曾立法令禁止私茶出境。明代文學(xué)家湯顯祖在《茶 馬》中寫道 “ 黑茶一何美，羌馬一何球 ”“ 羌馬與黃茶，胡馬求金珠 ” ，足見督時(shí)馬交易市場的興旺與繁榮。正十三年，朝廷在云南實(shí)行 “ 云南茶法 ” ：朝延準(zhǔn)許在云南每年發(fā) “ 茶引 ” 三千，每 “ 引 ” 購茶一百斤。茶法實(shí)行后，收稅、過關(guān)檢查較為方便 ，統(tǒng)計(jì)茶的重量只用數(shù)數(shù)即可。 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）。 B．西南早期商道主要是用絲綢來換取緬甸、印度和歐洲等地區(qū)的物品，所以學(xué)界稱它為 “ 南方絲綢之路 ” 。 D．西南商道晚期主要貿(mào)易品是茶葉和馬匹，所以又被稱為 “ 茶馬古道 ” ，民間的茶馬互市大約在 南北朝時(shí)期初具形態(tài)。 A．茶馬古道的貿(mào)易區(qū)域主要在藏區(qū)和川、滇地區(qū)，歷史上它繁榮的原因有經(jīng)濟(jì)方面的，也有戰(zhàn)爭方面的。 C．茶馬貿(mào)易不限于西南的茶馬古道，朝延設(shè)置茶馬司兼及西北地區(qū)，茶馬司設(shè)置的目的主要有規(guī)范貿(mào)易、控制走私、擴(kuò)充戰(zhàn)馬和征收貿(mào)易稅收等。 3 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）。 B．從早期的絲綢之路到茶馬古道，貿(mào)易的區(qū)域從印度和阿富汗等國家到康藏等地區(qū)，范圍在逐漸縮小，這跟絲綢和茶葉適用地域的范圍大小有關(guān)。 D．茶馬古道的貿(mào)易品不限于茶和馬，這些商品的交換不但促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的繁 榮，也促進(jìn)了文化的交融，例如飲茶習(xí)俗和藏區(qū)文化結(jié)合就形成了地域特色文化。 夕陽時(shí)分 李瓊 建國之后連綿不絕的政治運(yùn)動(dòng)中，林同濟(jì)逐漸中止了政治學(xué)和文化史方面的研究，轉(zhuǎn)而研究莎士比亞戲劇，并嘗試以五拍素韻詩體的方法翻譯莎士比亞的《哈姆雷特》及《麥克白》。即使后來幾乎完全致力于莎劇的研究，也依舊寄托著他當(dāng)年的執(zhí)著 —— 為促進(jìn)中國學(xué)術(shù)文化的發(fā)展而努 力。為了實(shí)現(xiàn)這一宏圖， “ 四人幫 ” 粉碎后，他以 “ 烈火燼中再起風(fēng) ” 的樂觀精神，活躍于中外文化交流的活動(dòng)中?？上砼R得有些晚且過于短暫了。盡管當(dāng)時(shí)這一爭論已達(dá)成一致，但林的文章仍引起了國內(nèi)外 莎學(xué)界人士的普遍關(guān)注。林同濟(jì)成為建國后第一個(gè)參加國際討論會(huì)的學(xué)者。會(huì)議討論的主題為 “ 莎士比亞關(guān)于人物塑造的方法 ” 。自然無礙趣，四海一家親。蘭亭今古意，中座撫頻頻。 赴會(huì)前林同濟(jì)接受了不少采訪，在接受新華社的采訪時(shí)，記者為了表達(dá)他的敬意，彬彬有禮地稱林同濟(jì)為 “ 著名的莎士比亞專家 ” ，可能是林同濟(jì)想起了《 sullied之辯》一文不允許發(fā)表之事，他激動(dòng)地回答說： “ 你聽說過有哪位莎士比亞專家連一篇關(guān)于莎士比亞的文章都沒有發(fā)表過？算了吧，叫我老學(xué)者就行了。此時(shí)他已少了年輕時(shí)的 “ 狂 ” ，更平添了一份 “ 真 ” 。英倫返國后，林同濟(jì)即接到自己的母