湖北省天門市、仙桃市、潛江市學(xué)高一下學(xué)期期末考試語文試題word版含答案-展示頁
2025-01-18 18:07本頁面
【正文】 （選自《新唐書》列傳七十七，有刪改） 4． 對下列加點詞的理解，不正確的一項是 （ 3 分） A． 以蜜裹 書 間道 ． ． 邀泚 間道 ：田間小路 B． 鎰雖 信臣 ． ． ，然文吏也 信臣 ：可靠的大臣 C． 悉 內(nèi) ． 諸軍 內(nèi) ：通“納”，接納，迎入。?遂下遷太子左庶子，以母 喪解。 本立輔臣，朝夕 納誨 ，微而弼之，乃其所也。 公輔諫曰：?即平賊，主必歸葬，今行道宜從儉，以 濟 軍興。 泚 兵果至，如所言，乃擢公輔諫議大夫、同中書門下 平章事。?帝曰：?善。公輔曰：?王者不嚴(yán)羽衛(wèi)，無以重威靈。盧杞曰：? 泚 忠正篤實，奈何言其叛，傷大臣心！請百口保之。不數(shù)日，鳳翔果亂，殺鎰。公輔曰：?鎰雖 信臣 ． ． ，然文吏也，所領(lǐng)皆朱 泚 部曲，漁陽突騎， 泚 若立，涇軍且有變，非 萬全策 也。?帝倉卒不及聽。 ?不從。 朱滔助田悅也，以蜜裹 書 間道 ． ． 邀 泚 ，太原馬燧獲之， 泚 不知也，召還京師。歲滿當(dāng)遷，上書以母老賴祿而養(yǎng)，求兼京兆戶曹參軍事。 姜公輔，愛州日 南人。 D．在李白的詩歌中，有時還借酒表達一種“及時行樂”的思想，如“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”等，這種“及時行樂”的思想說明詩人已無“入世”之心。 B．在李白的詩歌中，醉酒不是一種世俗化的行為，而是一種獨特神奇的生命詩境，在醉酒中，詩人的生命具有了審美的意味。 D．李白胸懷大志，青年時代就有“大濟蒼生”的宏圖大愿，其詩歌中的酒文化更是一門極具特色的藝術(shù)。 B．李白在其酒詩中，往往借酒來抒發(fā)自己的理想和抱負(fù)，這一點在其《登廣武古戰(zhàn)場懷古》中就有鮮明的體現(xiàn)。 D．酒文化有廣義和狹義之分，它根植于我國民族文化的沃土之中，在世界酒文化的歷史長河里散發(fā)著自己特有的芳香。 B．正是因為酒是一種源遠流長的物質(zhì)文化，所以酒對文人墨客的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作心態(tài)以及創(chuàng)作風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠的影響。在詩酒世界里，李白是真正的精神之王，更是文壇上不朽的?詩仙??酒仙?。在醉酒中，詩人的生命從形體到心靈都獲得了解放，都具有了審美的意味。 天門 仙桃潛江 李白的詩歌，酒與詩交融在一起，由此形成了獨特的酒詩文化。 從李白的酒詩中可以看出詩人對自己和未來是充滿信心的，如?仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人?，這是雄渾的酒詩中最激昂高亢的聲音。按劍清八極，歸酣歌大風(fēng)。兩龍不并躍，五緯與天同。呼吸八千人，橫行起江東。 如《登廣武古戰(zhàn)場懷古》：?秦鹿奔野草，逐之若飛蓬。李白胸懷大志，青年時代就有?大濟蒼生?的宏圖大愿。 李白筆下的酒和詩是緊密聯(lián)系在一起的，他的酒充滿著詩性的智慧，是一種心靈的詩性之思，李白將一種 物質(zhì)享受的飲酒樂趣上升為高級的精神享受。盡管飲酒是一種世俗性的行為，但是透過飲酒，透過與酒有關(guān)的詩文，能夠折射出文人的精神世界、心靈世界。可以說，酒在李白的筆下，直接變成了一個醒目而獨立的文學(xué)意象，酒不僅對其創(chuàng)作有巨大的影響，還最大限度地體現(xiàn)了詩人的真性情，增強了其詩歌的感染力，尤其是其詩歌中體現(xiàn)出的酒 文化，具有極高的文化意蘊和藝術(shù)價值。李白是我國古代文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人，他不僅以詩聞名，亦以嗜酒聞名于后世。飲，詩人之通趣矣?。 作為一種源遠流長的物質(zhì)文化，酒對文人墨客的創(chuàng)作靈感、創(chuàng)作心態(tài)以及創(chuàng) 作風(fēng)格都產(chǎn)生了深遠的影響。 4． 考試結(jié)束后， 只上交答題卡。 2． 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上相應(yīng)的位置?？荚囉脮r 150 分鐘 。 2022~2022 學(xué)年度 第二 學(xué)期期末 聯(lián) 考 試題 高 一 語 文 本試題卷共 8 頁， 18 題。全卷滿分 150 分。 注意事項： 1． 本試題分第 I 卷（閱讀題）和第 II 卷（表達題）兩部分。 3． 全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。 第Ⅰ卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀 (9 分，每小題 3 分 ) 閱讀下面的文字，完成 1～ 3 題。歷數(shù)我國古代的文人墨客，尤其是詩人，十之八九都曾與酒結(jié)下過不解之緣，正所謂?宜言飲酒者莫如詩。并且，在我國古代詩歌史上，有不少詩人都寫過酒，其中最杰出的代表就有李白。因此，其有?詩仙?之稱的同時，還有?酒仙??酒圣?之稱。 酒作為一種文化現(xiàn)象，從廣義上來說，它指人 類在社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的有關(guān)酒的物質(zhì)財富和精神財富的總和； 從狹義上來說，它特指人類所創(chuàng)造的有關(guān)酒的精神財富。中國的酒文化源遠流長，它深深地根植于我國民族文化的沃土之中，在世界酒文化的歷史長河里，一直散發(fā)著自己特有的芳香?？梢哉f，李白詩歌中的酒文化是一門極具特色的藝術(shù)。因此，在其酒詩中，李白往往有意借酒表達自己的心志，一方面想引起當(dāng)時統(tǒng)治階層的關(guān)注，渴望得到重用；另一方面也以此自勵，本真地抒發(fā)著自己的理想和抱負(fù)。項王氣蓋世，紫電明雙瞳。赤精斬白帝，叱咤入關(guān)中。楚滅無英圖，漢興有成功。?詩人借贊美劉邦統(tǒng)一天下 的功業(yè)，表達了自己的雄心壯志和建功立業(yè)的愿望。但是社會的黑暗導(dǎo)致詩人的理想與現(xiàn)實產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾，因此，在李白的詩中，也借酒表達了一種?及時行樂?的思想，如?人生得意須盡歡，莫使金樽空對月?，如?烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯?，如?且須飲美酒，乘月醉高臺?等，都體現(xiàn)了李白在理想得不到實現(xiàn)時尋求及時行樂的心態(tài)，但是在其及時行樂的外表下，卻始終奔涌著詩人?寂寞?的憤激之情， 跳動著詩人?入世?的熱烈之心。飲酒、醉酒本是一種世俗化的東西，但是在李白的詩歌中，經(jīng)其詩心的點化，詩意的提升，詩情的催發(fā)，而進入一種獨特神奇的生命詩境。因此，李白的醉酒是一種精神超脫的最佳狀態(tài)，也是一種生命之美的最佳展現(xiàn)。 （選自《李白詩歌中的酒文化》，有刪改） 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一 項是 A．我國古代的文人墨客，尤其是詩人，大多曾與酒結(jié)下過不解之緣，寫下過與酒有關(guān)的詩歌，其中最杰出的代表就有李白。 C．酒對李白的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過巨大的影響，他筆下寫到酒的詩句也很多，酒在他的筆下成了一個醒目而獨立的文學(xué)意象。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 A． 李白以詩、嗜酒聞名于后世，其詩歌中體現(xiàn)出的酒文化，具有極高的文化意蘊和藝術(shù)價值。 C
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