【正文】 ” 我問： “ 咋咧？出什么事了？ ” 她停住手中的鐵锨，重重地深深地吁出一口氣： “ 女兒考試沒考好。 女人正揮動鐵锨朝羅網(wǎng)上拋擲著沙石。 應(yīng)辦了幾件公務(wù)，再回到滋水河的時候，小麥已經(jīng)吐穗了。河岸邊剛剛現(xiàn)出綠色的草坨子也被染成橘黃色。 ” 太陽沉到西原頭的這一瞬，即將沉落下去的短暫的這一瞬，真是奇妙無比景象絢爛的一瞬。女人對我說： “ 他見了你話就多了。 ” 男人把堆積在羅網(wǎng)下的石子鏟進(jìn)籠里，用扁擔(dān)挑起來，走上沙坑的斜坡，木質(zhì)扁擔(dān)吱呀吱呀響著，把籠里的石頭倒在石堆上。硬熊 —— ” 他很坦率又不無迷津地悄聲對我說，他也搞不清自己為什么偏偏注意女人的腰，一定要娶一個腰好的媳婦，臉蛋嘛倒在其次，能看過去就行了。俺爸被斗了三天兩夜，不給吃不給喝不準(zhǔn)眨眼睡覺直到昏死，還是不承認(rèn) ‘ 反黨 ’?? 我不算硬。俺爺被土匪綁在明柱上，一刀一刀割。 ” 她說。 “ 弓硬斷弦。 ” “ 中國現(xiàn)時啥都不缺，就缺硬熊。他爸是個硬熊。 ” 他說。 “ 不是硬熊軟熊的事。想掙人家錢，還不受人家白眼。受不了??！ ” 他說。 “ 有的干了不給錢，白干了。 ” 女人說。 “ 一家干不成，再換一家嘛！ ” 我說。干不成。 “ 你該到城里找個營生干， ” 我說， “ 你是高中生，該當(dāng) ??” “ 找過。就我目力所及，上游和下游的沙灘上，支著羅網(wǎng)埋頭這種勞作的再沒有第二個人了。男人一把镢頭一把鐵锨 ，女人也使用一把镢頭一把鐵锨；男人有兩只鐵絲編織的鐵籠和一根扁擔(dān)，女人也配備著兩只鐵絲編成的鐵籠和一根扁擔(dān)。 三、文學(xué)類文本閱讀（ 25 分） 11．閱讀下面的文字，完成（ 1） （ 4）題。 ” （ 3）《荀子 ?勸學(xué)篇》指出： “ 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。 （ 2） 《永遇樂 赤壁懷古》中， “ ， 。 8． 這支曲子前五句描寫了一幅怎樣的圖景？表達(dá)了怎樣的思想感情？（ 5 分） 9． 這支描寫秋景的曲子主要運用了哪些表現(xiàn)手法？請簡要分析。湖水 清，江潮漾。金風(fēng)蕩，飄動桂枝香。 小梁州 （二）古代詩歌閱讀 (11 分 ) 閱讀下面這首元曲，完成 89 題。 ” 帝意乃解。 (10 分 ) (1)建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇已用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦。他的兒子曾經(jīng)犯下殺人的罪行，朝廷沒有治罪，后來又有人揭發(fā)其子許多不法之事，楊士奇為此非常憂慮。楊士奇在宣宗、英宗兩朝與楊榮、楊溥同任閣臣，三人一直非常和睦，英宗年幼，三人同心協(xié)力處理朝政。對有人稱頌天下太平一事，楊士奇獨抒已見，皇帝同意他的看法，并拿其他大臣與其進(jìn)行對比，眾臣為此感到慚愧。廣東布政使徐奇拿嶺南土特產(chǎn)贈送給朝臣，名單中沒有楊士奇，皇帝詢問此事，楊士奇予以解釋，沒把此事放在心上。 ，也稱做駕崩、山陵崩，是古代表 示帝王或皇后死亡的一種委婉說法。 B．嶺南，指中國南方的五嶺之南的地區(qū)，相當(dāng)予現(xiàn)在廣東、廣西及海南全境。 (節(jié)選自 《明史 九年三月卒，年八十。天予恐傷士奇意，降詔慰勉。復(fù)有人發(fā)稷橫虐數(shù)十事，遂下之理。言官交章劾稷。三人者亦自信，侃侃行行意。軍國大政關(guān)白太皇太后。榮以此愧士奇，相得甚歡。 ” 帝笑曰： “ 榮嘗短卿及原吉，卿乃為之地耶？ ” 士奇曰： “ 愿陛下以曲容臣者容榮。 宣宗之初即位也，閣 中惟士奇、榮、溥三人；榮疏闿果毅，遏事敢為，然頗通饋遺，邊將歲時致良馬，帝頗知之，以問士奇。 ” 因顧蹇義等曰： “ 朕待卿等以至誠，望匡弼，惟士奇曾五上章，卿等皆無一言。 仁宗即位，擢禮部侍郎兼華蓋殿大學(xué)士， 時有上書頌太平者帝以示諸大臣皆以為然士奇獨曰陛下雖澤被天下然流徒尚未歸瘡痍尚來復(fù)民尚艱食更休息數(shù)年庶幾太平可期 。今受否未可知，且物微，當(dāng)無他意。帝閱無士奇名，召問。人有小過，嘗為拚覆之。 士奇奉職甚謹(jǐn)，私居不言公事，雖至親厚不得聞。 建文初，集諸儒修《太祖實錄》，士奇己用薦征授教授當(dāng)行，王叔英復(fù)以史才薦 。 二、古詩文閱讀（ 36 分） （一）文言文閱讀（ 19 分） 閱讀下面的文言文，完成 47 題。 ，氣勢撼人，在精神上給與世人自由馳騁的開放意識。因此，碑刻不僅是書法作品，也應(yīng)是后代歷史學(xué)家的重要史料。 3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是 ，突出周圍景觀地貌的主題，隨形就勢，點畫未必仔細(xì)，刻工也無法精到，因此，不如明清時的篆刻更具有強(qiáng)烈的書法意味。 ，書法主流崇尚的帖字和館閣體雖然使紙上的書法美到極致，但不免給人以書法發(fā)展太 久后的萎靡不振的感覺。 2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 ，篆刻家選取軟質(zhì)的石頭，實現(xiàn)一般硬石上難以呈現(xiàn)的筆觸樂趣，將文字反刻其上，讓書法成為石頭上的舞蹈，從而得以在印章上寄情忘懷。 、體量最大的書法，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，結(jié)體開張、舒展，氣勢恢宏、博大。 ，創(chuàng)造性地發(fā)明了許多不同的樣式。 1．下列對原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是 ，具有特殊表現(xiàn)形式的書寫方法。其后，石頭上的書法與紙張上的書法交織前行。它們不僅講究歷史積淀，并且氣勢撼人，一掃書法發(fā)展太久后的萎靡不振，在精神上給予世人自由馳騁的開放意識。這種區(qū)別，在清代書法主流崇尚的帖學(xué)和館閣體中達(dá)到極致。 很長的時 間里，對于更有紀(jì)念意義的事情，中國人傾向于在石頭上保存字跡，它們變得理想而崇高。每一個拓片都可以被當(dāng)作充滿歷史信息的藝術(shù)品，綜合了石頭的質(zhì)感、書寫的韻味和紙張的便攜，是石頭、書法和紙張的完美結(jié)合。 通常個人無法收藏巨大體量的石頭上的書法。雖然摩崖碑刻書法的意味更強(qiáng)，但篆刻作為唯一反刻的字，讓書法真正成為石頭上的舞蹈。 到明清時期，石頭與書法的結(jié)合有了大跨度改變，尤其是對軟質(zhì)石頭的發(fā)現(xiàn)和充分挖掘，拓展了在石頭上的書寫。為個人立碑，強(qiáng)調(diào)他對社會的貢獻(xiàn)以及影響力；政府立碑，則確立法律法規(guī)的震懾作用，以及對重大歷史事件的權(quán)威判斷。 碑遍及中國大地的各個角落，對儀式與權(quán)力的傳遞最為充分。 摩崖是中國人創(chuàng)造的、體量最大的書法，選址多在斷崖峭壁之上，既突出周圍景觀地貌的主題，起到點題作用，又 隱身于大山大水之間，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧。隨著青銅文明很快退出歷史舞臺，石頭上的書法成為唯一可以和紙張上的文字相抗衡的書寫形式。但秉承以往的文明理念，其核心價值始終保持一致，就是代表儀式與權(quán)力。 石頭取材方便、質(zhì)地堅硬、體量巨大、保存容易、鐫刻困難、端正嚴(yán)肅、質(zhì)樸無華等特性，讓石頭上的書法與其他材料上的書 法，早有所區(qū)別。它是考慮文字內(nèi)容與載體關(guān)系，是具有特殊表現(xiàn)形式的書寫方法。2022 年 6 月語文月考試卷 高一語文 試卷： 150 分