大學(xué)軍事理論課第二章答案-展示頁
2025-01-18 16:55本頁面
【正文】 、《賀龍軍事文選》、《粟裕軍事文集》等。 7．當(dāng)代中國軍事思想在當(dāng)今的歷史條件下，還應(yīng)該發(fā)展充實哪些內(nèi)容？ 答：對毛澤東軍事思想進行闡述、補充和發(fā)展。另外，在鎮(zhèn)壓太平天國運 動的過程中，湘軍、淮軍等領(lǐng)導(dǎo)人曾國藩、胡林翼、李鴻章等人也積累了一套建軍理論和作戰(zhàn)原則，對以往的軍事思想有所發(fā)展。中國近代軍事思想形成了。同時，隨著西式武器陸續(xù)裝備軍隊，出現(xiàn)了步騎、步炮協(xié)同作戰(zhàn)，海軍獨立作戰(zhàn)、陸海協(xié)同作戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)的變革。他們自覺地收集外國軍事資料，研究敵情，提出了組織民眾，軍民配合， 沿海各省協(xié)力籌防和以守為戰(zhàn)，以逸待勞，在沿海、陸地殲滅敵人的方針。 答：第一次鴉片戰(zhàn)爭前夕，封建社會制度已是強弩之末，又面臨西方國家的威脅，許多有識之士開始以新的視角，探討拯救國家與民族的道路。近 40 年來，西方國家的軍事學(xué)術(shù)界和一些著名的思想庫，圍繞探討未來戰(zhàn)爭，特別是核戰(zhàn)爭及其戰(zhàn)略問題，出版了不少軍事著作，涌現(xiàn)出一批理論家和著作家，對西方主要核大國軍事政策的制定，有著重大影響。 第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，資產(chǎn)階級軍事思想的發(fā)展進入一個新時期。 從 19 世紀(jì)中期到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束，是資本主義獲得重大發(fā)展的時期，也是資產(chǎn)階級軍事思想得到進一步豐富的時期。拿破侖一世為此作出了重大貢獻。到 18 世紀(jì)，出現(xiàn)了資產(chǎn)階級軍事思想的第一批著作家，其中較著名的有英國的勞埃德，法國的 吉貝爾，普魯士的比洛，奧地利的卡爾大公，俄國的蘇沃洛夫等人。經(jīng)濟的迅速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進步，推動著社會思想包括軍事思想的不斷變革。 1 17 世紀(jì)，尼德蘭和英國相繼發(fā)生資產(chǎn)階級革命。 15 世紀(jì)，意大利的政治思想家 總結(jié)古羅馬歷史經(jīng)驗基礎(chǔ)上提出，君主要鞏固自己的權(quán)勢 ,必須專心致力于戰(zhàn)爭 ,切實掌握軍事力量。 4．如何認識高技術(shù)條件下的人民戰(zhàn)爭？ 答：第一，人是武器的 主人；人不僅研制武器，而且使用武器，只有掌握高科技知識的人，才能掌握和使用高技術(shù)武器；第二，打贏高技術(shù)戰(zhàn)爭離不開與之相適應(yīng)的作戰(zhàn)理論；第三，高技術(shù)戰(zhàn)爭不僅是鋼鐵戰(zhàn)，電子戰(zhàn)，更是 “ 智力戰(zhàn) ” 。 2．毛澤東軍事思想科學(xué)體系的基本內(nèi)容有哪些？ 答 :人民戰(zhàn)爭思想 ,人民軍隊建設(shè)思想 ,人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，國防建設(shè)思想，戰(zhàn)爭觀和軍事問題方法論。尤其是在環(huán)球相對 “ 變小 ” 、戰(zhàn)爭的破壞力愈來愈大的當(dāng)今世界， “ 安國 ” 與安國際社會融為一體，安己之國與安人之國相輔相成，國際社會的安全度以每個國家的安全系數(shù)為條件?？傊?，當(dāng)代的一個國家綜合國力的增強，是在激烈的世界競爭和全球經(jīng)濟一體化的環(huán)境中實現(xiàn)的，只有順應(yīng) “ 要和平、求合作、促發(fā)展 ” 的時代潮流，才能更有利于綜合國力的增強，從而達到 “ 安國 ” 之目的。但是，由于全球經(jīng)濟的一體化和多極化發(fā)展趨勢，使一個國家的綜合國力的發(fā)展被限定在一體化的范圍內(nèi)，而且越來越受到一體化的制約。第二章 1．中國古代軍事思想對軍事思想的發(fā)展作出了哪些巨大的貢獻？ 答：大國防安國主義的道德內(nèi)涵，即是大國防愛國主義，它所蘊含的現(xiàn)代價值意義就是：一個真正的愛國主義者，應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起 “ 安國 ” 的歷史責(zé)任和使命，為提高綜合國力作出自己應(yīng)有的貢獻；一個欲立于不敗之地的國家和民族，就應(yīng)重視物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)，使之都處于時代的領(lǐng)先地位。 當(dāng)今世界，是一個充滿矛盾和激烈競爭的世界。在這 方面，發(fā)達國家理應(yīng)為世界經(jīng)濟的繁榮作出更多的貢獻和犧牲，否則它的發(fā)展就要受到限制。 中華武德文化史上有兩句古語，一是 “ 忘戰(zhàn)必危 ” ，二是 “ 好戰(zhàn)必亡 ” 。因此，孫子 “ 軍爭為危 ” 命題的真理性，越來越具有普遍的、現(xiàn)實的意義，應(yīng)引起國際社會和各國人民的高度重視。 3．人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)內(nèi)容有哪些？ 答：主要內(nèi)容有：保衛(wèi)自己，消滅敵人的戰(zhàn)爭目的；積極防御的戰(zhàn)略指導(dǎo)思
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