[語文]優(yōu)方2論語練習(xí)答案-展示頁(yè)
2025-01-18 15:58本頁(yè)面
【正文】 ， 吾非斯人之徒與而誰與？天下有道 ， 丘不與易也 。 如果沒有“ 仁 ” 這個(gè)內(nèi)核 ， “ 禮樂 ” 的存在將缺乏意義， 成為無本之木 。 答案：兩者是形式和內(nèi)核的關(guān)系 。 子曰： “ 禮云 禮云 ， 玉帛云乎 哉 ？樂云樂云 ， 鐘鼓云乎哉？ ” 子曰： “ 人而不仁 ， 如禮何？人而不仁 ， 如樂何？ ” 9.“ 玉帛 ” 和 “ 鐘 鼓 ” 指代的分別是什么？ 答案：禮物和樂器 。 五 、 (2022離婁篇下》 ) “ 三綱五常 ” 的思想 ， 孔子和孟子的共同主張是什么？ 答案：孔孟都主張對(duì)君臣雙方都應(yīng)有要求 ， 強(qiáng)調(diào)君臣各有自己 的責(zé)任和義務(wù) 。顏淵》 ) 孟子告齊宣王曰： “ 君之視臣如手足 ， 則臣視 君如腹心；君之視臣如犬馬 ， 則臣 視君如國(guó)人；君之視臣如土芥 ， 則臣視君如寇仇 。 孔子對(duì)曰：“ 君君 ， 臣臣 ， 父父 ，子子 。 四 、 閱讀下面兩段文字 ， 完成 7～ 8 題 。 答案：禮的核心是 仁 (愛與敬 )， 禮是仁的外在表現(xiàn)和目的 。 答案：敬 。 ”(《孟子》 ) 【注】 幣 ， 禮物； 將 ， 送；幣之未將者也：禮物送上去之前就該具有的 。 曾是以為孝乎？ ” (《論語》 ) ③ 孟子曰： “ 食而弗愛 ， 豕交之也；愛而不敬 ， 獸畜之也 。 子曰： “ 色難 。 ① 子由問孝 。 三 、 (2022 答案：有道 /有德 / 為政以德 《論語》中孔子多次稱頌堯 、 舜 、 禹的社會(huì) ， 舜的社會(huì) ， 禹的社會(huì) ， 有人說是孔子對(duì) “ 老死不相往來 ”的原始社會(huì)樸素生活的向往 ， 在這一點(diǎn)上和老莊思想是相同的 ， 對(duì)此你怎么認(rèn)為？ 答案：在《論語》 中孔子雖然多次稱頌堯 、 舜 、 禹 、 稷 ， 但他贊美的主要是他們高尚的個(gè)人品德和德政 ，并非 “ 老死不相往來 ” 的原始社會(huì)樸素生活 。尚德哉！若人 。 南宮適出 。禹稷躬稼而有天下 。 道之以德 ，齊之以禮 ， 有恥且格 。 二 、 閱讀《論語》中的兩則文字 ， 完成3～ 4 題 。 答案：夫仁者 ， 己欲立而立人 ， 己欲達(dá)而達(dá)人 。豈若匹夫匹婦之為諒也 ， 自經(jīng)于溝瀆 而莫之知也 。 ”子曰： “ 管仲相桓公 ，霸諸侯 ， 一匡天下 ， 民到于今受其賜 。 能近取譬 ， 可謂仁之方也已 。 ” 子貢曰： “ 如有博施于民而能濟(jì)眾 ， 何如？可謂仁乎？ ” 子曰： “ 何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸 。 ” 子出 。 子曰： “ 參乎！吾道一以貫之 。 一 、 (2022溫州二中高三適應(yīng)性考試 )閱讀下面三段文字 ， 完成1～ 2 題 。 ” 曾子曰：“ 唯 。 門人問曰： “ 何謂也？ ” 曾子曰： “ 夫子之道 ， 忠恕而已矣 。夫仁者 ， 己欲立而立人 ， 己欲達(dá)而達(dá)人 。 ” 子貢曰： “ 管仲非仁者與？桓公殺公子 糾 ， 不能死 ， 又 相之。 微管仲 ， 吾其被發(fā)左衽矣 。 ” 句話最能體現(xiàn)孔子的“ 仁愛 ” 思想 。 ，你認(rèn)為孔子的 “ 仁愛 ” 思想表現(xiàn)出哪些重要特點(diǎn)？ 答案：一是 “ 一以貫之 ” 的 “ 忠恕 ” ；二是由己及人 、 博施于民 、 能近取譬等；三是 注重 “ 仁愛 ” 的實(shí)踐性和實(shí)效性 ， 以實(shí)際行動(dòng)造福百姓 ， 推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步 。 子曰： “ 道之以政 ， 齊之以刑 ， 民免而無恥 。 ” 南宮適問于孔子曰： “ 羿善射 ， 奡蕩舟， 俱不得其死然 。 ”夫子不答 。子曰： “ 君子哉！若人 。 ” 看出孔子主張建立一個(gè)怎樣的社會(huì) 。 在這一點(diǎn)上孔子與老莊思想是不同的 ，孔子反對(duì)的不 是文明的進(jìn)步 ， 而是道德的退化 ， 他希望通過恢復(fù)周 禮 ， 通過道德教化來積極地建設(shè)理想社會(huì) 。杭州市浙大附中高三模擬 )閱讀下面幾段文字 ， 完成5～ 6 題 。 子曰： “ 今之孝 ， 是謂能養(yǎng) ， 至于犬馬 ， 皆能有養(yǎng)；不敬 ， 何以別乎？ ” (《論語》 ) ② 子夏問孝 。 有事 ， 弟子服其勞 ， 有酒食 ， 先生饌 。 恭敬者 ， 幣之未將者也 [注 ]。 ① ② 兩則材料中概括孔子 “ 孝 ” 道的核心內(nèi)容 。 料 ， 簡(jiǎn)要概括儒家的禮儀觀 。 沒有仁愛只有物質(zhì)的“ 禮 ” 是虛假的 ， 與動(dòng)物牲畜沒有差別 ， 與人交往 ， 我們提倡發(fā) 自內(nèi)心的愛與敬， 反對(duì)徒具形式的禮物交往 。 齊景公問政 于孔子 。 ” 公
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