人民群眾在歷史發(fā)展中的作用(1)-展示頁
2025-01-18 12:49本頁面
【正文】 ? 其次，唯物史觀從社會(huì)歷史發(fā)展的必然性入手來考察和說明歷史創(chuàng)造者及其活動(dòng)。 ? 人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性，而不是自然屬性； ? 人的本質(zhì)屬性表現(xiàn)在各種社會(huì)關(guān)系中，特別是經(jīng)濟(jì)關(guān)系中； ? 人的本質(zhì)是變化、發(fā)展的，而不是永恒不變的。人作為 “ 類 ” 與動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別 。 ? 勞動(dòng)是人類的本質(zhì)活動(dòng)。 毛澤東 二、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提 ? 馬克思主義考察人的出發(fā)點(diǎn)是實(shí)踐活動(dòng)及其社會(huì)關(guān)系，把人看作是現(xiàn)實(shí)的人，而不是抽象的人。 歷史科學(xué)要想成為真正的科學(xué)，就不能再把社會(huì)發(fā)展史歸結(jié)為帝王將相的行動(dòng)，歸結(jié)為那些蹂躪他國的‘侵略者’和‘征服者’的行動(dòng)，而首先應(yīng)當(dāng)研究物質(zhì)資料生產(chǎn)者的歷史，勞動(dòng)群眾的歷史，各國人民的歷史。水可以載舟，亦可以復(fù)舟 ” 這兩句話來教訓(xùn)他的兒子 。 孟軻 李世民曾經(jīng)引用：“ 君，舟也。當(dāng)然，這也不排斥某些思想家具有一些重視群眾作用的思想因素。 ? 二者雖然表現(xiàn)形式不同，但都是英雄史觀。 黑格爾 孔子 宿命論 主要言論 黑格爾 唯意志論、宿命論的共同點(diǎn) ? 第一，都否認(rèn)歷史有自己的客觀規(guī)律。 ? “生而知之者上也”，“惟上智與下愚不移”。 ? 英雄人物是“上帝”命令的執(zhí)行者，是“天命”的體現(xiàn)者。 尼采 唯意志論 主要言論 胡適 尼采 宿命論主要觀點(diǎn) ? 決定社會(huì)歷史的則是某種神秘的力量，如“上帝”、“天命”、“宇宙精神”等等。 梁啟超 ? 偉大人物“一言可以興邦，一言可以喪邦”。 ? 人民群眾不過是盲目追隨少數(shù)“天才人物”的愚昧無知的“群氓”。 第三講 人民群眾在歷史發(fā)展中的作用 這一講的主要內(nèi)容 ? 一、在對(duì)待人民群眾作用問題上兩種對(duì)立的歷史觀 ? 二、現(xiàn)實(shí)的人及其活動(dòng)是社會(huì)歷史存在和發(fā)展的前提 ? 三、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時(shí)堅(jiān)持的原則 四、人民群眾創(chuàng)造歷史的決定作用 ? 五、個(gè)人在歷史上的作用 一、在對(duì)待人民群眾作用問題上兩種對(duì)立的歷史觀 （一）歷史唯心主義的觀點(diǎn)：英雄史觀
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