論經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國(guó)的利弊-馬克思基本主義論-展示頁(yè)
2025-01-17 10:57本頁(yè)面
【正文】 成一股強(qiáng)勁的浪潮，它 是在新的科技革命、特別是信息革命的背景下，以技術(shù)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新及擴(kuò)散、資本在全球范圍大規(guī)模流動(dòng)和企業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的國(guó)際化等為重要特征，這股浪潮方興未艾，其影響空前廣泛而深刻。 全球化是一個(gè)歷史的過程，它以資本主義大工業(yè)的產(chǎn)生為開端，至今歷經(jīng) 100 多年。他們認(rèn)為世界各國(guó)的民族文化不斷地受到全球交流技術(shù)和媒介網(wǎng)絡(luò)的沖擊，它逐漸通過并在這種沖擊中進(jìn)行跨國(guó)綜合或全球綜合。 關(guān)鍵詞 ： 全球化 馬克思 雙刃劍 應(yīng)對(duì) 一、全球化的概念 什么是全球化？全球化概念在國(guó)際文化學(xué)上的應(yīng)用，是與關(guān)于“世界文化”的理論緊密相關(guān)的。馬克思曾經(jīng)對(duì)全球化的發(fā)生和發(fā)展以“世界歷史”的理論形態(tài)作了概括和分析，掌握馬克思關(guān)于全球化或者說“世界歷史”分析的方法論，對(duì)于我們今天正確認(rèn)識(shí)全球化，有著重要的意義。論經(jīng)濟(jì)全球化帶給中國(guó)的利弊 姓名： 學(xué)號(hào)： 摘要 ：經(jīng)濟(jì) 全球化毫無疑問是當(dāng)代世界的一個(gè)基本潮流，任何一個(gè)國(guó)家，如果它不想偏離人類文明發(fā)展的大道，就必然以這樣或那樣的方式參與全球化進(jìn)程。如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今全球化的發(fā)展趨勢(shì)，是決定我們?cè)鯓优袛嗳蚧驮鯓訁⑴c全球化的出發(fā)點(diǎn)。經(jīng)濟(jì)全球化是把雙刃劍，我們必須認(rèn)真對(duì)待，才能在此過程中把握機(jī)遇求發(fā)展。國(guó)際文化學(xué)者認(rèn)為全球化是指在世界范圍內(nèi)起作用的文化的生長(zhǎng)與加速發(fā)展的復(fù)雜的整體過程，特別是世界整體意識(shí)的形成過程?？梢钥吹?，全球化概念的產(chǎn)生和發(fā)展是經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、文化學(xué)相互滲透相互影響的結(jié)果，它從各個(gè)不同方面揭示 20 世紀(jì)末世界經(jīng) 濟(jì)、政治、文化和社會(huì)特征，因此，它是一個(gè)描述時(shí)代性的概念。從 100 多年來世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程看，全球化經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段。 二、馬克思關(guān)于全球化的基本方法論 與人類命運(yùn)息息相關(guān)的馬克思主義，始終以揭示人類歷史發(fā)展的總體過程、時(shí)代特征、一般規(guī)律為自己的神圣使命，盡管馬克思沒有看到像今天這樣的全球性問題，也沒有系統(tǒng)的全球化理論，但他從全球視野闡發(fā)的“世界歷史”的重要思想，確實(shí)為我們研究當(dāng)代全球化問題奠定了科學(xué)的方法論基礎(chǔ)。在后期，他對(duì)“世界歷史”的研究主要同對(duì)東
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