不知死,焉知生。司馬遷-展示頁(yè)
2024-10-24 13:38本頁(yè)面
【正文】 中為的是突出什么特點(diǎn)？ 賢士大夫者：冏卿因之吳公、太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。n 激昂大義，蹈死不顧 五 人 ★對(duì)比中為的是突出什么特點(diǎn)？ 于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀，難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路：不可謂非五人之力也！ qūn hu225。u l236。故今之墓中，全乎為五人也。于是乘其厲聲以呵， 則噪而相逐 以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人 高潮 結(jié)局 ★這段中的記敘突出了什么特點(diǎn)？ 然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死；斷頭置城上，顏色不少變。 h249。于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐，中丞匿于溷藩以免。 ch236。緹騎按劍而前，問(wèn)：“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者，亦已眾矣；況草野之無(wú)聞?wù)邭e！獨(dú)五人之 jiǎo jiǎo 夫五人之死 獨(dú) 皦皦，何也 予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。i c237。且立石于其墓之門(mén)，以旌其所為。 整體感知： 五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。 碑記 又稱(chēng)“碑志”，刻在墓碑上，用于敘述死者生前的事跡，評(píng)價(jià)、歌頌死者功德。 三 、 積累一些古代漢語(yǔ)知識(shí) ， 如重點(diǎn)實(shí)詞 、虛詞常見(jiàn)的特殊句式等 。 時(shí)代背景： 教學(xué)目標(biāo) 一、了解碑記類(lèi)文體常識(shí)及作者。蘇州人民毀掉魏忠賢生前的祠堂，并在那里筑墓重新安葬了五人，并立碑以為紀(jì)念。事后，在這一事件中英勇斗爭(zhēng)的五人，挺身自投，從容就義。顧憲成等一批有識(shí)之士，在無(wú)錫東林書(shū)院以講學(xué)為名，指斥時(shí)政，被稱(chēng)為“東林黨”，受到人民同情。 五人墓碑記 張 溥 明代萬(wàn)歷、天啟年間，統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部斗爭(zhēng)十分激烈。 或重于泰山，或輕于鴻毛。不知死，焉知生。 司馬遷 該如何做，才能稱(chēng)之為“生的偉大，死的光榮”？ 有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。 生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。皇帝昏庸，不理朝政，以魏忠賢為首的閹黨專(zhuān)橫跋扈，排斥異己，一般正直的士大夫皆蒙其害。 天啟六年（ 1626年）在蘇州的東林黨人周順昌因指責(zé)魏忠賢而被逮捕，激起了蘇州人民久積的義憤，與差吏發(fā)生了武斗，打死了兩名官差。這件事后，不到一年崇禎皇帝即位，閹黨敗勢(shì)，魏忠賢畏罪自縊。作者就為此寫(xiě)了碑記。 二 、 整體感知 ， 把握思路 。 四 、 體會(huì)文中所闡述的生死價(jià)值觀(guān) ， 了解文章寫(xiě)作特點(diǎn) 。 有關(guān)作者 本文選自《七錄齋集》，張溥（ p?） 幼年勤奮好學(xué)，所讀之書(shū)都要親手抄寫(xiě)，抄好朗讀之后燒掉，再抄，一直要抄到六七遍，因此，他的書(shū)齋起名為“七錄齋”。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃闯洪帍U祠之址以葬之。嗚呼，亦盛矣哉！ liǎo d224。 五人者 激于義而死焉者也 以旌其 所為 ★為何選墓址于“廢祠”呢？ 夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。吾社之行為士先者，為之聲義，貲財(cái)，以送其行，哭聲震動(dòng)天地。是時(shí)以大中丞撫吳者，為魏之私人，周公之逮所由使也， zī t237。 丁卯三月 之望 吾社之行為士先者 為之聲義， 貲財(cái)，以送其行 眾不 能堪，抶而仆之 時(shí)間 人物 起因 發(fā)展 吳之民方痛心焉。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰：顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。n lěi 吳之民方痛心焉。有賢士大夫發(fā)五十金，買(mǎi)五人之脰而函之，卒與尸合。 d242。 五人之當(dāng)刑也 談笑以死 顏色不少變 嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞《詩(shī)》、《書(shū)》之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍 j236。n 不可謂非五人之力也 卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢 復(fù)有株治 ★對(duì)比中為的是突出什么特點(diǎn)？ 由是觀(guān)之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門(mén)、佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡 五人亦得以 加其土封，列其姓名于大堤之上 ★對(duì)比中為的是突出什么特點(diǎn)？ 四方之士，無(wú)有不過(guò)而拜且泣者，斯固百世之遇也！不然，令五人者保其 首領(lǐng)以老于戶(hù)牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。 jiǒng ★交代這些人有什么作用？ 板書(shū)： 五人墓碑記 （ 1）為義而死，立碑旌義 —— 緣由 （ 2）義死皦皦，常死無(wú)聞 —— 意義
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