微觀經(jīng)濟學(xué)緒論(2)-展示頁
2025-05-27 04:26本頁面
【正文】 中心理論：中心理論為價格理論，即均衡價格理論 “ 經(jīng)濟學(xué)之父” ——英國經(jīng)濟學(xué)家亞當 ?宏觀經(jīng)濟學(xué)： 研究整個國民經(jīng)濟活動以及各有關(guān)總量的決定和變化。 ” [美 ]保羅 ?薩繆爾森、威廉 Chapter 1 緒 論 經(jīng)濟學(xué)是什么？ 為什么學(xué)經(jīng)濟學(xué)？ 怎樣學(xué)經(jīng)濟學(xué)？ 經(jīng)濟學(xué)是什么 ? 是一門研究選擇的科學(xué) 經(jīng)濟學(xué)產(chǎn)生于資源的稀缺性及由此引起的選擇的需要。經(jīng)濟學(xué)已經(jīng)打破了時間和空間的局限，向社會生活各個角度、各個方面滲透。C “經(jīng)濟學(xué)家紛紛入幕政府，出謀劃策，頻頻亮相于大眾傳媒，他們建議政府、評論政策，甚至左右輿論，預(yù)測未來，領(lǐng)盡了風(fēng)騷。西方經(jīng)濟學(xué) 主講教師： 馮祥錦 講師 所在院系：管理學(xué)院國貿(mào)教研室 E mail: ECONOMICS ―政客大抵都是經(jīng)濟學(xué)家思想的奴隸，因此，治國、平天下這樣的小事就讓政治家去干吧。 ” John M. Keynes 當代經(jīng)濟學(xué)家正成為這樣一個群體： 有人把他們當作改革理論的提供者；有人把他們當作國家政策的獻計人；有人把他們當作解釋社會現(xiàn)象的萬能學(xué)者；有人把他們當作中國社會的道德良心；有人把他們看作某些利益集團的代言人；有人把他們看作是“ 知道分子 ” ，是以知識謀生的口力勞動者。 ” 《 我們身邊的經(jīng)濟學(xué) 》 ——道格拉斯 諾思 ―經(jīng)濟學(xué)帝國主義 ” 20世紀 70年代以來，經(jīng)濟分析的對象擴張到幾乎所有人類行為的現(xiàn)象，小至生育、婚姻、家庭、犯罪，大至國家政治、投票選舉等。無論社會學(xué)、人類學(xué)、社會生物學(xué)還是政治學(xué)、法學(xué)甚或是其他學(xué)科都面臨著來自經(jīng)濟學(xué)家的挑戰(zhàn)。 ? 是“社會科學(xué)的皇后” “經(jīng)濟學(xué)是社會科學(xué)皇冠上的那顆明珠” —— 樊綱 ? 理論經(jīng)濟學(xué)：微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué) 資源有限 欲望無窮 選擇的必要 產(chǎn)生經(jīng)濟問題 如何解決經(jīng)濟問題 經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生 ＋ Scarcity 稀缺問題 ——經(jīng)濟學(xué)的出發(fā)點 What`s economics? ―Economics is the study of how society manages its scarce resources.‖ Mankiw Principles of Economics ―經(jīng)濟學(xué)研究的是一個社會如何利用稀缺的資源以生產(chǎn)有價值的物品和勞務(wù)，并將它們在不同的人中間進行分配。 諾德豪斯 《 經(jīng)濟學(xué) 》 [第 17版 ] 微觀經(jīng)濟學(xué)、宏觀經(jīng)濟學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué) ?微觀經(jīng)濟學(xué)： 研究市場經(jīng)濟中單個經(jīng)濟主體 居民與企業(yè)的經(jīng)濟行為以及相應(yīng)的經(jīng)濟變量的決定。 ?制度經(jīng)濟學(xué)： 研究靜態(tài)制度結(jié)構(gòu)和動態(tài)制度演進。 斯密 《 國民財富的性質(zhì)和原因的研究 》 (1776年 )簡稱 《 國富論 》 ，它標志著現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的誕生。 代表
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