中華傳統(tǒng)文化與客家文化-展示頁
2025-05-26 22:46本頁面
【正文】 展的通則來看，不同民族間文化的影響和融合是雙向式的。如客家方言中保留著較多唐宋時(shí)期的中原古韻和古漢語詞匯，就是一個(gè)典型實(shí)例。又如，贛閩粵山區(qū)不宜種麥子磨面粉，客家人就在豆腐里面塞上肉餡做成釀豆腐，形似餃子，這便是北方人吃餃子習(xí)俗的一種承傳和變異。故鄉(xiāng)村婦女，耕田、采樵、緝麻、縫紉、中饋之事，無不為之，絜之于古，蓋女工男工皆兼之矣。因此，他們不得不對原來的思維方式和生活模式作某些調(diào)整以適應(yīng)新的環(huán)境。故鄉(xiāng)村婦女，耕田、采樵、緝麻、縫紉、中饋之事，無不為之 ,絜之于古，蓋女工男工皆兼之矣。 ” 清同治 《 贛州府志 》 載：贛之為郡，處江右上游，地大山深。 其次，贛閩粵三角地帶獨(dú)特的地理環(huán)境為客家文化的形成創(chuàng)造了條件。至貞元（ 785— 804）后，風(fēng)土之見于詩者有曰：山鄉(xiāng)只有輸蕉戶，水鎮(zhèn)應(yīng)多養(yǎng)鴨欄，隱然東南一樂土矣。另一方面，漢民們與畬瑤等少數(shù)民族交錯(cuò)雜居在一起，勢必以自己優(yōu)勢的物質(zhì)文化和精神文化對他們發(fā)生方方面面的影響以致最后同化他們。 二、客家文化的生成背景與土壤 ? 這一時(shí)期，由于戰(zhàn)亂等原因，大量的漢民從江淮、荊湖、兩浙乃至中原遷入贛閩粵三角區(qū)，由此打破了這一區(qū)域長期處于原始封閉的狀態(tài)和古越族的后裔山都木客以及畬瑤等少數(shù)民族為主體的居民格局，給這一區(qū)域注入了新鮮血液和勃勃生機(jī)。 客家民系是客家文化的載體 ， 客家民系之成立也就意味著客家文化 之 形 成 ?？图椅幕?－ 中華文化的奇葩 主講：羅 勇 教授 一、中華民族大背景下的客家民系和客家文化 二、客家文化的生成背景與土壤 三、客家文化之特色 1．“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng) 2．古漢語的“活化石” 3．“東方的古羅馬” ——客家圍屋 4．香自青山綠水來 ——客家人的飲食文化 5．歷史悠久的風(fēng)水文化 6．絢麗多彩的民間文藝 四、中國傳統(tǒng)文化與客家精神 一、中華民族大背景下的客家民系和客家文化 客家民系（族群） ——?dú)v史上由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民漸次南下進(jìn)入贛閩粵三角區(qū)，與當(dāng)?shù)赝林用窦爱尙幍壬贁?shù)民族發(fā)生融合而形成的一個(gè)獨(dú)特而穩(wěn)定的漢族支系。他們過著帶有顯著山區(qū)特點(diǎn)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)生活，具 生活 ， 具有獨(dú)特的客家方言系統(tǒng) ， 獨(dú)特的文化民俗和情感心態(tài) ，稱之為客家民系 。 首先，唐末至宋末的移民運(yùn)動(dòng)是客家文化
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