中華傳統(tǒng)文化與客家文化(完整版)
【正文】 族大背景下的客家民系和客家文化 客家民系（族群） ——歷史上由于戰(zhàn)亂、饑荒等原因，中原漢民漸次南下進入贛閩粵三角區(qū)，與當?shù)赝林用窦爱尙幍壬贁?shù)民族發(fā)生融合而形成的一個獨特而穩(wěn)定的漢族支系。至貞元（ 785— 804）后，風土之見于詩者有曰：山鄉(xiāng)只有輸蕉戶，水鎮(zhèn)應多養(yǎng)鴨欄，隱然東南一樂土矣。因此，他們不得不對原來的思維方式和生活模式作某些調(diào)整以適應新的環(huán)境。 瑤族”耍歌堂” 畬族婦女 ? 從人類發(fā)展的通則來看，不同民族間文化的影響和融合是雙向式的。 ” “ 地痩栽松柏，家貧子讀書。 “ 唔識詩書，有目無珠。 稱臉為 “ 面 ” ，面為古語詞。 《 禮記 稱跑為 “ 走 ” ，跑得飛快叫 “ 走得飛快 ” 、 “ 走得狗贏 ”（比狗還跑得快），走為 “ 跑 ” 的古語詞。這種古音讀法正好與現(xiàn)在贛南客家人對 “ 野 ” 的讀音相同。 山豬漂過河，跌得先生背駝駝。 ——客家圍屋 土樓 圍屋 圍龍屋 日本著名學者片山和俊教授 認為： 贛南圍屋的構造并不復雜，但它的大尺度、大空間、大容量集居住、城堡、宗教信仰、議事廳和中心廣場于一體，如此宏偉多功能的民居為世之罕見，令人感到震撼！看了圍屋，就像讀了一本建筑教科書，從中學到很多知識和得到許多啟發(fā)，這種感覺猶如日本人初看古羅馬建筑一樣。 ” 崇先，是指客家人無論遷徙到何地，都難舍故土情結，念念不忘自己的祖先來自中原，崇拜自己的祖先創(chuàng)造的源遠流長、厚德載物的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也為此深感自豪和驕傲。報本，是指在面對其他族群及惡劣自然環(huán)境的挑戰(zhàn)中，他們把對祖先的崇拜轉化為強大的內(nèi)動力，從而戰(zhàn)勝困難、光大祖業(yè)、興旺人丁，以此作為炫耀祖德、報效祖先的最好 “ 禮物 ” 。 4．香自青山綠水來 ——客家人的飲食文化 5．歷史悠久的風水文化 楊筠松修道處——楊仙嶺 楊筠松逝世地 ——于都藥口壩 中國風水名村 ——興國三僚 6．絢麗多彩的民間文藝 ? 客家山歌 ? 贛南采茶戲 ? 吹打 ? 九獅拜象 ? 竹篙火龍節(jié) ? 走古事 ? 游大龍 客家山歌 贛南采茶
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