【正文】 “榜樣”和“陽光”。第一篇：中華傳統(tǒng)文化培訓(xùn)學(xué)習(xí)感受中華傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)感受王 曄近一個(gè)月的時(shí)間，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了中華傳統(tǒng)文化，在學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化過程中，使我受益良多，也有一些感想體會(huì)。俗話說，親其師，則信其道；信其道，則循其步。十分感激來自黃石二中、十六中、十五中、團(tuán)城山實(shí)驗(yàn)學(xué)校的師生為我們展示了四節(jié)古詩詞鑒賞課，更令人激動(dòng)的是張鵬舉教授對(duì)課程給予了點(diǎn)評(píng)，隨后還做了題為《中國(guó)傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)》的講座，他博古通今，將中國(guó)上下五千年以來的傳統(tǒng)文化向我們娓娓道來。《課標(biāo)》明確指出人文素養(yǎng)包涵以下內(nèi)容：“在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義情感、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。素質(zhì)教育說到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，這種影響力，只能用教師自身的人文精神去滋潤(rùn)、去涵養(yǎng)、去提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。古往今來，我們很難想象，一個(gè)從來不讀古書的人能成為一個(gè)修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富有志報(bào)國(guó)的人?？傊寕鹘y(tǒng)文化回歸語文教學(xué)要選得精，學(xué)得透，悟得深，幫助學(xué)生真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，形成積極的人生態(tài)度，全面提升人文素養(yǎng)。心可挽乎命，最要存仁道；命實(shí)造于心，吉兇惟人召。心高氣傲，博學(xué)無益。③ 人生的生活方式，就是積德行善，步入修行之路；積德即修智慧，開發(fā)心地光明也；行善即修福報(bào)，利己利人利家利國(guó)也。認(rèn)識(shí)明了這一事實(shí)真相，就能自覺遵循自然規(guī)律、因果法則，自覺尊崇人文社會(huì)道德倫理綱常秩序，就能領(lǐng)悟到天地與我同根，萬物惟我一體的人生境界。多元文化一體觀，即尊師也。有孝祖之心，會(huì)愛族也；能愛族就能和睦宗親，遇事常以祖宗之心為念，不辜負(fù)列祖列宗對(duì)后代子孫的殷切期待；承先啟后，熱衷于家族公益事業(yè)；常存志愿彰顯祖宗之恩、光大祖宗之德。常懷一顆感恩戴德之心，助人為樂，無私奉獻(xiàn)。修正思想即修命也，命不加修不長(zhǎng)也。所以主動(dòng)地從事合情、合理、合法的正當(dāng)勞動(dòng)。將嚴(yán)重影響家庭社會(huì)和諧秩序，損害家庭社會(huì)健康、穩(wěn)定大局。論善惡的標(biāo)準(zhǔn)，載于《太上感應(yīng)篇》《安士全書》《了凡四訓(xùn)》。佛教之社會(huì)責(zé)任，重在改變?nèi)藗儯骸安豢仙釛増?jiān)固我執(zhí)（占有一切人事物，控制一切人事物）的錯(cuò)誤本質(zhì)，不肯放下自私自利的錯(cuò)誤觀念。念佛法門，就是佛教導(dǎo)我們念天地萬物一體之恩，懂得知恩報(bào)恩也。處人處事不明白命運(yùn)真相、因果真相。學(xué)之不講，知過不改，知善不為，毫無利人濟(jì)世之心，這是人生最大的憂患，將成為世間一等惡人。為善福雖未至，而禍已遠(yuǎn)離；為惡禍雖未至，而福已遠(yuǎn)離也。他們一輩子都是樸實(shí)的農(nóng)民，沒有什么高深的知識(shí)，更談不上知道像“孔老夫子”那樣圣賢人物，是怎樣教導(dǎo)他們的下一代的。親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧。我走過的單位，80%以上的領(lǐng)導(dǎo)，都在一味的追求“生產(chǎn)質(zhì)量，經(jīng)濟(jì)效益”，但對(duì)員工的素質(zhì)、德行教育、做人教育上幾乎沒有教育學(xué)習(xí)、培訓(xùn)之類的事。當(dāng)全體嘉賓起立，會(huì)場(chǎng)唱響國(guó)歌時(shí)，我們的國(guó)家是多么的強(qiáng)大呀!會(huì)場(chǎng)的工作人員與義工們的禮儀、禮貌給我很多的教育。就如做人做事要持之以恒，始終如一。學(xué)習(xí)?；?、靈魂是精神層面，起到主導(dǎo)和決定作用的。有一次我在去往“云南大理”出差路上（是與公司領(lǐng)導(dǎo)同去的），看到一個(gè)年過七旬的老人，獨(dú)自一人，不管是上車、下車、打水、買飯都有困難，于是我想起了我的父母也有這么大歲數(shù)了，如果她今天出門坐車，肯定和這位老人一樣會(huì)力所不能及的，將會(huì)困難重重，想到這里，我馬上承擔(dān)起對(duì)老人的臨時(shí)照顧，主動(dòng)幫老人打水、買飯，幫他打聽什么時(shí)間到站，讓老人安心坐車行路，這些小事已經(jīng)過去多年，我也時(shí)常出門在外，想起爺爺曾經(jīng)說過的一句話：要多行善事、尊老扶幼、不要偷盜、不搞下流、要勤勞，你走在世界上任何地方都不會(huì)去范多大的錯(cuò)誤，樸實(shí)的話語讓我銘記于心，我們兄弟姐妹也一直按照這些“教條”去行事的。——（德）歌德。在我小的時(shí)候，父親就給我說過這樣一句話：在家孝敬父母，勝過遠(yuǎn)路去燒香拜菩薩；當(dāng)時(shí)，我們并不懂得這些話的意思，后來長(zhǎng)大些后，才漸漸懂得孝敬父母、行善事是做人的一種美德。要深入探討、領(lǐng)會(huì)‘君子務(wù)本，本立而道生’之義理所在也。不懂得自愛，存心不善是糟蹋自己命運(yùn)，造成人生坎坷，事與愿違，人性墮落，損命折福折壽的根本原因。就是說，能知道問題存在的善惡根本，才會(huì)有合理應(yīng)付事態(tài)變化的措施。存好心：就是孝敬存心，愛人利物，勇于奉獻(xiàn)。學(xué)佛就是求開悟、求智慧，認(rèn)識(shí)命運(yùn)真相，解決自己命運(yùn)存在的問題。能幫助自己趨吉避兇，遇難呈祥。人可自欺、欺人、欺地、欺天，但無法欺騙因果也?！镜滦小恐溉说闹腔圩鳛橐病Ｋ哉f，人不知命無以為君子，當(dāng)然也就無法擁有美好的未來。這是做人的高貴品質(zhì)及偉大精神所在，是為人天經(jīng)地義之舉。有孝君之心，會(huì)愛國(guó)也；能愛國(guó)就會(huì)心存國(guó)家存亡，社會(huì)興衰，匹夫有責(zé)；就