中華傳統(tǒng)文化與客家文化(更新版)
【正文】 戲 吹打 九獅拜象 竹篙火龍節(jié) 游大龍 南雄舞九十九節(jié)長(zhǎng)龍 走古事 寧都添丁炮 四、中國(guó)傳統(tǒng)文化與客家精神 2021年 11月 18日，在世界客屬第 19次懇親大會(huì)發(fā)表的 《 贛州宣言 》 中，將客家精神概括為 “ 吃苦耐勞，開拓進(jìn)取，崇先報(bào)本，和衷共濟(jì) ” 十六字。一扛扛到河中心，嚇公毛蟹拜觀音。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花 ” ，（杜牧 《 山行 》 ）首句 “ 石徑斜 ”的 “ 斜 ” 字，古音讀 xia而不讀 xie，正好跟二、四句末的“ 家 ” 、 “ 花 ” 押韻。五蠹 》 ：“ 兔走觸株，折頸而死 ” （兔子跑的太快撞到樹桿上，折斷了頸而死亡）。 稱早上為 “ 朝 ” ，朝為古語(yǔ)詞。趙策四 》 ： “ 老婦必唾其面 ” （老婦一定朝他臉上吐唾沫）。山鵓鳩，咕咕咕， 唔讀書，大番薯。 ” “ 天光唔起誤一日，少年唔學(xué)誤一生。根據(jù)民族學(xué)的研究成果，一般認(rèn)為贛閩粵三角區(qū)的土著居民即是古越族的后裔和畬瑤等少數(shù)民族。故鄉(xiāng)村婦女，耕田、采樵、緝麻、縫紉、中饋之事，無不為之，絜之于古，蓋女工男工皆兼之矣。 其次，贛閩粵三角地帶獨(dú)特的地理環(huán)境為客家文化的形成創(chuàng)造了條件。 客家民系是客家文化的載體 ， 客家民系之成立也就意味著客家文化 之 形 成 。一方面，漢民們把先進(jìn)的生產(chǎn)方式和生活方式帶入這一地區(qū)，使這一地區(qū)得到較快的開發(fā)，迅速改變著往昔那種“人煙稀少，林菁深秘，野獸橫行，瘴癘肆虐”的面貌。 溫仲和在 《 嘉應(yīng)州志 》 中寫道： “ 州俗土瘠民貧，山多地少，男子謀生多抱四方之志，而家事多任之婦人。另一方面，客家大本營(yíng)地區(qū)四面環(huán)山，交通不便，成為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的地理單元，為客家文化保存其濃郁的地方特色和民系個(gè)性創(chuàng)造了條件。鯉嫲頭上撐燈盞，鯉嫲肚里做學(xué)堂。 ” “ 子弟唔讀書，好比冇眼珠。 《 三國(guó)志 稱繩子為 “ 索 ” ，索為古語(yǔ)詞。 《 詩(shī) 客家方言念古詩(shī) “敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。客家人也讀 “ 夜 ” 為 ya。姜勒勒；好種竹；竹打花；好種瓜；瓜圓圓，好作田；田好作，告（換牛角）；牛角彎，告鐵釘；鐵釘長(zhǎng)，告只羊；羊嘻嘻，告只雞；雞逑逑，告只鵝；鵝生蛋，生一籮。 ” 在中國(guó)近現(xiàn)代史上，客家人演出了一幕幕悲壯的革命活劇。 崇先報(bào)本，和衷共濟(jì) 謝謝！
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