第1框世界的物質(zhì)性-展示頁
2025-05-25 04:06本頁面
【正文】 展是客觀的 B．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒有不可認(rèn)識(shí)之物 D．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 A 例 4： 《 孟子 》 云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”； “斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。思考： 哲學(xué)的基本問題是什么？ 馬克思主義的物質(zhì)觀是什么？物質(zhì)觀體現(xiàn)了馬哲的哪些特點(diǎn)？ 世界的本質(zhì)是什么？從哪兩個(gè)方面總體把握世界的本質(zhì)？ 例 1：判斷下列說法分別屬于什么觀點(diǎn)？ 1．心外無物 2．陰陽二氣充滿太虛 3．理在氣先 4．存在就是被感知 5 ．只有自然萬物是存在的 4有什么共同點(diǎn)？ 5有什么共同點(diǎn)？ 一、自然界的物質(zhì)性 例 2： 當(dāng)布魯諾因傳播“日心說”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說明 ① 世界的本質(zhì)是物質(zhì) ②自然界是客觀存在的 ③人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 ④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ C 例 3： 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩云： “鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。這表明 A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 D 從哲學(xué)角度看，這三個(gè)事例揭示了對自然認(rèn)識(shí)的什么道理？ 【實(shí)例探究一】 有人產(chǎn)生疑問，人能有意識(shí)地制造自然界中原來沒有的東西，這是否意味著自然界以人的意志為轉(zhuǎn)移呢？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。 張衡：“宇之表無極，宙之端無窮。 二、人類社會(huì)的
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