第1框世界的物質(zhì)性(已修改)
2025-05-29 04:06 本頁(yè)面
【正文】 思考： 哲學(xué)的基本問(wèn)題是什么？ 馬克思主義的物質(zhì)觀是什么？物質(zhì)觀體現(xiàn)了馬哲的哪些特點(diǎn)？ 世界的本質(zhì)是什么？從哪兩個(gè)方面總體把握世界的本質(zhì)？ 例 1：判斷下列說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？ 1．心外無(wú)物 2．陰陽(yáng)二氣充滿太虛 3．理在氣先 4．存在就是被感知 5 ．只有自然萬(wàn)物是存在的 4有什么共同點(diǎn)？ 5有什么共同點(diǎn)？ 一、自然界的物質(zhì)性 例 2： 當(dāng)布魯諾因傳播“日心說(shuō)”而被處死的時(shí)候，熊熊烈火中的他仍不停地高呼：“就在這一刻，地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)??！”地球還在轉(zhuǎn)動(dòng)，這說(shuō)明 ① 世界的本質(zhì)是物質(zhì) ②自然界是客觀存在的 ③人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 ④物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)而客觀存在的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ C 例 3： 李白《登金陵鳳凰臺(tái)》詩(shī)云： “鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。”該詩(shī)所蘊(yùn)涵的辯證唯物論道理是 ( ) A．自然界和人類社會(huì)的存在和發(fā)展是客觀的 B．物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 C．世界上只有尚未認(rèn)識(shí)之物，而沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)之物 D．事物是運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展的，應(yīng)該用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 A 例 4： 《 孟子 》 云：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也”； “斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這表明 A．自然界的變化是有規(guī)律的 B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的 C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的 D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律 D 從哲學(xué)角度看，這三個(gè)事例揭示了對(duì)自然認(rèn)識(shí)的什么道理？ 【實(shí)例探究一】 有人產(chǎn)生疑問(wèn)，人能有意識(shí)地制造自然界中原來(lái)沒(méi)有的東西，這是否意味著自然
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