【正文】 索。這是一種自虐式的痛苦，它用苦難來自虐靈魂。這是一篇相當(dāng)感人的文字，它樸實(shí)地道出了作家的悲哀與艱辛，這是一種靈魂的自囚般的傷痛。雖然也充滿了勇氣，但它是短暫的，而且往往不具備明確的目的性，因此，悲哀也就隱伏著。雖然他不會對人生感到失望，但在相當(dāng)大意義上也并不樂觀。 當(dāng)然，路遙對缺憾與空白的設(shè)置也不盡是有意的，這同時(shí)也與路遙的經(jīng)驗(yàn)及對人生 的思考有著密切的聯(lián)系。當(dāng)然，這種填補(bǔ)是吃力不討好的，因此，它形成的那種悲劇式的美是永恒的。路遙顯然深知美學(xué)的最高原則，那就是一種缺憾往往比完美更具有藝術(shù)魅力。傷痛是很明顯的，也正是這種傷痛一次又一次地構(gòu)筑了小說的極美?！度松分械母呒恿譀]有結(jié)局，《平凡的世界》中的孫少平亦沒有結(jié)尾，我們沒法猜測他們的人生走向。 這同時(shí)也就牽涉到路遙對人生的認(rèn)識與看法。路遙顯然沒有滿足于塑造 一種極美的光輝形象，而是不時(shí)地制造一種遺憾，是 一種深深的遺憾。另外，田潤葉的突然轉(zhuǎn)變，田曉霞的意外死亡都實(shí)在地沖擊了我們那顆由小說帶來的一顆真與善的心靈。 路遙的成功并不在于一味地塑造片面的極端的真與善，而是給真與善留下了一個(gè)空白，這個(gè)空白造成了永恒的缺憾與回味。能夠把一個(gè)人物形象光 輝地矗立在讀者面前，這本身就是一種極高的藝術(shù)要求。它不像有些人說的：《平凡的世界》藝術(shù)性不高。這美便是崇高，是震撼。我不敢想像，若沒有真與善，路遙會成功？靈感在路遙身上很鮮明地表現(xiàn)出真與善的需要，真與善是路遙的生命所在，也是小說主人公的生命所在。只有路遙耐得著寂寞，也只有路遙與土地緊緊相連。多少次面對父老鄉(xiāng)親，又多少次面對故鄉(xiāng)那片貧瘠的土地，路遙都確實(shí)地感到那土地的厚重以及那苦難的份量，因此，路遙在小說扉頁中說：獻(xiàn)給我生活過的土地和歲月。他實(shí)實(shí)在在是一位稱職而偉大的心靈守園人。但我想，只要這種責(zé)任感與良知來源于心靈與精神而非集團(tuán)與政治，那么它就永遠(yuǎn)值得人們敬仰與尊崇，這也就是至今為止我們?nèi)匀徊煌勘葋?、托爾斯泰?大師的重要原因。 不否認(rèn)每個(gè)作家都有自己的創(chuàng)作指向與意圖，便像路遙這樣的小說家在這個(gè)時(shí)代已經(jīng)罕有。顯然，路遙有這種清晰的創(chuàng)作指向性給他的作品帶去了不可估量的力量，也給他的作品帶去了意義。他不感到自己高人一等，恰恰相反，他意識到了作家的 平凡，也意識到作家的職責(zé)。路遙正是通過自己創(chuàng)作者的良知感悟了這個(gè)世界的苦難及生存的苦難，他試圖用苦難來構(gòu)筑生存的意義，所有這一切努力都令人感動。這句話用在路遙身上是很恰當(dāng)?shù)?，我對這句話也同樣相當(dāng)贊賞。可以這樣說，由于作家對苦難意義的切膚理解與感 悟?qū)е铝怂浅驳呢?zé)任感與良知，而這良知又給他的小說帶來了心靈的高度。路遙守住了自己心靈中那個(gè)園子，他沒有讓時(shí)代的變化劫持了精神存在的居所。 路遙無疑用宏篇巨制建構(gòu)了我們這個(gè)時(shí)代的苦難與時(shí)代的精神。據(jù)我掌握的一手材料表明，《平凡的世界》至少具有以下幾點(diǎn)特別：一者，它的讀者面是最廣泛的；二者，它的篇幅最長；三者，它引起的共鳴最大；四者，評論界采取了不該有的沉默。我為此感到驚訝，畢竟還是有不識時(shí)務(wù)的作家在為我們眾多的 讀者寫作。我不相信一篇沒有人讀的小說會名垂千古，因此我簡單地判定了這種小說的失敗。至少就目前而言，仍然有那么一大批作家在各個(gè)角落挖空心思地試圖在形式上突破與翻新，并幻想以這種努力代替對心靈與精神的追求。這個(gè)空白是我們時(shí)代精神的極為有力的注腳。其次，文學(xué)本身是無可取代生命的意義的，它也不可能作為一個(gè)人的信仰存在，因而路遙對文學(xué)的執(zhí)著追求便帶上一種殉道般的神秘色彩。在苦難中的追求以及由追求帶來的苦難阻梗了作家向縱深地帶進(jìn)發(fā)。作為一個(gè)把文學(xué)當(dāng)做信仰維持生命意義的作家來說，悲劇同樣明顯。在這點(diǎn)上，路遙是相當(dāng)清醒的，因此他以強(qiáng)大的勇氣與責(zé)任感面對了當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，他以苦難為這個(gè)時(shí)代奠基，從而完成了心靈的建筑。他們?yōu)樾撵`而寫，為人類的靈魂而寫。他們在骨子里都不會忘記自身的良心與責(zé)任，因?yàn)樗麄兠鞔_藝術(shù)為什么能夠存留于世。正如面對神圣的追問一們，我們面對這樣一個(gè)重要的作家也同樣不應(yīng)該輕輕繞過。正如海子的自殺給我們心靈帶來的震撼一樣，路遙的倔強(qiáng)的寫作姿態(tài)一同樣隱蔽地向我們昭示著什么。路遙一直對那個(gè)年代耿耿于懷，他知道為什么而寫作，他也知道用什么態(tài)度與代價(jià)去寫作，因此他愿意用生命來換取藝術(shù)的成功。我不敢說別的作家就把這聯(lián)系遺忘了，但我認(rèn)為，路遙的這種血肉聯(lián)系最讓人感動，他是那么實(shí)在那么真誠地和土地聯(lián)系在一起了 。１、心靈的守園人路遙的成功來源于他對時(shí)代精神與心靈的持守。在此，我不想否認(rèn)我當(dāng)時(shí)的感動，甚至可以說是一種很久未有的感動與震撼，它有如讀任何一部國外名著帶給我的感受。不否認(rèn)我是在周圍一批人讀過之后的贊許聲中開始讀路遙的，因?yàn)槲矣H眼親耳目睹聆聽了一大批知識層次不高的讀者對路遙小說主人公情節(jié)內(nèi)容的高談闊論，從他們那神態(tài)以及贊美的言辭中，我洞悉了《平凡的世界》以及《人生》對他們的震顫與感動。只要是好作品，他都不應(yīng)當(dāng)忘記發(fā)表屬于自己的聲音，從而撫慰自己的靈魂。當(dāng)然，在這樣一個(gè)不合時(shí)宜的日子里重提路遙是不太識時(shí)務(wù)的，因?yàn)槁愤b的熱鬧早已過去了。一位作家死后注定是要熱鬧一小陣的，但這熱鬧極為有限，而且亦很難經(jīng)受住時(shí)間的無情考驗(yàn)。沒有理由不認(rèn)為，這樣的作品是我們時(shí)代的杰出之作，這樣的作家是我們時(shí)代的重要作家。幾乎每位讀者都真誠地認(rèn)為，《人生》與《平凡的世界》帶給了他們難以磨滅的記憶，這種記憶是心靈深處的。他之所以重要，乃在于他那高標(biāo)卓絕的寫作姿態(tài)，同時(shí)也在于他那非凡的創(chuàng)作實(shí)績。記得塞涅卡說過：“愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。每一個(gè)人的人生中都會有一些宿命式的東西，也就是在飽滿的理想之下必須植根于現(xiàn)實(shí)的土壤，狂妄者自稱是命運(yùn)的主人，謙卑者自稱是命運(yùn)的奴隸，然而我們要做另外一種人：照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。任加林悔恨交加，歇斯底里，痛苦絕望，但除了接受這命運(yùn)的安排，也別無選擇了！唯一讓我感覺有一絲欣慰的是他最終還是強(qiáng)迫著自己面對了這看似毀滅性的現(xiàn)實(shí)，而沒有選擇放棄生命。 高加林，是那篇昏暗黃土地上的一抹亮色，這個(gè)才華橫溢 、滿腔激情與活力、有著理想與追求的俊朗的男子，終究是與那個(gè)精神世界貧瘠落后的農(nóng)村格格不入的，他經(jīng)歷過學(xué)校教育，受著文明的熏陶和知識的涵養(yǎng)，骨子里有種“文化人”特有的清高，他向往外面廣闊的天空，渴望完全的實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，那方矮窄的面朝黃土背朝天的生活不是他的追求，最終卻悲哀的變成了他的歸宿，生活還真的是愛開他的玩笑??！ 第一次因權(quán)勢的黑暗被判回黃土地，高加林無法改變這不公的安排，他用一種近乎“自虐”式的瘋狂體力勞動去掩蓋內(nèi)心世界的失意 —— 干農(nóng)活，任雙手血肉模糊，任全身精疲力竭，同時(shí)這也是對權(quán)勢 無言的反抗，但是也是一種無力的反抗，游離在沉淪邊緣的加林，幸在有巧珍愛的撫慰，才安靜下來。 一氣呵成的看完了路遙的《人生》，我發(fā)出一聲嘆息繼而陷入了一陣沉默，為書中主人公高加林矛盾式的愛情，戲劇性的前途，悲劇色彩的人生。路遙觀后感 第一篇：路遙觀后感 品味《人生》 人生，就是各種矛盾與選擇的結(jié)合體。面對矛盾，我們總要學(xué)會取舍；作出選擇，就該承擔(dān)一切后果。究竟是生活開了他一個(gè)玩笑，還是他開了生活一個(gè)玩笑？亦或是生活本身就充滿了戲劇性，不斷的交替給予我們驚喜與失望？還多人說高加林的悲劇是他錯(cuò)誤選擇的悲劇，我覺得不然，在那個(gè)落后的年代，權(quán)力的社會，貧瘠的農(nóng)村，他根本沒有選擇的主動權(quán)！我想，那個(gè)原本很美好的男子的悲劇，就是那個(gè)混沌時(shí)代的悲劇，就是那個(gè)權(quán)勢與壓迫社會的悲劇。第二次因命運(yùn)的捉弄徹底的被判回黃土地，失去了前途，失去了愛情，失去了光明的人生，可憐的加林哪堪如此致命的打擊！但所謂現(xiàn)實(shí)，就是這樣一種即使你根本無法接受卻又不得不去接受的東西。 人生是一個(gè)大舞臺，我們每個(gè)人都戴著鐐銬在舞臺上跳舞，要是妄想沖破枷鎖的 束縛，盡情的自由舞蹈，勢必會摔的無比慘痛。當(dāng)走運(yùn)時(shí)，揶揄一下自己的好運(yùn)吧！倒霉時(shí)，調(diào)侃一下自己的厄運(yùn)吧！不要低估命運(yùn)的力量，也不要高估命運(yùn)的價(jià)值?！逼鋵?shí)，我們還可以做第三種人，與命運(yùn)結(jié)伴而行，讓理想的種子在現(xiàn)實(shí)的土壤上開出燦爛的人生之花！ 誠然 ，命運(yùn)有時(shí)候是有點(diǎn)不公平，她會讓我們的人生錯(cuò)過并失去一些很重要的東西，難免會遺憾而痛苦，既然無法改變，何不就豁達(dá)點(diǎn) 面對呢！只要希望不死，信念不滅，不喪失活下去的勇氣，就算倒下去也能重新站起來！就像海明威所說的那樣：“一個(gè)人可以被毀滅，但不可以被打?。　鄙罹褪沁@樣充滿了戲劇性，很多時(shí)候現(xiàn)實(shí)總不是按著預(yù)想的發(fā)展，計(jì)劃好的人生軌道可能就突然發(fā)生變軌，想想其實(shí)這也沒什么大不了的，人生還那么漫長，只不過換一條道路而已，只要不放棄自己，不放棄努力，或許變軌后的道路上又有別樣的意想不到的風(fēng)景呢！ 教科 院 1001 班張祎篇二：路遙《平凡的世界》讀后感至今為止，路遙仍然是我們必須面對的一位重要作家。每一位讀過路遙小說的讀者──當(dāng)然是認(rèn)真讀過的讀者──都不會否認(rèn)這么一個(gè)事實(shí)，那就是路遙小說帶給人們的是真實(shí)的精神財(cái)富。而作品帶給人們的震撼也同樣是恒久的，而非短暫的。 路遙離我們遠(yuǎn)去已經(jīng)有些時(shí)日了，因此我在此重提這樣一位作家大概也就不會有什么“死后出名”的避諱。然而，作為一名杰出或重要的作家，他就應(yīng)該永久地被人記住并提起，而路遙便是這樣一位不該被遺忘的重要作家。但我想，作為一名評論家，他的評論不是為趕熱鬧而來的，也應(yīng)當(dāng)為自己的良心負(fù)責(zé)。路遙便正是這樣一位讓我無法逃避的小說家，雖然讀過《人生》與《平凡世界》都已經(jīng)有些時(shí)日了，但那種隱藏的感動依在。于是，我開始以挑剔的眼光讀完了路遙的幾乎所有文字。當(dāng)時(shí)，我沒敢寫這篇評論，因?yàn)榕?一時(shí)的感情沖動把它捧高了，然而到了今天，我認(rèn)為這一段時(shí)間已經(jīng)足夠讓我可以客觀地面對路遙了，那就是：路遙仍舊也將永遠(yuǎn)是一位重要而杰出的作家，《平凡的世界》也將永遠(yuǎn)是一部重要而杰出的巨著。讀過路遙的所有文字，我們便知道路遙的超凡的心靈力量，他的苦難，他的思索都橫亙在時(shí)代的精神高峰，作為一位有著強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，他始終和大地保持著血肉般的聯(lián)系。路遙小說中的苦難是真苦難，那是時(shí)代的史詩般的縮影，當(dāng)然，若沒有作家的良知與強(qiáng)烈的責(zé)任感，這種苦難是難以震撼人心的。雖然這樣拼命的寫作也許并不可取，但我看到了真正的藝術(shù)所需要的東西，而這恰恰是我們這個(gè)年代的作家所忽略的。到底作家為何寫作？寫作的意義何在？而我們又憑什么寫作？也許，在這一切問題上路遙的經(jīng)驗(yàn)都給 我們提供了一個(gè)重要的話題。也許，沒有什么比寫作態(tài)度更重要的東西了，遍覽世界文學(xué)大師的寫作，他們的姿態(tài)都值得我們欽佩與敬仰。說到底，他們都以自己的良心在寫作。永恒的不是外表與形式，而只能是靈魂與精神，因?yàn)槿瞬皇菃螢槭澄锘钪．?dāng)然，路遙還不是大徹大悟的文學(xué)信徒，他對生存意義的思索仍然是懸置的。首先，這種文學(xué)責(zé)任感與良心在很大程度上是維系于苦難的意義上的。他更多停留在苦難的深度層面發(fā)問，他的小說也就是對這層面的一種描述與同情，它并不存在解答的任務(wù)也無法解答。另一方面，路遙的不合時(shí)宜的出 現(xiàn)給我們這個(gè)時(shí)代作家的寫作填補(bǔ)了一個(gè)重要的空白。誰也無法否認(rèn)八十年代末那場史無前例的文學(xué)革命給我們帶來的沖擊與輝煌，但我們也不能否認(rèn)這場革命留下嚴(yán)重的文學(xué)后遺癥。當(dāng)然，這種實(shí)驗(yàn)般的熱情至今令人欽佩，但我不理解的是，這樣的小說面目全非，讓人無可卒讀。正是在這幾乎沒有人看小說談小說的 年代里，我看到了路遙的《平凡的世界》，也聽到了眾多讀者的《平凡的世界》。特別是當(dāng)我面對這樣一部宏篇巨制時(shí)，我簡直不可思議了，那么多讀者哪兒來的時(shí)間呢？《平凡的世界》應(yīng)當(dāng)是遠(yuǎn)比《廢都》或《白鹿原》更值得讓我們驚奇的現(xiàn)象。圍繞著這些特別的點(diǎn)，也許我們能夠看到當(dāng)今文壇某些粗俗不堪 的現(xiàn)象，但在此我無意于討伐這些，我只想說明：路遙是不該忽略的，特別是《平凡的世界》不應(yīng)當(dāng)被忽略。至今為止，《平凡的世界》仍然是對 1975 至 1985 年這段歷史最為權(quán)威的發(fā)言，即便不是史詩，也是這段歷史最為有力的見證。因此，他的小說言訴了別人沒有言盡的苦難，也言說了那個(gè)年代特有的苦難，從而也在苦難的意義上建構(gòu)了生存的意義和心靈的家園。正如孟德斯鳩說過：因?yàn)榍楦姓?，所以美；因?yàn)榍楦忻?，所以善；因?yàn)榍楦猩?，所以寫出來的東西自然要高。也如康德說的一句話：美是道德上的善的象征。更難得的是，路遙那平凡的創(chuàng)作立場，他要像農(nóng)民土地上的耕作一樣用自己的筆無盡地耕耘。他知道要把筆尖指向何方，他知道他該用筆做些什么。他的小說之所以能夠震撼人心同樣就在此。在很多人看來，路遙這種具有強(qiáng)烈責(zé)任感與良知的作家已經(jīng)過時(shí)，也就是說不合時(shí)代的要求?？梢钥吹剑愤b的良知只能來源于心靈與精神，他的責(zé)任源于此，他的苦難的體驗(yàn)也源于此。 ２、靈感的誕生及傷痛的靈魂守住了那一方故園，路遙的靈感得以激發(fā)。確實(shí)，那段歷史難以忘懷，但為何只有路遙潛心于它呢？也許，是寂寞，也是土地。 這靈感也就是真與善的 結(jié)晶。路遙正是在真與善中找到靈感，從而賦予了小說以最高境界的美。在《平凡的世界》中，孫少安、孫少平、田潤葉、田曉霞等主要人物的真與善是讓人感動的，雖然沒有什么大的震撼，可是那時(shí)時(shí)有的感動在告訴我們，崇高無處不在，美無處不在。實(shí)際上，這是相當(dāng)片面的短視，作品的崇高及那種美本身便是一種極高的藝術(shù)性。而最高藝術(shù)性往往又是隱形藏跡的。至今為止，巧珍突然決定出嫁的舉動仍然讓我心痛不已，而高加林的變心與懊悔則又如此真實(shí)地打擊著我的心懷。那種心痛的感覺我想其震動的力量將更加持久