【正文】 諸葛亮初出山，只是劉備的私人顧問，并無具體職務(wù)，不知是否有史料證實。但即便見了面，有什么好談？關(guān)鍵是誠意和專用。在司馬徽和徐庶的推薦下，于是就有了三顧，這有更多的史料記載。168。到荊州將發(fā)生變故，當(dāng)時劉備、孫權(quán)、曹操、孔明168。但這些都掩蓋不了三國演義不朽 的光輝，聽講不少人把這小說家言作必讀的兵書。168。都是虛構(gòu)的。168。 三國演義中的 .舌戰(zhàn)群儒、智激周瑜、草船借箭。曹操大概可列上等之中級吧！秦始皇大概亦應(yīng)不低于此等級。 至于道德，從秦始皇到慈禧、宣統(tǒng)，有哪個是道德好的，這主要是帝制這種制度造成的。 曹操三頒求賢令，不拘一格，不拘小節(jié)， 知人善任，善于重用和信任人才。 鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。 在各界人士關(guān)注《品三國》的同時，我們也聽到了不同的聲音，說這純粹是學(xué)者明星的效應(yīng)，但我認(rèn)為《品三國》 在演繹著一個文化普及的角色，不求每個人都參透真理，只希望每個人都能讀一點真理，從這一點來看，《品三國》做出的貢獻還是相當(dāng)大的。曹操提出了如下政策： 1 名至實歸，更重實際。繼三十六計，孫子兵法后，有一部歷史名著將被商家寫進公司必讀書目。許多人都知道空城計，讀者們都為諸葛亮的膽識所折服，但誰又能想到，這或許是司馬懿故意不攻入城中以維持司馬家族地位的一著妙棋??于是，眾多熱門話題再次被放到臺面上被人們熱烈討論著，品味著。 從此，三國不再只為史學(xué)家和軍事家所津津樂道，更成為老百姓茶余飯后的話題，《品三國》也在某些方面讓讀者看到了三國正是的一面。 易中天品三國讀后感 1 話說天下大事，分久必合，合久必分?? 歷史為我們帶來了一段精彩紛呈而久久令人難以忘懷的時代 三國，這里有天下紛爭，群雄并起，有英雄豪杰，君主謀士，有文韜武略，氣貫長虹，有兒女情長，肝膽相照。易中天品三國讀后感（ 5 篇） 第一篇：易中天品三國讀后感 當(dāng)品讀完一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀后感了。讀后感你想好怎么寫了嗎？以下是收集整理的易中天品三國讀后感，希望對大家有所幫助。三國給一代又一代人以英雄的豪邁，每當(dāng)我們看到趙云單騎救主，諸葛亮火攻赤壁，張飛在長坂坡那聲驚天一吼，在我們內(nèi)心升騰的是無限的敬佩與正義感，我們從三國中看到了戰(zhàn)爭，看到了俠客，看到了謀士，我們成醉于其中??但是，我們不曾思考，也不曾問自己：“歷史為什么會如此發(fā)展？諸葛亮為什么要選擇劉備？袁術(shù)為什么最后會餓死于長亭？三國在帶給我們驚喜的同時，也帶來了 諸多疑問?? 然而，一位學(xué)者跳了出來，他用現(xiàn)代的眼光為我們解讀了三國的歷史，雖然不一定正確，但他仍被廣大民眾所接受和歡迎，他使更多的人對三國這段歷史產(chǎn)生了興趣，也是更多的人對中國的歷史和文化產(chǎn)生了一種新的理解角度，許多人恍然大悟：原來歷史也可以這樣讀！這個人就是易中天，而他作品名為《品三國》。許多人認(rèn)識三國都是通過羅貫中的《三國演義》，然而《三國演義》畢竟是小說，有它的 虛幻和不正是的一面，而真正的三國史要追溯到陳壽《三國志》，而《品三國》最出色的一點是大量引用了三國志的文字，也就是大量引用了史實，而這些文字是我們這些只讀過《三國演義》的讀者需要去了解的，就比如周瑜，《三國演義》被諸葛亮活活氣死得他在歷史中卻是一個擁有英俊相貌和大度胸懷的人。 《品三國》不僅深入老百姓，而且引起了社會各 界的關(guān)注，特別是各公司的老板， CEO，以及那些想做一番事業(yè)的人也紛紛參看。據(jù)些例子，在曹操事業(yè)剛起步時，他的用人策略和處理人際關(guān)系的方法就值得我們?nèi)ソ梃b和思考。 2 德才兼?zhèn)?，唯才是舉， 3 重用清官，不避小貪 4??這些政策時隔 20xx 年仍未許多專業(yè)人士所采用，《品三國》讓我們認(rèn)識到三國時期的歷史價值。 紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。 這段話作為《三國演義》結(jié)尾再適合不過了，而現(xiàn)在我們又擁有了《品三國》去延續(xù)三國的精彩，三國的璀璨，三國的傳奇?? 紛紛擾擾千百年以后，一切又從頭?? 易中天品三國讀后感 2 一邊品三國的歷史真實，一邊回想三國演義，很有意義。這在中國皇帝中是少有的，終于為統(tǒng)一大業(yè)打下堅實基礎(chǔ)，是有大功于國家和人民的。如果用同一的道德標(biāo)準(zhǔn)以及其于國于民的作為，將秦以來的皇帝分上中下三等。 曹操的案早就該翻了。蔣干盜書、龐統(tǒng)獻計、借東風(fēng)、義釋曹操168。168。是史無記載或移花接木168。168。 凡口、隆中都在襄陽附近，劉備駐守凡口六七年，因此應(yīng)是諸葛亮先拜訪劉備，以后更有往來，這是有史記載的，劉當(dāng)然知是奇才，但未到出山時機。168。都應(yīng)料到。其中一顧二顧是否見面，不知道。到第三顧出了“隆中對”，從此君臣相依。那時徐庶還未走， 不過亮初出山，表現(xiàn)平平。曹知劉已走，從襄陽親率五千輕騎日行