【正文】 ，等等，也都只有一個，難道中國能有 13億‘國寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把 國寶 的桂冠摘下來。我從來不相信。 50、我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。正因為此，國家和民族的未來命運等 宏大問題 也一直是恩師思考的對象。 4恩師更是一位有真性情、大情懷的人。 4人類在大自然面前翹尾巴的高度與人類前途的危險性成正比。我自認(rèn)為是一個頗為敏感的人，我這一面心鏡，雖不敢說是纖毫必顯，然確實并不遲鈍。 —— 《一雙長滿老繭的手》 4對時勢的推移來說，每一個人的心都是一面鏡子。它甜蜜而痛苦，錯亂而清晰。只要你肯費力來觀摩一下，就必然會承 認(rèn)這一點。倒影映入水中，風(fēng)乍起，一片蓮瓣墮入水中，它從上面向下落，水中的倒影卻是從下邊向上落，最后一接觸到水面，二者合而為一，像小船似的漂在那里。 4我生平優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。 4根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人、是毒物的。真者，以真情實意相待，不允許弄虛作假；對待壞人，則另當(dāng)別論。 3過去我以為壞人是可以變好的，但是經(jīng)過如此長的時間，我最終發(fā)現(xiàn)，惡人永遠(yuǎn)是惡人。只望有譽(yù)，不能有毀。我還發(fā)現(xiàn)，壞 人是不會改好的。 3我們都要感激那個滄海，它在另一方面教育了我們。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。 3‘縱浪大化中，不喜亦不懼。中國姓張的全以祖先的容忍為榮了。 3我雖然沒有嘆息過，但嘆息卻堆在我的心里。我只恨地上沒有洞；如果有的話，我一定會鉆了進(jìn)去，最好一輩子也不出來。 我當(dāng)時就像白天的貓頭鷹，只要能避開人，我一定避開；只要有小路，我決不走大路；只要有房后的野徑，我連小路也不走。 2不為無益之事，何以遣有生之涯。難道到了人生最后一段路上我就要改變這個特點嗎？不，不，不想改變。我一生有個特點：不愿意麻煩人?！都玖w林談人生》 2我年屆耄耋，前面 的路有限了。但是，細(xì)雨滴在水面上，畫成了一個個的小圓圈，方逝方生，方生方逝。在荷塘中，冬眠剛醒的荷花，正準(zhǔn)備力量向水面沖擊。 《季羨林談人生》 2然而，人能 忘 ，漸漸地從劇烈到淡漠，再淡漠，再淡漠，終于只剩下一點殘痕 ；有人，特別是詩人，甚至愛撫這一點殘痕，寫出了動人心魄的詩篇，這樣的例子，文學(xué)史上還少嗎？ 2我最愛的二月蘭正在開著花?！瓙矍橐坏┻M(jìn)入友誼階段，也就是說，進(jìn)入意愿相投的階段，它就會衰弱和消逝。而友誼是一種普遍和通用的熱情。 我承認(rèn)，愛情之火更活躍，更激烈，更灼熱。 2綜觀中國幾千年的歷史，以 理 字為準(zhǔn)繩，可以分為三個時代；絕對講理的時代，講一點理的時代，絕對不講理的時代。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人類生存所需要的一切。驀地想起來的時候，心里只影子似的 `飄過一片淡淡的悲哀。我下意識地覺得老人已經(jīng)死了，墓上的衰草正在嚴(yán)冬下做著春的夢。雖然只離開了半年，但我想，對老人的病軀，這已經(jīng)是很夠掙扎的一段長長的期間了。誰聽了地獄的故事不感到毛骨悚然、毛發(fā)直豎呢？ 到故都以后，我走到另一個世界里，許多新奇的事情占據(jù)了我的心，我早把老人埋在回憶的深黑的角隅里。這在正經(jīng)的佛典中可以找到，在老百 姓的口頭傳說中更是說得活靈活現(xiàn)。我既研究佛教的歷史，也搞點佛教的義理。沒有哪一種文化可以永恒不變地主導(dǎo)世界。特別是到了晚年，恩師基 本以解放軍 301 醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的 宏大問題 除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬 和諧說 。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過： 自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。 1所謂末日，則是人們期待著自己和這個世界一起重新開始的一種心態(tài)。以前我曾羨慕過漂泊的生活，也曾有過到外國去的渴望。 1我終于要走了，沿了我自己在心里畫下的一條鴻溝的這一岸的路走去。孟子說 側(cè)隱之心，仁之端也 ，一個社會良好的道德風(fēng)尚要輿論引導(dǎo)，更要實踐參與。 1影響我一生的幾句話，分別是陳寅恪所言： 獨立之精神，自由之精神 ；胡適所言： 大膽假設(shè)，小心求證 ；梁漱溟所言： 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志 ；馬寅初所言： 寧為玉碎，不為瓦全，寧鳴而死，不默而生。我想做幾年事，積幾千塊錢，非去一趟住三四年不成。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。我認(rèn)為，這是最正 確的態(tài)度。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。日醉或能忘，將非促齡具！立善常所欣，誰當(dāng)為此舉？甚念傷吾生，正宜委運去。他的意見具見他的詩《神釋》中。 吾從眾 ，終于決定了清華，入的是西洋文學(xué)系（后改名為外國語文系）。如果從留學(xué)這個角度來考慮，清華似乎有一日之長。我左考慮，右考慮，總難以下這一步棋。 但是，北大和清華，對我來說，卻成了魚與熊掌。 富者有禮高質(zhì)，貧者有禮免辱，父子有禮慈孝，兄弟有禮和睦，夫妻有禮情長，朋友有禮義篤，社會有禮祥和。人民的靈魂，百姓的脊梁，中 華民族大有前途。獨沒有被劃為右派，說明我還不夠好，我認(rèn)為這是一生憾事，永遠(yuǎn)再沒有機(jī)會來補(bǔ)課了。季老說過，自己喜歡的人是這樣的：質(zhì)樸，淳厚，誠懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話；不阿諛奉承，不背后議論；不人前一面，人后一面；無嘩眾取寵之意，有實事求是之心；不是絲毫不考慮個人利益，而是多為別人考慮；關(guān)鍵是一個‘真’字，是性情中人。今天我跟年輕人講，我說今天這樣子，下海出國我不反對，每個人有每個人的想法，可是問題是，我們世界文化中國文化能夠傳下去，還是靠幾個人甘心坐冷板凳的，趕熱潮那人多得很，坐冷 板凳的人就少得很。一個人干什么事都要有一點堅忍不拔，鍥而不舍，沒有這個勁，我看是一事無成。我非常平凡，沒什么了不起的。尤其是現(xiàn)在提出了一個偉大的概念 —— 和諧 。以下是為大家收集的季羨林的語錄 50 條 ,歡迎閱讀，希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭?0XX 年季羨林的語錄錦集 50 條（五篇范例） 第一篇： 2020 年季羨林的語錄錦集 50條 2020年季羨林的語錄錦集 50 條 是不是因為中國只有一個季羨林，所以他就成為‘寶’。但是，中國的趙一錢二孫三李四等等，等等，也都只有一個，難道中國能有 13億‘國寶’嗎？為此，我在這里昭告天下：請從我頭頂上把 國寶 的桂冠摘下來。 改革開放后，我們正經(jīng)歷著第二次解放 —— 思想解放，精神解放，國家前途無量。 如果我有優(yōu)點，我只講勤奮。如果我有優(yōu)點的話，我只講勤奮。范老有兩句話：板凳甘坐十年冷，文章不說一句空。 一個‘真’字示人。我蹲過牛棚，說明我還不是壞人，是我畢生的驕傲。 最后兩句話是 —— 國之魂魄，民之肝膽，屹立東方，億萬斯 。 專以學(xué)界而論，有的人并沒有讀幾本書，卻不知天高地厚，以天才自居，靠自己的一點小聰明？中國老話：＂學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。 淡出也沒什么不好，電影里淡出的鏡頭是詩情畫意的表示，總比一味陰冷的長鏡頭要好，譬如季羨林，仿佛一出漫無結(jié)束的長篇悲情電視劇，乏味得到后來連廣告也沒人愿意來插播了。何去何從？一時成 了撓頭的問題。當(dāng)時 留學(xué)熱 不亞于今天，我未能免俗。至少當(dāng)時人們都是這樣看的。 第三派可以陶淵明為代表。詩中有這樣的話： 老少同一死，賢愚無復(fù)數(shù)?？v浪大化中，不喜亦不懼。 他反對酣酒麻醉自己，也反對常想到死。 縱浪大化中，不喜亦不懼。我覺得‘順其自然’最有道理，不能去征服自然，自然不能征服，只能天人合一。 1最近我一心想赴德國，現(xiàn)在去當(dāng)然不可能。我今自誓：倘今生不能到德國去，死不瞑目。 1時間是毫不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！ 1慈善是良好道德的發(fā)揚(yáng)，又是道德積累的開端。慈善可以不要問動機(jī)，只要他參與，他就開始了道德積累，就有了良好的開端。天知道我會走到什么地方去；這條路真的太渺茫，渺茫 到使我吃驚。然而當(dāng)希望成為事實的現(xiàn)在，我又渴慕平靜的生活了。無需害怕，無需狂歡，以優(yōu)雅的姿態(tài)來展望未來，拋開過去的煩惱，迎接嶄新的一切，你我都將收獲美好的明天！ 1恩師更是一位有真性情、大情懷的人。正因為此，國家和民族的未來命運等 宏大問題 也一直是恩師思考的對象。 1三十年河?xùn)|，三十年河西。它總會衰落，讓位、退休、靠邊站，從文化的一號位置滑向配角位置！ 1我也算是一個研究佛教的人。但是最使我感興趣的卻不是這些堂而皇之的佛教理論，而是不登大雅之堂的一些迷信玩意兒，特別是對地獄的描繪。這是中印兩國老百姓集中了他們從官兒們那里受到的折磨與酷刑，經(jīng)過提煉， 去粗取精，去偽存真 然后形成的，是人類幻想不可多得的杰作。第一次回家是在同一年的冬天?？峙庐?dāng)時連這樣思也不曾想過。所以我也不問到關(guān)于他的消息。 2西方采取的是強(qiáng)硬的手段，要 征服自然 ，而東方則主張采用和平友好的手段，也就是天人合一。宋代大哲學(xué)家張載說： 民，吾同胞，物，吾與也。 2蒙田說：我們不可能將愛情放在友誼的位置上?！珢矍槭且环N朝三暮四、變化無常的感情，它狂熱沖動，時高時低，忽冷忽熱，把我們系于一發(fā)之上?！僬?，愛情不過是一種瘋狂的欲望，越是躲避的東西越要追求。愛情是以身體的快感為目的，一旦享有了，就不復(fù)存在。它們拼命從泥土中掙扎出來，頂住了干旱，無可奈何地開出了紅色的白色的小花，顏色如故，而鮮亮無蹤，看了給人以孤苦伶仃的感覺。水當(dāng)然是不缺的?！堵犛辍? 2只有能做到 盡人事而聽天命 ，一個人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。幾年前，我寫過一篇短文，叫《老貓》，意思很簡明。了解我的人都承認(rèn)的。我真想學(xué)一學(xué)老貓，到了大限來臨時，鉆到一個幽暗的角落里，一個人悄悄地離開人世。 2他自己就像一個幽靈，踽踽獨行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。只要有熟人迎面走來 ，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地就垂下了頭。 3一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力；科技教育與人文教育未能整合，阻礙教育整體的發(fā)展，亦且影響學(xué)生健全人格的養(yǎng)成。 3我能逃，然而，寂寞又跟上我了呀！ 3新年貼春聯(lián)，只要門楣上寫著 百忍家聲 就知道這一家一定姓張。 3我平生優(yōu)點不多，但自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮！’我覺得這首詩中就充分展現(xiàn)了順其自然的思想。要跟自然講交情、講平等，講互相尊重，不要講征服，誰征服誰，都是不對的。 3根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。好多年來，我曾有過一個 良好 的愿望：我對每個人都好，也希望每個人都對我好。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。 對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個二字箴言：一曰真，二曰忍。忍者，相互容忍也。我還發(fā)現(xiàn) ，壞人是不會改好的。 4我在一片寂靜中，默默地坐在那里，水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。 4天地萌生萬物，對包括人在內(nèi)的動植物等有生命的東西，總是賦予一種極其驚人的求生存的力量和極其驚人的擴(kuò)展蔓延的力量，這種力量大到無法抗御。 —— 《清塘荷韻》 4這回憶像是一團(tuán)絲，愈抽愈多。在我一生中給我印象最深的三雙長滿老繭的手，現(xiàn)在似乎重疊起來化成一雙手了。我的心當(dāng)然也不會例外。我相信，我的鏡子照出了世紀(jì)長達(dá) [XX]年的真實情況，是完全可以依賴的。 4有深 山大澤，也有平坡宜人；有杏花春雨，也有塞北秋風(fēng)；有山重水復(fù)，也有柳暗花明。他在無數(shù)場合曾經(jīng)說過： 自謂愛國不敢后人，即使把我燒成了灰，每一?；乙策€是愛國的。特別是到了晚年，恩師基本以解放軍醫(yī)院為家，無論是身體條件還是資料條件，都不允許恩師研究畢生摯愛的專業(yè)學(xué)術(shù)問題了，他思考的 宏大問題 除了眾所周知的大國學(xué)之外，當(dāng)屬 和諧說 。可