【正文】 識自己的不足，然后彌補(bǔ)不足再接再勵，不怨天不尤人。意思是說沒有射中靶心，要找自身的原因，不能怨靶心不夠大不夠近。抱怨解決不了問題和困難，要解決問題和困難必須“反求諸其身”，要反省、總結(jié)失敗的原因，然后再接再勵。君子無愿，故自在自得。素富貴，行乎富貴；素貧賤，生平貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難；君子無入而不自得焉。常言道，人比人氣死人，就是 這個道理。人最大的怨來自于自身所處地位和環(huán)境。能正己則無怨。 所以人之所以有“求”的原因在于不能端正自己，即不能正己。意思是說君子高居上位不去欺凌下位的人，君子處在下位不去高攀上位的人。因此，《中庸》說，在上位不陵下，在下位不援上，正己而不求人，則無怨。因為有“求”而不得才會生怨。因此，我們要時常修心養(yǎng)性不抱怨，不怨天尤人。 中庸讀后感 3 做生意，是為了求利，求利就很難做到不報怨。而中庸就可以克服人性的貪，從而使人們做到知足常樂。人性是有很多弱點(diǎn)的 ，歸根結(jié)底一“貪”字。無論遇到什么人或者什么事，不論今后會遭遇怎樣的挫折，我們都要學(xué)會“反求諸己”，凡事都要從自身找原因，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)孟子“吾日三省吾身”的品質(zhì)。真正的君子要做到格物致知，去外誘之私，而充其本然之善。達(dá)到中和，則天地萬物安處其位，萬物便生長發(fā)育，生生不息。是一個自天之命、由微之顯、從天命之性到修道之教的過程。故其第一章以“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”燭照通篇?！敝杏故侨寮业淖罡叩赖聵?biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)在，回過頭來，感覺收獲還是不小的。而以前讀《大學(xué)》，有很多生僻的古漢字，可是文章意思很容易理解。相傳是孔子之孫子思寫的經(jīng)典文本，或者是秦漢時儒家的作品，被收錄在《小戴禮記》中，后來獨(dú)立成一書，南宋朱熹又將其分成三十三章。 為什么四書能傳承不息？讀完《中庸》過后，我算有了一點(diǎn)領(lǐng)悟，因為它們是中華文明的傳承，更因為它們本身就具有旺盛的生命力，歷風(fēng)風(fēng)雨雨，經(jīng)歲月的沉淀，而歷久彌新，不會過時，就看你用什么眼光去讀了。原來我的印象中，古文經(jīng)典無非是“之、乎、者、也”充斥其間，通篇是古代的一些迂腐文人的酸臭文章，經(jīng)過世事的浸潤，閱覽人事的滄桑，再細(xì)細(xì)品味古文經(jīng)典，感覺自己先前的認(rèn)識是多么的膚淺和粗陋，多么的不合時宜。中庸讀后感 5 篇 第一篇：中庸讀后感 讀完《中庸》這本書大家也許會有不一樣的感想！下面是瑞文為大家收集整理的中庸讀后感范文，歡迎大家參考閱讀 ~中庸讀后感 1 近來讀《中庸》，書中的一些觀點(diǎn)我很贊同，如“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”，“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之??人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)”、“知恥近乎勇”“行遠(yuǎn)必自邇，登高必自卑”，看看原文，再看看現(xiàn)代專家的譯文，感覺我們古人真不簡單。系統(tǒng)地閱讀過《論語》、《孟 子》、《大學(xué)》和《中庸》，對古文經(jīng)典有了粗淺的認(rèn)識，仿佛脫胎換骨似的，對古文經(jīng)典有了全新的認(rèn)識，即使在科技如此發(fā)達(dá)的今天，他們文章中的觀點(diǎn)仍不過時，因為古人、今人及將來的人，心性是一樣的，對事物的看法，做人做事的原則都有相通之處，不管時事如何變遷，作為生命主體的人都是一樣的，無論什么時代都有共性。 中庸 讀后感 2 讀了《中庸》，感覺收獲還是很大的，《中庸》是儒家乃至整個中國傳統(tǒng)文化的思想核心，是幾千年來中華民族偉大智慧的結(jié)晶。初讀《中庸》，感覺很迷茫，不知其所云，不是因為字難認(rèn)，相反字很容易，就是意思很難理解。但是，我還是堅持晨讀，并查閱了一些資料輔助理解。 關(guān)于“中庸”， 程頤說：“不偏不倚叫做‘中，不變不更叫做‘庸；中是天下的正道，庸是天下的定理。中庸以“誠”和“中”為基本概念，敘述“天人合一”的形而上學(xué)。這句話是一個垂示，猶如鳳鳥銜至黃帝窗前的“五始之文”（《春秋保乾圖》稱：黃帝坐于扈閣，鳳凰銜書至帝前，其中得五始之文焉），乃是一種瞬間綻現(xiàn)的文采。書中說“性”“道”不可須臾離開自身，要從“戒慎”“恐懼”“隱顯”“慎獨(dú)”等方面培養(yǎng)自身 的品德，掌握中庸之道，促成中和?！暗馈痹从诒旧?，與自我相分離，而君子要學(xué)會反求諸己才能得之。這種自我修養(yǎng)與反省的品質(zhì)是我們當(dāng)代大學(xué)生所必須有的?？墒?，要達(dá)到“至誠”的境界又談何容易呀！特別是我們今天的經(jīng)濟(jì)化市場化的社會，達(dá)到“至誠”就更加不易。自古貪者都是活得很痛苦的。 總之，讀過中庸之后，于為人于處世都受益匪淺，受用終身。進(jìn)貨求人家優(yōu)惠，人家不優(yōu)惠，抱怨了；賣貨求人家買，人家不買了，抱怨了??有怨，心氣就不順，心氣不順，做事也很難順?biāo)臁? 那么如何修身養(yǎng)性以無怨呢？首先我們要找到產(chǎn)生抱怨的最大原因，一個字：求。求天保 佐不順?biāo)?，求人施助不順?biāo)欤惝a(chǎn)生了怨，怨天尤人。上不怨天，下不尤人。只是端正自己，不去苛求別人，這樣便無怨心，上不怨天下不尤人。因此，生怨的根本原因是不能正己。 在其位謀其職，則無怨。人們總是在其位而妄想他位高位，則怨氣常生。所以“君子素其位而行，不愿于其外?！痹刚?，怨也。 其三，失敗導(dǎo)致生怨，怨天，怨人、怨自己。所以孔子說：射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身。這里也有一個“求”字，求自己也會有怨生，怨自己太笨。 中庸讀后感 4 我很喜歡看“平衡木”比賽，因為在如此狹窄的木板上運(yùn)動員不但能穩(wěn)如泰山，而且還能做出優(yōu)美高難的體操動作，用人體線條勾勒出一副副動感的藝術(shù)畫面。因為無論是力量偏大還是不足