【正文】 軍方面。像關勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指 望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。關于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。 《水滸》以至史事是有必要的。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫 。但這個政權(quán)“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)” ?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。北宋腐朽政權(quán)面對嚴重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn) 壓。 北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護這一份“神圣”。當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。董存瑞 舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實際意義上的大義。在現(xiàn)實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。 義，可以解釋為正義。在現(xiàn)實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。 一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。 水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。 水滸傳讀后感 1 四大名著之一的《水滸傳》總算被我看完了 !不過，我總算明白了很多道理。就藝術(shù)成就而言，《水滸傳》英雄人物的塑造，對后世影響深遠。水滸傳讀后感初中生（精選五篇） 第一篇：水滸傳讀后感初中生 《水滸傳》是我國古代一部不朽的古典文學名著。它描寫了北宋年間以宋江為首的 108 位梁山好漢“替天行道”，“劫富濟貧”的英雄事跡。下面為大家精心整理了一些關于水滸傳讀后感，歡迎查閱。 不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。讀完全書，印在我腦海里 揮之不去的只有兩個字：忠，義。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠 。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字 。由此可見，一個“義 ”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。難道是他們不怕死嗎 ?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他 的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。對朋友講義氣，是小義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。 一個人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。因此，這也是我們民族大義的根本所在。 水滸傳讀后感 2 《水滸傳》是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農(nóng)民革命斗爭的長篇小說，它的產(chǎn)生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者采取 民間流傳的群眾創(chuàng)作，加工再創(chuàng)作而成的。到了南宋，在民 族 矛 盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。鎮(zhèn) 壓了內(nèi)部，才可以偷生茍安混下去。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣 大人民群眾對金統(tǒng)治者侵擾是堅決抗戰(zhàn)的。與南宋統(tǒng)治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。 宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而 且有性格和故事。人物故事發(fā)展起來了連接緊密，流暢自然。 在《水滸》中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路?？墒?，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權(quán)都掌握在排除異己的“六賊”集團手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統(tǒng)”的愿望，也都難以實現(xiàn)。可是，在封建統(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里?！端疂G傳》為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。數(shù)百年來，風行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力?！薄端疂G》抒發(fā)對現(xiàn)實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。宋江在種種威逼利誘之下，仍 然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠 。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字 。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。因為它需要有相當?shù)挠職猓踔潦且幻鼡Q一命的決心。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。難道是他們不怕死嗎他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風喪膽。對朋友講義氣，是小義。我們中華民族，是一個大義的民族，當日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。 水滸傳讀后感 4 很早就聽說《水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學生課外閱讀，我便央求媽媽買。我用了一個月的時間，總算把《水滸》的上冊啃完了。就拿楊志和索超在大名府的那場比武來說吧。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎 。”而楊志 的馬“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對攢紅葉。 除了看，當然也要思考，我思來想去，就是一個問題不大清楚，那就是何為好漢 ?一個人的好與壞是由法律、真理來判斷的，那書中所謂的好漢是以什么為標準的呢 ?武松，他為兄報仇，殺了嫂嫂與西門慶，那是兄弟情深，也就算了。這看馬的老頭與武松 無怨無仇，連面都沒見幾回，有什么理由殺他 ?就因為他幫張都監(jiān)看馬 ?武松見孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢 ? 想著想著，倒也想出了幾分道理。因此