【正文】 水滸傳》非常好看，張老師也覺得適宜我們初一學(xué)生課外閱讀，我便央求媽媽買。對朋友講義氣，是小義。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。數(shù)百年來，風(fēng)行宇內(nèi)，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力?？墒牵诜饨ńy(tǒng)治階級與農(nóng)民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護(hù)封建政權(quán)的“打手”，他們不可避免的命運(yùn)，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。 在《水滸》中，一個個英雄形象都創(chuàng)造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農(nóng)民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而 且有性格和故事。 宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。南宋統(tǒng)治者是更加無恥的投降主義者，而當(dāng)時南北廣 大人民群眾對金統(tǒng)治者侵?jǐn)_是堅決抗戰(zhàn)的。到了南宋，在民 族 矛 盾和階級斗爭持續(xù)劇烈發(fā)展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。因此，這也是我們民族大義的根本所在。我們中華民族，是一個大義的民族，當(dāng)日本侵華，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽。難道是他們不怕死嗎 ?他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因為強(qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。因為它需要有相當(dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心?！端疂G傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字 。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠 。結(jié)果不是吃虧就是后悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種愿意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點(diǎn)讓我尤其感動。下面為大家精心整理了一些關(guān)于水滸傳讀后感，歡迎查閱。水滸傳讀后感初中生（精選五篇） 第一篇：水滸傳讀后感初中生 《水滸傳》是我國古代一部不朽的古典文學(xué)名著。 水滸傳讀后感 1 四大名著之一的《水滸傳》總算被我看完了 !不過，我總算明白了很多道理。 水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。 義，可以解釋為正義。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。董存瑞 舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去維護(hù)這一份“神圣”。北宋腐朽政權(quán)面對嚴(yán)重“內(nèi)憂外患”，一貫對外屈降，對內(nèi)鎮(zhèn) 壓。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴(kuò)張，對宋反投降、反壓迫 。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。關(guān)于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節(jié)度使等段子，所記情節(jié)曲折，人物豐富，性格生動。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指 望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統(tǒng)愿望。而正義是在農(nóng)民義軍方面。其思想之偉大，見地之超遠(yuǎn)，為古今人不能及也。 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。 一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做 到的。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。正好媽媽的一位朋友家有，便送給了我。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場面，單是兩人的馬，作者就寫得活靈活現(xiàn)?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫楊志的馬時卻用了四種不同的物來比喻馬全身不同的紅，使人覺得可信、真實(shí)，足可見作者技巧的巧妙。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎 ?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會害了別人?！端疂G傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級的罪惡。解珍，解寶是由于受地主的掠奪和迫害起而反抗的。 水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環(huán)計攻克祝家莊。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。 讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。就藝術(shù)成就而言，《水滸傳》英雄人物的塑造，對后世影響深遠(yuǎn)。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業(yè)游名的習(xí)氣，動不動就發(fā)火，遇事不問青紅皂白，總是一說二罵三打。 忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。 一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突，甚至搞出人命案。對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待，就是實(shí)際意義上的大義。當(dāng)前，我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。 北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。但這個政權(quán)“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內(nèi)” ?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨(dú)想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。茍延殘喘的南宋統(tǒng)治者處此局勢，當(dāng)年侯蒙的獻(xiàn)策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內(nèi)”最好的政策。 《水滸》以至史事是有必要的。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經(jīng)作者深度加工，成為這流傳百年的名著。像關(guān)勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。 《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。 水滸傳讀后感 3 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。 義，可以解釋為正義。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。在現(xiàn)實(shí)生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發(fā)生，但“義”字卻滲透著我們的生活。董存瑞舍身炸暗堡，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍，這 些都是炎黃子孫大義的延續(xù)，是中國歷史上揮之不去的光輝。 令我最佩服的就是作者在描寫兩方交戰(zhàn)時的高超技巧。毛堆膩粉，如同北海玉麒麟。可他血濺鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。形象地反映歷史上的一場農(nóng)民起義的從頭到尾的全過程，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓人們進(jìn)行深入地思考，也引起了人民群眾對這些英雄好漢的敬仰，歌頌了人民的 .反抗精神。 《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點(diǎn)上，許多人是共同的。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害