【正文】 幫助我們重新樹立信心，不斷進(jìn)取。遠(yuǎn)處的點(diǎn)點(diǎn)燈火微弱卻溫暖，給人一絲溫馨。當(dāng)被一些閑人欺凌 的時(shí)候，他的一句“兒子打老子”的話，充分體現(xiàn)了他的無奈、可憐，側(cè)面也襯托了那個(gè)社會(huì)的愚昧和落后。對(duì)于阿 Q，魯迅是“哀其不幸，怒其不爭”。最惱人的是在他的頭皮上，頗有幾處不知起于何時(shí)的癩瘡疤。所以，人們忙碌的時(shí)候也還記起阿 Q來，有時(shí)人們會(huì)說：“阿 Q，你真能做 !”阿 Q 也不管是褒還是貶，總之很高興。也沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，割麥便割麥，舂米 便舂米，撐船便撐船。 阿 Q 不但是姓名籍貫有些渺茫，連他先前的“行狀”也渺茫。還看到了一部分像阿 Q 這樣沒有覺醒的中國人?? 阿 Q 正傳讀后感心得 600 字范文 3 晚時(shí)分，落日的余暉透過窗戶斜斜地照在了我的書上。 讀完《阿 Q 正傳》后，我的思緒仿佛回到了清朝末年，我看到了當(dāng)時(shí)農(nóng)民群眾悲慘的生活景象 。阿 Q 本身的悲劇，也是辛亥革命的悲劇。 阿 Q 想?yún)⒓痈锩瑓s不得其所，反而成為革命黨和封建勢力妥協(xié)的犧牲品，被送上了斷頭臺(tái)，落了個(gè)“大團(tuán)圓”的下場。這一點(diǎn)，阿 Q 至死都沒有醒悟。 阿 Q 是千千萬萬貧苦大眾中的一員，他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)模糊，直到辛亥革命風(fēng)起云涌，他看見趙太爺?shù)纫桓善圮浥掠驳姆饨ńy(tǒng)治者威風(fēng)掃地后，才開始向往革命，但他在思想上并沒有真正認(rèn)識(shí)革命的意義，并繼續(xù)用他那可悲可笑的“精神勝利法”來安慰自己，根本不承認(rèn)自己迷信，陶醉于幻想的自尊中，或通過轉(zhuǎn)嫁屈辱而得到心 理上的滿足，自輕自賤。 魯迅筆下的阿 Q，受到以趙太爺為代表的封建勢力的剝削和壓迫，社會(huì)地位低下，生活境遇十分凄慘?！栋?Q 正傳》便是其中的一篇。 阿 Q 正傳讀后感心得 600 字范文 2 魯迅先生是我國偉大的文學(xué)家，思想家和革命家。 還由于阿 Q 的社會(huì)地位非常低，他只能靠出賣勞力才能生活，在文章中有寫給人家作短工，割麥便割麥，舂米便舂米，撐船便撐船，但是阿 Q 他連基本的人生權(quán)利也沒有，沒有屬于自己的土地，連一間棲身的房屋也沒有，只好長年在土谷祠里落腳，然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù)，以及村里人們的戲弄、侮辱，這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈，在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生，似乎 有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。而在文章中阿 Q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿 Q 只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實(shí)，就因?yàn)檫@樣使得阿 Q 以自負(fù)來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿 Q 都活在自己的世界了?！熬駝倮ā笔前?Q 在遭受到種種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點(diǎn)是精神勝利法，其實(shí)根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會(huì)真正的 去解決問題，只能夠轉(zhuǎn)身就跑。 阿 Q 正傳讀后感心得 600 字范文 1 看了魯迅先生所寫的《阿 Q 正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿 Q 是舊社會(huì)所產(chǎn)生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會(huì)寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對(duì)人性弱點(diǎn)的看法吧 !所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會(huì)和人性的善良與丑惡。阿 Q 正傳讀后感心得 600 字（共 5 則范文） 第一篇：阿 Q 正傳讀后感心得 600 字（共） 阿 Q 正傳由我國現(xiàn)代著名作者魯迅所寫的吶喊中的一篇小說，他筆下的阿 Q 生動(dòng)形象，栩栩如生。那么接下來給大家分享一些關(guān)于阿 Q正傳讀后感心得 600 字范文，希望對(duì)大家有所幫助。從這篇文章里面，我感受最深的應(yīng)該就是阿 Q 那被踐踏的人權(quán)以及覺得自己永遠(yuǎn)是對(duì)的的“精神勝利法”了，這實(shí)在是一個(gè)要不得的想法，所以我想就以這個(gè)方面來討論。 如果現(xiàn)今社會(huì)中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應(yīng)該是非常困難的一件事吧 !因?yàn)椴豢赡苡欣习鍟?huì)想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時(shí)就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應(yīng)該是非常的慘吧，就連在同學(xué)中也有可能站不住腳。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學(xué)，自己明明處于劣勢，但是卻又因?yàn)橥庠?種種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會(huì)使自己變得更好更強(qiáng)，所以也可以說它是一個(gè)人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢 ? 這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方，對(duì)于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對(duì)人太過自私，不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。他為世人留下了許多精神佳作。我興致勃勃地翻開書，開始走進(jìn)阿 Q 這個(gè)悲劇人物的內(nèi)心世界。在他的身上有中國舊式農(nóng)民安守本分，任勞任怨的優(yōu)點(diǎn)，也有思想保守、認(rèn)知愚昧、意識(shí)狹隘的缺點(diǎn)。當(dāng)這些都沒用時(shí)，就自欺欺人，把失敗變?yōu)榫裆系奶摶脛倮?。魯迅先生借?Q 的“精神勝利法”，批判了那個(gè)時(shí)代在思想上沒有覺悟的中國人，認(rèn)為這是中華民族覺醒與振興的障礙之一。阿 Q 的下場，正如辛亥革命的結(jié)局 。小說正是通過阿 Q 的結(jié)局，深刻的揭示了辛亥革命的不徹底性，這場轟轟烈烈的革命最終導(dǎo)致失敗的一個(gè)重要原因就是沒有充分 發(fā)動(dòng)和依靠農(nóng)民群眾?？吹搅烁锩h人前赴后繼沖鋒向前的壯烈場面 。我微微側(cè)躺在椅子上，手里捧著一本散發(fā)著墨香味兒的 —— 《阿 Q 正傳》。阿Q 沒有家，住在未莊的土谷祠里 。工作略長久時(shí)，他也或住在臨時(shí)主人的家里，但一完就走了。阿 Q 很自尊，所有未莊的居民，全不在他的眼里。 作者用寥寥幾筆給我們刻畫了一個(gè)質(zhì)樸、老實(shí)、勤勞然而又流里流氣、投機(jī)取巧的人物形象。阿 Q 本質(zhì)是一個(gè)勤勞淳樸、老實(shí)的農(nóng)民，但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，造就了他懦弱麻木的病態(tài)的心理。 此時(shí)，窗外已經(jīng)是花燈初上，偶爾有幾顆星星在空中熠熠生輝。我想，阿 Q 的“精神勝利法”應(yīng)該是他在那個(gè)冷漠麻木的社會(huì)中給自己帶來溫暖的唯一方式吧 ! “阿 Q 精神”在許多人眼里是不被肯定的，因?yàn)樗碇云燮廴?、喪失斗志，認(rèn)為它是阿 Q 在被欺負(fù)之后一種無能的表現(xiàn)。 在當(dāng)今社會(huì)中，競爭無處不在?！昂透呤诌^招也是一次提升自我的機(jī)會(huì)”，這種“阿 Q 精神”可以讓我們獲得比冠軍更重要的東西 —— 良好的心態(tài)。阿 Q 是辛亥革命前后生活在江南未莊的流浪雇農(nóng)。阿 Q 的性格之所以形成這樣惡習(xí)是基于他所生活的環(huán)境和人生遭遇。見到不會(huì)說話的人他便罵，見到力氣小的人他便打。 對(duì)小 D，則是揚(yáng)起了拳頭向小 D 擺出了一副挑戰(zhàn)的態(tài)度，對(duì)沒有抵抗力的尼姑則動(dòng)手動(dòng)腳。二是游街時(shí)，沒能唱出幾句戲來。這絕對(duì)不是臨死前的臨危不懼，而是愚昧至極。因?yàn)樗挥幸桓币源笃坌〉能|殼，他的存在對(duì)于我們來說沒有任何意義，多他一個(gè)少他一個(gè)都沒有關(guān)系?！庇腥苏f：“槍斃沒有殺頭好看?！边@些語言就是人們對(duì)阿 Q 的“臨死祝?！?。這種性格不僅是阿 Q，還有許多雇農(nóng)和他一樣。 阿 Q 正傳讀后感心得 600 字范文 5 眾所周知《阿 q 正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿 q”。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說，阿 q 這一形象