【正文】 問題。我們要端 正調(diào)研態(tài)度，明確調(diào)研目的，創(chuàng)新調(diào)研方式，完善調(diào)研制度，使調(diào)查研究自覺地、卓有成效地開展好。我們要認(rèn)識(shí)到，調(diào)查研究不僅是工作方法問題，而且是關(guān)系黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，毛澤東同志抽出大量時(shí) 間搞調(diào)查研究，親自擬提綱，親自作調(diào)查，親自寫報(bào)告，調(diào)查作得非常認(rèn)真細(xì)致，情況了解得非常透徹，為我們樹立了光輝的榜樣。 第二，要在調(diào)查研究上下功夫。這樣下去，共同語言就會(huì)越來越少，群眾也就不會(huì)把我們放在眼里。在這方面，比起蘇區(qū)干部來，我們做得還很不夠。要深入到群眾之中，當(dāng)群眾的知心人；要走進(jìn)群眾家中，跟群眾交朋友；要主動(dòng)結(jié)交群眾，把群眾當(dāng)親戚。 第一，要在感情上貼近群眾?，F(xiàn)在時(shí)代變了，條件變了，但我們密切聯(lián)系群眾的思想不能變。”這是對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，也是對(duì)黨的未來走向的深刻揭示。 總書記在十八屆一中全會(huì)上指出：“崇高信仰始終 是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)?？傊?，在信仰問題上不能有任何的信仰迷茫、精神迷茫，要講黨性、作表率，矢志不渝為實(shí)現(xiàn)黨的共同理想而努力奮斗。這“兩個(gè)務(wù)必”凝結(jié)了我們黨對(duì)歷史教訓(xùn)的深刻反思和總結(jié)，是我們黨永不變質(zhì)、紅色江山永不變色的重要保證。三是要牢記“兩個(gè)務(wù)必”，居安思危。可以說，蘇區(qū)歷史是中國革命長(zhǎng)河中渦流險(xiǎn)灘和驚濤駭浪最多的那一段。蘇區(qū)時(shí)期從某種意義上說，是廣大紅軍指戰(zhàn)員和 人民群 眾無私奉獻(xiàn)、不怕犧牲、一往無前、勇于捐軀的徹底革命精神不斷弘揚(yáng)的過程。作為一名共產(chǎn)黨員，必須為實(shí)現(xiàn)這一共同理想而奮斗。中國特色社會(huì)主義共同理想是一個(gè)具體階段性理想，它代表和反映了中國社會(huì)最廣大人民群眾的根本利益，為廣大人民所認(rèn)同和接受。 堅(jiān)定理想信念，并不是一句空話，當(dāng)前一是要牢固樹立中 國特色社會(huì)主義共同理想?！八娘L(fēng)”和它表現(xiàn)出來的這些病癥的存在，正是源于理想信念動(dòng)搖、宗旨意識(shí)淡薄，世界觀、人生觀、價(jià)值觀偏離了正確軌道。因此，必須倍加珍惜我們確立的崇高信仰、共同理想，把理念信念當(dāng)作安身之命的根本和政治靈魂，當(dāng)作經(jīng)受任何考驗(yàn)的精神之柱。我認(rèn)為，如果動(dòng)搖了對(duì)馬克思主義的信仰和共產(chǎn)主義理想，我們共產(chǎn)黨的奮斗就會(huì)失去目標(biāo)。革命烈士江善忠“死到陰間不反水，保佑共產(chǎn)黨萬萬年”這種意志堅(jiān)定、不怕犧牲的精神，就是這種崇高信念的體現(xiàn)。一個(gè)人理想信念的堅(jiān)定程度來源于對(duì)它的理解認(rèn)識(shí)程度，認(rèn)識(shí)越深刻，意志越堅(jiān)定，行動(dòng)就越自覺。交流發(fā)言 第一篇：交流發(fā)言 集體學(xué)習(xí)研討發(fā)言提綱 一、必須深刻認(rèn)識(shí)精神之“鈣”的巨大力量，始終把堅(jiān)定理想信念當(dāng)作我們的政治靈魂和精神支柱。 總書記指出，理想信念是共產(chǎn)黨人的精神之“鈣”，必須加強(qiáng)思想政治建設(shè)，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”問題。蘇區(qū)時(shí)期，廣大黨員干部在血與火的實(shí)踐中越來越認(rèn)識(shí)到只有跟黨走，才能求得翻身解放；只有堅(jiān)信共產(chǎn)主義的勝利才能奮不顧身、前赴后繼。理想信念說到底是相信不相信馬克思主義是真理，相信不相信共產(chǎn)主義的理想能 夠?qū)崿F(xiàn)，相信不相信中國特色社會(huì)主義道路是科學(xué)，承不承認(rèn)這是共產(chǎn)黨人的精神支柱。因?yàn)樽渣h誕生之日起就把馬克思列寧主義作為一切行動(dòng)的指南，把黨的最高理想和最終目標(biāo)確定為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；如果對(duì)中國特色社會(huì)主義道路缺乏自信，就否認(rèn)了改革開放 30 多年來的歷史和其間我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，因?yàn)檫@條道路是在以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民 深刻總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng) 立的。這次黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，著重解決形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，查找“軟骨病、冷漠病、浮躁病、享樂病、梗阻病、懶散病”等癥狀。因此，要解決“四風(fēng)”，歸根到底還是要解決理念信念是否缺失的問題。習(xí)總書記關(guān)于“中國夢(mèng)歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)”的論述，說出了廣大共產(chǎn)黨員的共同信仰，道出了億萬中華兒女的赤子心聲。中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的一部分，即堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)黨的信任，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二是要弘揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的蘇區(qū)精神。在贛南， 13 個(gè)蘇區(qū)縣總?cè)丝?240 萬，參加紅軍的 33 萬，支前的 60 多萬，在犧牲的 20 余萬中，有名有姓的烈士 萬，是全國革命烈士的 1／ 16。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，這樣捐軀就義的情況不可能象戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣發(fā)生，但偉大的理念信念、高尚的精神境界、開拓的精神風(fēng)貌、無私的奉獻(xiàn)追求，則是絕對(duì)不能缺少的。 1949 年 3 月，毛澤東同志在黨的七 屆二中全會(huì)上指出，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。我們要堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園，不斷夯實(shí)廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)，筑牢拒腐防變的思想道德防線，提高黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，不斷增強(qiáng)宗旨意識(shí)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格和道德操守。 二、必須深刻認(rèn)識(shí)群眾 路線是我們黨的生命線和根本工作路線。只要我們永不動(dòng)搖信仰，永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。 蘇區(qū)時(shí)期，蘇區(qū)干部打著燈籠訪農(nóng)家，穿著草鞋進(jìn)農(nóng)戶，把群眾工作做到家，從而贏得了民心，贏得了根據(jù)地，贏得了新中國的誕生。從群眾中來，到群眾中去，一切為了群眾，一切依靠群眾 ，這是我們戰(zhàn)勝困難、奪取勝利的根本法寶。作風(fēng)的根子在感情。感情近了，一切都近了；感情遠(yuǎn)了，一切都遠(yuǎn)了。我們呆在機(jī)關(guān)時(shí)間多，除了“三送”上門和送慰問品外，平時(shí)很少走進(jìn)農(nóng)家；雖然我們生長(zhǎng)在農(nóng)村，但對(duì)群眾的所思所想并不十分了解。因此，必須拿出更多時(shí)間，更加自覺地深入基層、深入群眾。這次學(xué)習(xí)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了毛澤東同志在贛南所作的幾個(gè)調(diào)查報(bào)告，感受很深，啟發(fā)很大，受益匪淺。從我們的一些調(diào)查研究來看，用“蜻蜓點(diǎn)水