【正文】 以也不會(huì)太大的珍惜。近幾日回家然后和爸媽聊了一下對(duì)于自己以后的規(guī)劃，想法和他們認(rèn)為的完全背道而馳，心中十分的苦悶。自己的愛國之心自是不用懷疑的，但是兩個(gè)跨越近 100 年的學(xué)者都扎起感慨，我真的想自己親身去體驗(yàn)一下到底差距在哪里？ 后來文章中魯迅先生想起小時(shí)候一位儒者送給他的一本《二十四孝圖》。魯迅先生的這篇文章大多寫于一九二七年之前。后來就對(duì)于先生發(fā)的文章開始批判的眼光去看待了。由自己小時(shí)候看的繪本想起了自己在日本留學(xué)時(shí)候看到日本的小學(xué)生用的圖書，感慨自己小時(shí)候和現(xiàn)在的小孩子讀書是如何的枯燥呀。孝是我們作為一個(gè)中國人應(yīng)該遵循的傳統(tǒng)美德，可是現(xiàn)在的社會(huì)上越來越多的人不孝順父母的現(xiàn)象，所以我們更能好好的理解孝的深層內(nèi)涵，學(xué)著做一個(gè)孝順的人。父母含辛茹苦的拉扯長(zhǎng)大，成人后卻對(duì)父母不屑一顧，冷嘲熱諷的比比皆是。試問難道真的有人去學(xué)著文中那般臥在冰上，求著鯉魚的到來 ?有真的有白發(fā)老爺在故作小兒狀嗎 ? 古代不受孝道的極為少見，也算是屈指可數(shù)。也有一些極端一味的如老萊娛親郭巨埋兒。 不得不承認(rèn)的是，二十四孝的確有著一些像哭竹生筍臥冰求鯉等匪夷所思的 39。的確，新中國是需要像他這樣敢說敢做的人才，也的確很渴望一個(gè)去打擊封建殘酷的聲音 。作者以激奮起筆，貫穿了辛辣的諷刺，痛斥了封建孝道的虛偽，表達(dá)了他的愛憎之情。 我們中華民族的傳統(tǒng)美德就是“百善孝為先”，我們應(yīng)當(dāng)孝敬父母，只要從蔡順“拾葚異器”這一點(diǎn)點(diǎn)小事做起！ 《二十四孝圖》讀后感 4 百善孝為先是古人的基本道德思想，《二十四孝圖》本是一本宣揚(yáng)儒家孝的觀念的兒童傳統(tǒng)讀物。 我也很敬佩蔡順，敬佩他的孝心，事事都為母親著想。赤眉軍聽了，很是憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，讓他回去侍奉母親，以此來表達(dá)自己的敬佩之意。當(dāng)時(shí)環(huán)境惡劣， 只好拾桑葚充饑。 希望每個(gè)孩子都有感恩的心，能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想，我們能為父母做些什么 ?我們能拿什么回報(bào)我們的父母呢 ?或者只是輕輕地一句“媽媽我愛你”就能使父母感動(dòng)了。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自己的安危，只要父母能夠過的舒服，能夠開心，自己做出點(diǎn)犧牲是沒什么的。父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥?，F(xiàn)在的我們呢 ?即使是自己的親父母都不能原諒他們的小錯(cuò)誤，都會(huì)不停的抱怨父母對(duì)待我們不好，這個(gè)不行，那個(gè)不行，試想我們有沒有站在父母的角度思考，或者以自己的行動(dòng)去影響改變他們呢 ?扇枕溫衾：黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。繼母聽說，悔恨知錯(cuò)，從此對(duì)待他如親子。 閔損跪求父親饒恕繼母，說：留下母親只是我一個(gè)人受冷，休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。一天，父親出門，閔損牽車時(shí)因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個(gè)兒子?？纯次覀儸F(xiàn)在的孩子呢 ?哪里能有這樣的胸懷，總是先想著自己，不能先考慮到父母，這是教育的缺失，仲由得百里負(fù)米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。百里負(fù)米：仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。 雖然那些都是古代的事情，現(xiàn)在想來仍然有很大的意義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。 《二十四孝圖》讀后感 2 最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書，叫 《二十四孝圖》?！皣L糞憂心”則讓人惡心?！翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情 。因此之后有人把這種孝舉，稱為“愚孝。古有為求神為父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有為 父母治病獻(xiàn)五臟的，極少有為父母去殺人的。郭巨雖有孝心，但殺兒之舉，卻有違人性，不合儒家“天地之性，人為貴”的人本觀念?！狈蚱匏彀褍鹤颖С觯诳右?。說是晉代有個(gè)叫郭巨的，原本家道殷實(shí)，父親死后，他把家產(chǎn)分為兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)養(yǎng)母親，對(duì)母極孝。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受，揭示封建孝道的虛偽和殘酷?！抖男D》讀后感（通用）（推薦五篇） 第一篇：《二十四孝圖》讀后感（通用） 《二十四孝圖》讀后感范文（通用 5 篇） 認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，何不寫一篇讀后感記錄下呢？那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？下面是整理的《二十四孝圖》讀后感范文（通用 5 篇），希望能夠幫助到大家。 《二十四孝圖》讀后感 1 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章，給我印象十分深刻，頗有感受。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事，指斥這類封建孝道不顧兒童的性命，將“肉麻當(dāng)作搞笑”，“以不情為倫紀(jì)，誣蔑了古人，教壞了后人”。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書，主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。 先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。之后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，就和妻子商量：“兒子能夠再生，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親。興好挖出一壇金子來，才免了兒子一死?？此拼笮?，其實(shí)是殘忍。為了節(jié)約糧食，就想把自己的親生兒子殺了，一則有違老母愛孫之心，二則陷老母于不仁。“隨便一翻《二十四孝圖》，這樣的字眼映入眼簾：“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”。“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重 。 孝是就應(yīng)的，迂腐是愚蠢的，盲從是可悲的，衛(wèi)道是可恨的。里面講了很多子女對(duì)待父母的事，有幾篇故事讓我很感動(dòng)?，F(xiàn)在和大家分享一些小故事。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。蘆衣順母：閔損，字子騫，春秋時(shí)期魯國人，孔子的 弟子，在孔門中以德行與顏淵并稱。繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的棉衣。父親返回家，要休逐后妻。父親十分感動(dòng)，就依了他。這是多么寬大的胸懷啊，能向親生母親那樣對(duì)待繼母，并且能用自己的言 行去改變繼母的態(tài)度，真的是很了不起的事情啊。酷夏時(shí)為父親扇涼枕席 。臥冰求鯉王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼 母食后，果然病愈。不管做什么事情都先為父母著想，用自己最大的能力去回報(bào)父母。 《二十四孝圖》讀后感 3 讀了《二十四孝》，我最喜歡“拾葚異器”這個(gè)小故事，它講的是一個(gè)叫蔡順的人少年時(shí)喪父，對(duì)母極孝。 一天，蔡順遇到了赤眉軍，他們問他為什么要把紅色和黑色的桑葚分別裝在兩個(gè)蔞子里？蔡順回答說黑色的留給母親吃，紅色的自己吃。 這個(gè)故事令我感動(dòng)了許久：蔡順對(duì)母親的孝心