【正文】 他逃到到杭州?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。后來遇上了選印八股文的馬二先生。如溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實敦厚。朝廷 考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統(tǒng)統(tǒng)傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。 本書還揭露科舉制度培養(yǎng)了一批庸才及貪官污吏?？h令登門拜訪，他躲避不見 。小說開篇描寫了浙江諸暨縣的一個村子里有一個少年叫王冕，因家境貧寒，他從小替人放牛，聰明穎悟，勤奮好學，他畫的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，并且他博覽群書，才華橫溢。故事的主人公多為民間士林人士。 吝嗇者如嚴監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。但王冕何曾做過一日官 ?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。此后，下到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。 當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有 。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白 發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進??儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個 ?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個 ?“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人?！边@是《儒林外史》開頭的幾句。 儒林外史個人讀后感心得 4 功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題?，F(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家 。但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。魯迅先生曾評價此書表述 的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。 既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。 儒林外史個人讀后感心得 3 《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和腐敗事態(tài)。 王冕在休學后，并沒有放下讀書。 第一天，王冕便來到秦家放牛，秦老爺對母子倆十分客氣，而且之后十分照顧王冕。如今年歲不好，柴火又貴。 王冕自幼好學勤奮，但只因家境貧窮，讀不 起書。之后，成了流芳百世的名人。 在爭名奪利的元朝末年，諸暨縣出了一個嵌崎磊落的人，此人七歲時，父親便早早地離開了人世，他的母親做些針線活，供給他到村學堂里去讀書。因此我們也看到了吳敬梓的小說的一個鮮明特征思想大于性格。_blank39。//39。_blank39。//39。 吳敬梓在小說中寫到的范進，周進、牛布衣、馬二先生、匡超人、杜少卿的命運，并非別人的問題，而是他看到了歷史的凝滯。 《儒林外史》展示了封建科舉制度下士大夫的種種心態(tài)，進兒諷刺了士人的丑惡靈魂，深刻揭露了整個封建制度的腐朽糜爛，不 堪救藥。 《儒林外史》是清代小說，共有五十六回，是吳敬梓寫的。 儒林外史個人讀后感心得 2 不久前，我看了《儒林外史》這部書。請恕我沒能像以前的讀書筆記那樣在結(jié)尾處來一個漂亮精準的宗論。這些固然是荒誕夸張的故事但是如果我們沒有什么物質(zhì)上的成就只是一味追求純澈的品格和超然的故我那么當面對實際生活的重重艱辛而無力解決之時困擾自己的必定是來源于內(nèi)心的巨大焦慮和愧疚。 看一看變形記里可憐的格里高爾只是因為變身為蟲喪失了工作能力成了家庭里的累贅因此遭到家人的唾棄與厭惡最后居然帶著背上的爛蘋果孤獨地死在了家里。這是《儒林外史》中唯一閃光的一群人也是作者在黑暗社會中抱有的美好理想的體現(xiàn)。吳敬梓筆下的他們是一群沒有家庭出身沒有任何社會地位的平頭百姓。大戶人家想的是升官富貴弱小者則在尋求趨勢逢迎的機會。在巨大的壓力下人們“長”出了裝甲就出現(xiàn)了《變形記 》里人異化為蟲的奇象。作為小人物為了能走得通這條路為了能得到別人的接納與理解就要去適應路上的標準而自己的標準反而是不重要的。而要實現(xiàn)這一切那個所謂的成功就是必不可缺的。 其實我們中的大多數(shù)人都是個小人物就像《變形記》里的格里高爾一樣處于重重瑣事的包圍中在我們身上肩負著自己、家庭和工作的責任。一大堆的證書和等級考試火爆異?？梢妼W生們不見得真是要提高自己的素質(zhì)更多的是要求得一個結(jié)果。從高中過來的人誰念不出一長串編教輔書的“名家” ?走在校園里各種“ __教育”的傳單更是撲面而來。一個人如果想提高地位的話可以去從政想聚斂財富那可以去經(jīng)商而在經(jīng)濟大潮席卷人心的今天教育也成為了達到這些目的的手段之一。而現(xiàn)在入黨的那么多人動機是什么 ?選拔積極分子的時候硬性指標是成績排名可一個人的成績是他自己的私利成績越高只能說明他越“聰明”能說明品德嗎 ?恐怕現(xiàn)在上黨課的某些“聰明”學生關心的第一個問題是：考試怎么考 ?點不點名 ? 虛偽 !不做憤青許多年但我還是要把這兩個字放在這兒。革命年代的共產(chǎn) 黨員那是真正有著忠誠信仰的雄杰他們不怕犧牲不求回報只一個威嚴目光便可震懾面前的反動派。 一個道德不健全的人有了智慧無疑是更加危險的事情。有這樣的社會風氣的包圍再加上自己本身一開始的動機也并不單純作為儒生即使是及第成名者他們中的許多人的心理也早已發(fā)生了異化?？婆e制度漫襲千年其間一舉成名從此高步通衢者自然不在少數(shù)不過更多的人則是白蠟明經(jīng)名落孫山卻依然一戰(zhàn)再戰(zhàn)。在那個我們在題海中暗無天日的時候班主任在黑板上留給我們兩行字“今日含辛茹苦非我莫屬明朝蟾宮折桂舍我其誰”而這兩行字也正是千百年前寒門儒生的心理寫照。 當了這么多年的班主任對于我們 來說最尋常的事情莫過于讀書考試。2021 儒林外史個人讀后感心得（ 5 篇模版） 第一篇： 2021儒林外史個人讀后感心得 吳敬梓寫的《儒林外史》共有五十六回，大家在看完這本書后一定會很多的體會想說，快和大家一起分享你的心得吧，下面為大家收集整理了“ 2021儒林外史個人讀后感心得 5篇”，歡迎閱讀與借鑒 ! 儒林外史個人讀后感心得 1 你為什么要讀書 ?為什么要上學 ?夜深人靜之時這是每一個有目標的學子都會捫心自問的話題為夢想 ?夢想又是什么 ?責任財富地位還是昔日驕人的理想 ?你渴望成功嗎 ?而當今的成功與舊時的功名又有什么區(qū)別 ? 這世上沒有簡單的事情你在得到的時候就會失去而得到的東西也在悄然改變著你。那么再問一個問題假如夢想得以實現(xiàn)你會發(fā)生什么樣的改變而這改變是當初你許下理想時希望的嗎 ? 名著之所以是名著就是因為它能夠娓娓講出世人不易道出的尋常就是因為它能夠?qū)こＵ務摫娙舜篌@失色的真相。剛一打開《儒林外史》的時候我也不禁想起了自己的高三生活。那背后支撐著他們不分寒暑夜以繼日苦讀的動力不僅僅是對知識和靈性的渴望更多的是對功名和地位的追求。作為一個文人能夠科舉及第者自有各路親友前來投奔而屢試不中的人即使在自己家中也要 受親人頤指氣使橫加白眼。盡管滿嘴的道德文章倒背如流而實際上做的又是完全另外的一碼事────其實和以前他們讀書時是一樣的事都是為自己謀利而已。反觀現(xiàn)在的高校思想教育工作有人想過那些排著長隊等著入黨、考公務員的大多數(shù)人的腦袋里真正想的都是些什么嗎 ?其實這只不過和高中政治課照本宣科的枯燥一樣都是眾所周知卻不愿提及的秘密罷了。雖然那時候有的情報人員入黨時根本就沒在黨旗下宣過誓有的人在火線上扔下了一份入黨申請書就長眠沙場但他們做的事流傳至今依然響當當?shù)米屛覀兙囱觥? 教育本 來目的是為了提高國民素質(zhì)是一個國家發(fā)展一個民族強大的根本動力。毫不客氣地說現(xiàn)在的教育就是一項投資。之所以有賺教育錢的人就是因為那些被教育的人將來也想靠它來賺錢。而影響學生觀念的顯然是來自于社會的壓力與輿論的宣傳 。越是一個善良忠厚富有責任感的人就越想改善家庭的生活為自己和自己所愛的人實現(xiàn)夢想。而教育起的作用不過是通往其的一條途徑而已。于是在成功的道路上鮮活的個性漸漸丟掉統(tǒng)一的標準慢慢把我們束縛。而縱觀《儒林外史》里的描述通篇有的也只是一群爬墻藤一樣的附庸而巖上松一樣的獨立者則是少之又少。唯一特立獨行的是隱于市井的那些奇士。但是他們性格中的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志都與丑態(tài)百出的儒林和官場形成了鮮明對照。 但是作為活在現(xiàn)實中的我們盲目去模仿這些無家無業(yè)獨來獨往的名士們是極不現(xiàn)實的。再看看中舉前的范進被老丈人呼來喝去妻子橫加白眼整天陷于賣雞換米的窘境之中。 作為一個奮斗的男人我們的出路到底在哪里呢 ?放下這兩本書我沒有找到答案一本書把削尖腦袋的奮斗者諷刺得淋漓盡致另一本 又把為家庭辛勤勞作的老實人的下場寫得恐怖怪誕。不過名著只讀幾遍是遠遠不夠的也許我還需要接著看再看?？赐暌院?，我的感觸很深。小說的后半部是作者在三十六歲 (1736)托病辭去征辟以后陸續(xù)寫成的。吳敬梓以他的生花妙筆，描繪出一幅 18 世紀中國社會多彩的風格畫卷。正是借助于對科舉的內(nèi)心體驗，因此他才極為容易地道破舉業(yè)至上主義和八服制藝的 ?ahref=39。target=39。種植√ ?W 髡咚 ? 吹 納 緇 崴 紫 啵 ? 喚 黿 鍪 親 魑 ?恢 ?ahref=39。target=39。 文化心理的思考，同時，更多的是作了宏觀性的哲學思辨，是靈魂站立起來之后對還未站起來的靈魂的調(diào)侃。 在《儒林外史》第一回寫的是：說楔子敷陳大義，借名流隱括全文。他為了報答母親，發(fā)奮、用功的念書。此人便是：王冕。他的母親把他叫到跟前，對他說：“兒子啊，不是我有心要耽誤你，只是你父親早早去世了，我一個寡婦人家，社么都不會。我們只能靠我做些針線活勉強糊口，實在是沒錢供你念書啊 !如今沒辦法，只能讓你到隔壁去放牛，每月能夠賺幾錢銀子，還有現(xiàn)成飯能夠吃，明日你就去吧 !”王冕知道家里的難處，便答應了。這讓他們十分感動。他經(jīng)常在有空時拿自己的工錢去書販那里買兩本舊書看看。至今仍非常具有警世意義。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的一定看法。讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。現(xiàn)在的中國早不是如以前一般 ?，F(xiàn)在的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。 “趁風破浪會有時， 直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋?，盡己之力，為建設強大，民主，美麗的中國作出貢獻。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處?？梢哉f，這也是整本書的靈魂所在。他們把讀書當成敲門磚――“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”。 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 ――立志，就走錯了。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。王冕就是其中的一個。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把 封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐