愛和自由讀后感[5篇模版]-展示頁
2025-04-29 11:26本頁面
【正文】 我們整天對寶貝們說 :“孩子們不能這個樣貌，不能碰那個東西會劃傷你的手，你們就聽老師的吧，老師是為你們好， 老師愛你們。我們成人 有太多的不能夠，總感覺孩子就是孩子，他們的潛力達不到我們所需要的成果，為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從我們的安排，孩子總是問為什么，而我們的理由就是 :“因為我愛你們?！边@是看最初打動我的地方，短短的幾句話卻讓人別有一番感悟和滋味。從我開始，從你開始，從此刻開始 ! 愛和自由讀后感 2 愛是什么呢 ?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，只喜歡真理。 “不動怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動我最深的字眼。 您能夠嘗試去看一下這本書。書中有一個例子 :孩子玩水玩沙被禁止，他開始想象玩水玩沙 。 書中談到了神游一詞，讓我深受啟發(fā)。孩子當(dāng)然需要愛和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，擔(dān)負(fù)各自的職責(zé)。沒有平等，獨立也是不完全的。 僅僅“愛和自由”，并不能使生命真正做到有“尊嚴(yán)和獨立”地發(fā)展，他需要職責(zé)，需要平等。而愛、自由不是成人施舍給孩子的，而是孩子生而就有的權(quán)利，是從“尊嚴(yán)和獨立”生發(fā)出來的。蒙氏主張這種尊嚴(yán)和獨立是天授的，是自然賦予人類的，而不是孩子的父母。 在此我想來和大家聊聊蒙式教育，教育的創(chuàng)始人蒙臺梭利有以下教育觀點 : 遵循兒童具有與生俱來的吸收性心智 注重兒童成長 過程中的敏感期 重視自發(fā)性活動的自然法則 支持兒童的發(fā)展要在適宜的環(huán)境下，透過自身活動獲得。這種施舍的“愛和自由”是功利主義的，并且會因社會的壓力而不斷修正、變化，最終就是妥協(xié)和放下。這意味著，成人有權(quán)力決定給什么樣的愛，給什么樣的自由。作者要求成人盡可能地了解自我的孩子 ，給他們科學(xué)的愛，給他們盡可能充分的自由。總體來講，作者比較審慎地遵照蒙氏的方法在實踐著兒童教育，并總結(jié)出一些經(jīng)驗。作者相信這樣孩子就能夠全面發(fā)展，這就是蒙氏思想的本意。 這本書以愛和自由為全書的立足點，強調(diào)給孩子的愛要有科學(xué)的方式，即在對兒童成長規(guī)律的充分了解的基礎(chǔ)上，利用蒙氏的各種訓(xùn)練方法，并給孩子充分的自由的選取。”書中是這樣定義“愛”的。 每個家長都愛自我的孩子，那愛到底是什么 ?“愛是忍耐，愛是慈祥，愛是不嫉妒，愛是不自夸，不張狂，不做無禮的事，不求己益，不動怒??只喜歡真理。愛和自由讀后感 [5篇模版 ] 第一篇：愛和自由讀后感 《愛和自由》是 2021 年新蕾出版社出版的圖書，作者是孫瑞雪。以下是整理的讀后感，希望對大家有幫助！愛和自由讀后感 1 看了孫瑞雪的，感受很多。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，愛是永不止息的等待。受此啟迪，我感覺 :愛是尊重，愛是珍視尊嚴(yán)。作者用各種事例詮釋了“愛和自由”對培養(yǎng)人格健全的孩子的重要性。同時，也簡要地提到了約束孩子不良行為的方法。 作者所謂的“愛和自由”是成人施舍給孩子的，主角還是成人，孩子是被施舍的對象。但無論加上什么樣的修飾詞，這種施予和授予的關(guān)系沒有變，孩子是被動的，是從屬地位的。給什么，怎樣給，取決于成人認(rèn)為怎樣有利于孩子的“健康發(fā)展”。孩子得到的是被動的愛，缺少的尊重。 那里有幾個關(guān)鍵詞 :遵循、注重、重視、支持，在這幾個詞中，匯總一個詞 :“尊嚴(yán)和獨立” :，其實，生命的尊嚴(yán)和個體的獨立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏極力想說明，如果你認(rèn)識不到，不尊重這種天賦人權(quán)，你就會給孩子造成巨大的傷害。如果不認(rèn)識到這 點，所謂的“愛和自由”就是技巧性的，偽善的，也是善變的。不背負(fù)職責(zé)，很難談到尊嚴(yán) 。而缺少真正的尊嚴(yán)和獨立，孩子在被施舍的環(huán)境中成長，很難期望他人格的健全。這樣，人格才能健康發(fā)展，并走向成熟。其實，兒童是最明白自我需要什么的，當(dāng)他依照精神胚胎中密碼的指引去做一件事情卻備受 阻礙的時候，兒童智能透過幻想來實現(xiàn)自我的需要，解除痛苦，久而久之的心力分離，神游就此構(gòu)成。孩子坐
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