【正文】 落”里人人感同身受而又無法回避的生存危機(jī)問題。他在緬懷早期人類的圖騰 (自由、獨(dú)立、頑強(qiáng)、勇敢的精神，永不屈服、決不投降的性格、意志和尊嚴(yán) )的同時，著眼于人類精神家園的命題，把人類的生存與狼的生存并置于生態(tài)大草原的背景之下，著力表現(xiàn)人類自以為是的傲慢與偏見，為所欲為的強(qiáng)權(quán)與霸道，自私與冷漠。正因為如此，我們才要去尊重它、呵護(hù)它、愛惜它，相互共生，和平共處。而在這里，我要強(qiáng)調(diào)的是，這個尊嚴(yán)不單是人的，同樣也是動物們的。 在荒野生態(tài)哲學(xué)的視界之內(nèi)，人、動物、自然界都是上帝的子民，他們生而平等。它體現(xiàn)人類的最大悲憫和人文關(guān)懷，有著超越意識形態(tài)的普世價值。 有價值的作品往往是關(guān)注人的生存和命運(yùn)的，但偉大的作品則往往是貫注了人的生命燃燒，情感表達(dá)，是關(guān)注人類與自然界的和諧共存的。雅克 看完電影，感慨良多。但就是此時，一群外來人貪婪地掠奪了狼群貯存過冬的黃羊，打破了狼群與牧民之間的生態(tài)平衡。在大草原上，他們結(jié)識了內(nèi)蒙古族牧民畢利格一家，他見識到了草原上最令人敬畏的動物：狼。作為人類也一樣，要活的自由，活的獨(dú)立，才能在社會上獲得尊重。 狼也除人類以外天下第一兵家，對近戰(zhàn)、野戰(zhàn)、奔襲站、游擊戰(zhàn)和運(yùn)動戰(zhàn)都了如指掌，很早就發(fā)現(xiàn)低音比高音傳遞更遠(yuǎn)?? 狼的力量、機(jī)敏、紀(jì)律性等于或大于人類，這是狼稱霸草原的原因。即使人們強(qiáng)制套上鐵鏈，它會一動不動趴著，哪怕脖子上已經(jīng)勒出一條血痕，也可忍受死亡絞索的疼痛，仍然不放棄尊嚴(yán)。 大草原上的狼追求自由獨(dú)立，擁有不屈不撓的高貴靈魂。小狼立刻退后三步，繞著老兔轉(zhuǎn)圈試探幾回，終于發(fā)現(xiàn)它的弱點(diǎn)，用迅雷不及掩耳之勢，撲到老兔的面前，張開強(qiáng)有力的雙爪，抓住兔頭，使勁一拉，發(fā)現(xiàn)那對巨炮并沒有傷害它，再用更大的力氣往身邊扯，等老兔氣力用盡，無力掙扎時，用鋒利的牙齒無比精準(zhǔn)地咬住老兔的氣管，直至于死亡，最后張開血盆大口，把老兔咀嚼的只剩下幾顆牙齒。小狼看到又肥又大的老兔，先亮出狼牙，使其畏懼三分，接著伸出前爪，試探動靜。 狼生性兇狠毒辣，為了生存，不惜一切代價用其超常的智慧才能捕食獵物。這，難道不是狼的圖騰嗎 ? 有關(guān)狼圖騰電影的觀后感 3 作者姜戎 30 年的心血，他細(xì)致地描繪了倆個北京知青 — 陳陣和楊克來到蒙古額侖大草原，在一次掏狼崽的任務(wù)中收養(yǎng)了一只小狼，通過他們與小狼的朝夕共處，產(chǎn)生生死之情。狼雖然被人們比喻壞人，但狼堅持不懈、機(jī)智勇敢、團(tuán)結(jié)的崇高精神，比有些人都高尚 ! 草原，美麗又令人陶醉，粗曠又催人淚下。一只狼直立著身子，靠著墻壁，兩只狼從第一只狼的左臂和右臂“飛檐走壁 ”跳上去，以此類推，搭了三層“狼梯”后，八只狼成功地跳入羊群，瘋狂地吃著自己的戰(zhàn)果。這時，群狼之首想出了一個絕妙的辦法。在故事中，狼面對著一堵約三四米高的高墻，里面是渾身肥肉的小綿羊。有一位老人說得好：“這是騰格里 (老天 )對人的懲罰呀 !懲罰啊 !”我一下子明白了，人，是不能妄圖踩踏大自然于腳下的，如果這樣，就會遭到大自然、動植物的狠狠地懲罰，后果不堪設(shè)想?？蓯憾镜陌樫F一口咬定是狼群主動襲擊牧民們的財產(chǎn)，對狼開始了浩浩蕩蕩的圍剿。人因為食物和狼皮衣服的欲望，在一夜之間把所有凍死的黃羊抓去公社。如果食物鏈被破壞，從高等的人類到低等的小草都會遭到威脅。野狼被趕盡殺絕后，陳陣把養(yǎng)大的小狼放歸山野，它成為了一匹真正的草原狼。 1967 年來到錫林格勒盟的陳陣是一名下鄉(xiāng)知青，他發(fā)現(xiàn)了一頭小狼并撫養(yǎng)它長大。但當(dāng)我觀看完電影《狼圖騰》后，草原的另一面，又展現(xiàn)在我的眼前。 有關(guān)狼圖騰電影的觀后感 2 五年級的暑假，我們一家來到一望無垠的內(nèi)蒙古大草原 —— 呼倫貝爾旅游。這部電影，深深地震撼了我。無論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計謀，或者是狼的毅力、勇敢、思維方式，都將給成吉思汗帶來不可小看的威力。 世上曾有一個未解之謎：為什么成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個強(qiáng)大而神秘的王國 ?許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因為成吉思汗是草原人。當(dāng)他看見狼群陷入一個個艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。這部電影講述了這樣一個故事：一個年輕的漢族知青 —— 陳陣在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識廣的蒙古人，在這個山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。下面為大家精心整理了一些關(guān)于狼圖騰電影的觀后感，歡迎查閱。有關(guān)狼圖騰電影的觀后感（大全 5 篇） 第一篇：有關(guān)狼圖騰電影的觀后感 《狼圖騰》它以有趣的寫作手法和扣人心弦的故事情節(jié)深深的吸引了我。書里有北京知青陳陣，熱情好客的蒙古族人民，還有令人敬畏的老獵人，更有那稱王稱霸的草原狼，勇敢機(jī)智。 有關(guān)狼圖騰電影的觀后感 1 今天我們學(xué)校觀看了一部電影，這部電影的名字是《狼圖騰》。窺視狼群狩獵、見識狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長期對狼的不良印象，他仿佛看見了一個勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險精神的一個似乎有形卻無形的靈魂。當(dāng)他看見老練的狼王帶 領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動所迷惑：狼群很有耐心，從不打無準(zhǔn)備之戰(zhàn)，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。狼是一種多么神秘的動物 !它的智慧無人能比，它的組織能力超于尋常，它無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來 !它并非人類所想的那么壞，其實，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身 .陳陣模模糊糊地看到 且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個人的信仰，讓狼 —— 這個并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。一個草原人，是必須與狼打交道到的，而與狼打交道，不知不覺中，狼的智慧就慢慢融入了成吉思汗的思維中。 從這部《狼圖騰》電影，我們體會到了狼智慧、勇敢、團(tuán)結(jié)的精神。我們要學(xué)習(xí)狼勇敢、智慧、不屈不撓、團(tuán)隊合作的精神。在那里，我充分感受了草原的溫和、浪漫的氣氛。 電影《狼圖騰》講述了草原的蒼涼、悲壯的一面。農(nóng)場主任包順貴不給狼以 任何生存空間，狼寧死不屈、機(jī)敏狡猾、團(tuán)結(jié)一心，對付人類。 在整個大自然的體系中，最不可破壞的就是生態(tài)和食物鏈?！独菆D騰》這個震撼人心的故事就是一個很好的例子。狼和人一樣，也需要肉來充饑呀 !狼群憤怒了，開始義無反顧地攻擊人們的羊群和馬群。結(jié) 果，這樣陰險的行為，遭到了狼群的報復(fù)，人們的牲畜一天比一天地少。 電影中的一段場景令我久久不能忘懷。有一些狼試圖用自己最大的力氣跳上墻壁，可是沒有用。 —— “搭狼梯”。等人們來到時，狼已經(jīng)跑遠(yuǎn)了。狼，磨牙吮血、殺牲如麻，卻勇敢機(jī)智、奮斗到底。 文章引用大量的比喻句、擬人句生動形象地刻畫出大草原上狼生活習(xí)性和它特有的多面性。其中“狼與老兔決斗”這一片段當(dāng)我膽顫驚心。老兔也不甘弱抬起強(qiáng)有力的后腿像重炮一般，猛地一擊，差點(diǎn)踢瞎小狼的左眼。在適者生存的大自然里，只有強(qiáng)者才能存活。小狼拒絕被人類用鐵鏈牽著走，每次主人要牽它時，總會遭到他的極力反抗，露出狼牙，好像在告訴人們，我要自由，要想用鐵鏈拴著我走，就給你顏色看看。這是它們與寧愿被牽的動 物最大的區(qū)別。 讀完這本書，改變了我對狼的看法，以前以為它們是殘暴的儈子手，其實無論食與殺，都不是它們的目的，而是為了心中神圣不可侵犯的自由、獨(dú)立和尊嚴(yán)。 有關(guān)狼圖騰電影的觀后感 4 故事講述的是 1967 年北京知青陣陣和楊克在上山下鄉(xiāng)期間來到了內(nèi)蒙古額侖大草原插隊。在與狠群的接觸過程中，陣陣對這一物種有了強(qiáng)烈的興趣，甚至有了自己想養(yǎng)一頭小狼的念頭。而以場部主任包順貴為首的生產(chǎn)隊員更是發(fā)起了一場滅狼運(yùn)動，讓狼群與人類之間的關(guān)系陷入到了劍拔弩張的地步。法國大導(dǎo)演讓阿諾不愧是“世界上最會拍動物”的導(dǎo)演，他完全脫離了小說《狼圖騰》的固有框架的束縛， 精心編織故事情節(jié)，使這部影片更加豐滿，更具現(xiàn)實意義。這也是中國道家哲學(xué)的最高境界：齊物我，泯主客，一生死。《狼圖騰》在某種意義上就具有這樣的特質(zhì)。這讓我想到了一個詞：尊嚴(yán) !在我們的大多“官方意識”(這是深具批判意義的文學(xué)理論家巴赫金提出的重要理論 )的敘事中，小人物的尊嚴(yán)往往被忽略。動物可否談尊嚴(yán) ?大自然是否有尊嚴(yán) ?在主客對立的二元世界，在人類中心主義的邏輯思維中，肯定不存在這一疑問，但在荒野哲學(xué)的視界內(nèi)，包括動物、植物、大自然均有尊嚴(yán)。 我認(rèn)為《狼圖騰》的電影改編是成功的，它超越了小說的某種局限，特別是它突破了小說對狼性的的極度張揚(yáng)和崇拜。影片具有強(qiáng)烈的批判現(xiàn)實主義和反思意義，具有強(qiáng)烈的悲憫情懷。我特別感動于讓阿諾，他是一位深具人類情懷的導(dǎo)演，他有著世界一流藝術(shù)家的藝術(shù)水準(zhǔn)和人文情懷，因此