南方談話倫理學(xué)解析[5篇范文]-展示頁(yè)
2025-04-28 16:56本頁(yè)面
【正文】 多年經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)已經(jīng)證明，高度計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下的平均主義分配方式，嚴(yán)重壓抑了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造力，其結(jié)果是共同貧窮。所以，能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點(diǎn)”。“南方談話”充分表明了鄧小平對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的高度重視，他明確指出，要“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。但由于復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外環(huán)境影響，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)一度走入誤區(qū)，“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”、“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政下繼續(xù)革命”幾乎成了社會(huì)發(fā)展的單一向度，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和人民生活水平提高。人民一看，還是社會(huì)主義好，還是改革開(kāi)放好，我們的事業(yè)就會(huì)萬(wàn)古長(zhǎng)青！”只有從“三個(gè)有利于”的判斷標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，我們才可能對(duì)是非善惡有一個(gè)相對(duì)客觀的評(píng)價(jià)，而不至于陷入道德相對(duì)主義和毫無(wú)頭緒的爭(zhēng)論之中。鄧小平在“南方談話”中指出，要“使人民感到 我們真心誠(chéng)意搞改革開(kāi)放。社會(huì)主義社會(huì)的一切價(jià)值都是人民群眾創(chuàng)造的，人民是價(jià)值創(chuàng)造主體，當(dāng)然也是價(jià)值評(píng)價(jià)主體。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享受者。中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)源于人民，是全心全意為人民服務(wù)的先鋒隊(duì)。這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)互為前提，互為媒介，共同構(gòu)成社會(huì)主義初級(jí)階段比較完整的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利提高人民的生活水平。在“南方談話”中，鄧小平用鮮明的語(yǔ)言概括了“三個(gè)有利于”的價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。共同富裕不僅僅是一個(gè)純 粹的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同樣也是一個(gè)關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治問(wèn)題，是我們黨和全國(guó)人民始終追求和長(zhǎng)期奮斗的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義不懈的價(jià)值追求。這不只是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，實(shí)際上是個(gè)政治問(wèn)題?！编囆∑竭€把共同富裕提高到政治高度，他認(rèn)為，共同富裕是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的重要體現(xiàn)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度自身固有的道德價(jià)值，也是社會(huì)主義政治最根本的價(jià)值目標(biāo)。如果富的愈來(lái)愈富，窮的愈來(lái)愈窮，兩極分化就會(huì)產(chǎn)生，而社會(huì)主義制度就應(yīng)該而且能夠避免兩極分化 。他在“南方談話”中重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)，共同富裕是一個(gè)漸進(jìn)的、需要逐步實(shí)現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程。南方談話倫理學(xué)解析 [5篇范文 ] 第一篇：南方談話倫理學(xué)解析 南方談話倫理學(xué)解析 本文作者：鄭娟邢孟軍單位：寧波工程學(xué)院社科部講師寧波市社會(huì)科學(xué)院黨建研究所所長(zhǎng) 社會(huì)主義不僅強(qiáng)調(diào)要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，而且強(qiáng)調(diào)人民創(chuàng)造的財(cái)富屬于人民，應(yīng)該為人民共享，要把共同富裕作為社會(huì)主義的價(jià)值實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)共同富裕并不是不顧社會(huì)發(fā)展階段而倡導(dǎo)同步富裕，鄧小平深刻地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。他指出：“共同富裕的構(gòu)想是這樣提出的：一部分地區(qū)有條件先發(fā)展起來(lái)，一部分地區(qū)發(fā)展慢點(diǎn)，先發(fā)展起來(lái)的地區(qū)帶動(dòng)后發(fā)展的地區(qū)，最終達(dá)到共同富裕?！编囆∑竭€明確提出逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和實(shí)踐舉措，到二十世紀(jì)末達(dá)到小康社會(huì)的時(shí)候，就要突出地提出和解決這個(gè)問(wèn)題，“就是先富起來(lái)的地區(qū)多交點(diǎn)利稅，支持貧困地區(qū)的發(fā)展?！叭绻?jīng)濟(jì)發(fā)展老是停留在低速度，生活水平就很難提高?！编囆∑綄?duì)社會(huì)主義“富”的本質(zhì)及其道德上的合理性予以科學(xué)論證和辯護(hù)，他認(rèn)為，“富”體現(xiàn)社會(huì)主義 制度的優(yōu)越性，顯示社會(huì)主義制度的善，只有實(shí)現(xiàn)共同富裕，社會(huì)主義制度才能得到人民的擁護(hù)，才能因此繼續(xù)存在下去。 價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)是價(jià)值觀的重要內(nèi)容。要害是姓‘資’還是姓 ‘社’的問(wèn)題?！编囆∑降倪@個(gè)論述具有重要的思想解放意義，徹底突破了原有的姓“資”姓“社”價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)論，進(jìn)而成為判斷工作是非得失的根本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！叭齻€(gè)有利于”揭示了對(duì)黨的執(zhí)政能力的的評(píng)價(jià)，歸根結(jié)底必須以有利于人民生活水平的提高為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。因此，黨的道德基礎(chǔ) 和道德目標(biāo)也必須以人民為主體，否則就會(huì)導(dǎo)致黨的異化?！叭齻€(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中，人民利益
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