【正文】 浙南等地后，閩東這只“弱鳥”可否先飛，如何先飛 ?，總書記有了“先飛”意識(shí)、飛洋過海的藝術(shù)、怎樣豐滿羽翼、鴻鵠之志四點(diǎn)看法。” 我們要在思想上尊重群眾，在感情上貼近群眾，在工作上依靠群眾，真正做到心中時(shí)刻有群眾，解決群眾所憂、滿足群眾所盼，真正為群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，只有這樣，人民群眾才相信我們，支持我們。正如同書中寫道：“領(lǐng)導(dǎo)的威信從哪里來 ?只有全心全意、盡心竭力、堅(jiān)持不懈為人民辦事，才能逐步地樹立起來”。在《干部的基本功》中，總書記講到：“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么 ?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導(dǎo)，二是人民群眾的力量。結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和體會(huì)，對(duì)以下幾點(diǎn)印象最為深刻： 一是要密切聯(lián)系群眾。全文以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法，如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識(shí)、“四下基層”的工作作風(fēng)等，深刻回 答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題 。王羲之的《蘭亭序》，文末有這么一句話： 后之覽者，亦將有感于斯文 .我讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》，輕輕合上書本，也有如此質(zhì)樸的感受。他是虛心的，因?yàn)?勤奮而好學(xué) ?！^蓄勢(shì)而待發(fā)，厚積而薄發(fā)，即如是。楚莊王云：‘雖無飛，飛必沖天 。我隨即寫了這么一條微博： 出差路上，讀習(xí)總文章，有‘水滴石穿非一日之功’之感慨。我們應(yīng)該樹立理想，下定決心，在前行的道路上鍛造我們的品格，錘煉我們的意志，展示我們的輕柔。我們的事業(yè)無論處于什么階段，我們的人生無論處于什么位置，要有長遠(yuǎn)的視線，要有忍辱負(fù)重、堅(jiān)忍不拔的意志，不要被一時(shí)一事的困難所困惑。 又在《從政雜談》中說： 在原則問題上要講氣節(jié)，在一些非原則問題上要講策略。習(xí)近平在《滴水穿石的啟示》中說： 堅(jiān)硬如石，柔情似水 —— 可見石之頑固 ，水之輕飄?？鬃诱f： 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也 ,所謂 海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛 ,說的也是這個(gè)道理。為什么他能做到呢 ?因?yàn)樗睦锕饷髡?，有一股浩然正氣。飛黃騰達(dá)之日，不被人嫉。所 以，我們特別需要一股浩然正氣，需要一顆熊烈的太陽，鼓舞和引導(dǎo)自己。結(jié)果，自怨自艾、自我放逐者有之，沉淪幻滅、自暴自棄者有之。我來自基層，知道做統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作很辛苦，基層更如此，很多事情要求人，被拒絕，吃 閉門羹 ,甚至被無端責(zé)罵。 說到剛正，倒不是說我們自己有多么不正，而是覺得，我們有了剛正意識(shí)，心里就會(huì)充滿陽光。 二是塑造剛 正意識(shí)。在‘做大事’上，青年干部都要一種老實(shí)的心態(tài)，甘做最普通的事，樂于扮演拾遺補(bǔ)缺、跑龍?zhí)椎慕巧Ｓ械娜苏f，統(tǒng)計(jì)調(diào)查本身就不是什么大事，不在中流，何須 浪遏飛舟 ?習(xí)近平引用孫中山的話說： 一個(gè)人不要立志做大官，要立志做大事 ,不過話鋒一轉(zhuǎn)，又說： 但是世界上沒有孤立的大事，大事全是由小事積累起來的。這話歸根結(jié)底，就是要有主人翁意識(shí)，要把所從事的事業(yè) 放在心上，抓在手上，扛在肩上，真正地?fù)?dān)當(dāng)起來。這樣的話極其富有警示意義。習(xí)近平在《干部的基本功》中說： 只有讓人民監(jiān)督政府，政府才不敢松懈。 其三，講 三塑造 ,即：塑 造擔(dān)當(dāng)意識(shí)、塑造剛正意識(shí)和塑造堅(jiān)忍意識(shí)。在單純的環(huán)境里成長，思想意識(shí)里缺乏比較、碰撞，缺乏由差異性思維而衍生的創(chuàng)新活力。我們?cè)S多干部，在統(tǒng)計(jì)系統(tǒng)一干就是幾十年，沒有再接觸過其他工作。以馬克思主義的唯物辯證法充實(shí)頭腦，自覺運(yùn) 用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法去觀察問題和處理問題。 那么如何擺脫思想貧困呢 ?他在《從政雜談》中說： 人的知識(shí)也有一個(gè)不斷充實(shí)的過程，任何一個(gè)人，即使智商很高的人，都不可能一次性就求到事物的‘是’。 二是擺脫思想貧困。我們所從事的事業(yè)，利于國家決策和百姓民生，姓 公 不姓 私 ,不藏著掖著，光明正大。他們認(rèn)為我們自身缺乏資源，還要求人辦事，底氣不足，心理上就低人一等。 又在《把握住新的機(jī)遇》中說： 不能因?yàn)槎樨毨Эh、貧困地區(qū)，就習(xí)慣于講我們?nèi)绾稳绾呜毨В枚弥?，見人就矮人一截，提不起精神，由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’ .這樣的話，換個(gè)有實(shí)權(quán)無實(shí)權(quán)、有資源 無資源的角度，就好像是在說我們自己。習(xí)近平在《弱鳥如何先飛》中說： 扶貧先要扶志，要從思想上淡化‘貧困意識(shí)’。 其次，講 二脫 ,即：擺脫貧困意識(shí)和擺脫思想貧困。習(xí)近平在該書的《跋》中說： 未來可能講更有意思的話，著更完美的文，做更壯麗的事業(yè)， 但今天只是今天，未來也只是今天的未來。我們的干部也要有這種鴻鵠之志，不要以為自己身處 清水衙門 就懷著弱弱心態(tài)，不敢談理想說未來，不敢對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)做一番規(guī)劃，對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展做一番設(shè)想。取乎其下，則無所得矣。孔子說： 取乎其上，得乎其中 。我們從小聽?wèi)T了立大志的叮囑，經(jīng)過長年的歷練，常常感嘆自己的現(xiàn)實(shí)與少年時(shí)的大志是那么遙遠(yuǎn)，甚至開始 現(xiàn)實(shí) 起來，告誡朋友們 理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感 ,要他們也 現(xiàn)實(shí) 起來，卻很少深入地了解立大志的辯證意義。 習(xí)近平在《弱鳥如何先飛》中說： 沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，期待飛得持久、‘搖扶直上’是困難的 .要求閩東的同志消除小心翼翼的弱弱心態(tài)，樹立遠(yuǎn)大理想，以弱鳥之軀展鯤鵬之志。我權(quán)且摘出幾句特別喜歡的句子，結(jié)合學(xué)習(xí)談理解，聯(lián)系工作談啟示，概括為 一立二脫三塑造 ,拋磚引玉向賢者請(qǐng)教。徜徉于《擺脫貧困》，我常常被習(xí)近平同志真摯的感情、執(zhí)著的追求和靈動(dòng)的思想所感動(dòng)，每每有所收獲，都會(huì)合上書本，琢磨片刻。二是樹品牌，歷史賦予我們深化改革，創(chuàng)建六中美好未來的莊嚴(yán)使命，讓我們傳承六中的辦學(xué)思想，發(fā)展藝術(shù)名校育人特色，抓住古田城西新區(qū)發(fā)展機(jī)遇，以科 學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，在思索中變革，在奮進(jìn)中自強(qiáng)，勵(lì)精圖治，合力興校。一是抓龍頭，促升學(xué)率。古田六中學(xué)作為普通一所中學(xué)，要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對(duì)加快發(fā)展義務(wù)教育階段的重要指示和全國教育階段工作會(huì)議的精神，把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨和國家對(duì)教育階段的決策部署上來，加快學(xué)校的建設(shè)發(fā)展，充分發(fā)揮學(xué)校教育“人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)和文化傳承與創(chuàng)新”的“四大職能”，更好地服務(wù)“四個(gè)古田”建設(shè)。通過發(fā)展更加科學(xué)的人才結(jié)構(gòu)，服務(wù)閩東經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需要 從《擺脫貧困》一書中對(duì)閩東教育的思考和論述，到黨的 __屆 __全會(huì)把教育擺在更加突出的戰(zhàn)略地位，作為深化教育領(lǐng)域綜合改革的戰(zhàn)略突破口和轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生的戰(zhàn)略支點(diǎn)，可以看出習(xí)近平總書記對(duì)教育的高度重視是一以貫之的。在《我們應(yīng)怎樣辦好教育》一文中作出強(qiáng)調(diào)“要把教育問題同經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的發(fā)展聯(lián)系起來，必須站在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的高度來思考教育問題”。習(xí)近平同志對(duì)掃盲工作有其獨(dú)到的見解 ，他指出，大量文盲的存在，不但使農(nóng)民缺少文化，少技術(shù)，不善經(jīng)營，致富門路少。”通過教育上的馬太效應(yīng)，來強(qiáng)調(diào)“地方雖貧，但觀念不能‘貧困’”和“扶貧先扶志”的重要性和緊迫性?！霸礁F的地方越需要辦教育，越不辦教育就越窮。也強(qiáng)調(diào)了教育之緊迫性，如“教育問題是絕對(duì)不允許‘等一等’的。脫貧先脫愚，治貧先治教。書中 29 篇文章或講話從不同視角圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，始終圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一主旨，靜心潛讀習(xí)近平總書記的這部著作，對(duì)于我縣實(shí)現(xiàn)加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，全面開創(chuàng)“四個(gè)古田”跨越發(fā)展新局面具有重大而深遠(yuǎn)的啟迪?！稊[脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì)五篇范文 第一篇：《擺脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì) 要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識(shí)的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷健全完教育新機(jī)制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向富裕新路徑。一起來看看《擺脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì)范文 5 篇精選，歡迎查閱 ! 《擺脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì) 1 《擺脫貧困》一書是習(xí)近平總書記主政寧德期間四下基層、謀劃發(fā)展、踐行馬列主義思想的記錄，凝聚著習(xí)總書記的實(shí)踐感悟和智慧心得，是留給閩東人民的一份寶貴的精神財(cái)富。 啟示一：提倡“扶貧先扶志”意識(shí)。在《我們應(yīng)怎樣辦好教育》一文中強(qiáng)調(diào)了教育之重要性，如“教育發(fā)達(dá) — — 科技進(jìn)步 —— 經(jīng)濟(jì)振興是一個(gè)相輔相成、循序漸進(jìn)的統(tǒng)一過程，其基礎(chǔ)在于教育”、“要真正把教育擺在先行官的位置” ?，F(xiàn)在不是議論閩東要不要辦好教育，而是要?jiǎng)邮纸鉀Q怎樣辦好教育的問題”。這種馬太效應(yīng)，實(shí)際上也是一個(gè)‘窮’和‘愚’互為因果的惡性循環(huán)。 啟示二：增強(qiáng)“泥土味十足”掃盲意識(shí)。我們掃盲的方針是：把掃盲教育同學(xué)習(xí)實(shí)用技術(shù)、幫助農(nóng)民脫貧致富密切結(jié)合起來 這是立竿見影的方針 只有在文盲感到學(xué)文化是關(guān)系切身利益的大事時(shí)，才能有學(xué)習(xí)的自覺性。在《正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系》一文中又指出“科技教育和經(jīng)濟(jì)發(fā)展是互為因果的關(guān)系，要用長遠(yuǎn)的戰(zhàn)略眼光來看待科技教育，要把科技 教育作為閩東經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的頭等大事來抓”。 重讀習(xí)近平同志《擺脫貧困》一書，引人深思，催人奮進(jìn)，深受啟迪。貫徹落實(shí)黨和國家關(guān)于加快發(fā)展教育有關(guān)決定的精神，以創(chuàng)建示范性藝術(shù)學(xué)校為目標(biāo)，繼續(xù)深化教育教學(xué)改革。形成符合“四個(gè)古田”需求，加強(qiáng)古田產(chǎn)業(yè)發(fā)展和民生改善急需緊缺人才的培養(yǎng)。 《擺脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì) 2 我愛讀書，然而智識(shí)有限，往往領(lǐng)悟不深。該書名言警句甚多，無論是引用先賢，還是其首次闡述，隨便拈來一句，都值得品味一番。 首先，講 一立 ,即：樹立鴻鵠之志。我想，對(duì)于我們的人生，我們的事業(yè)，這有很深的啟迪意義。理想遠(yuǎn)大，未必能夠完全實(shí)現(xiàn)，但是卻能最大限度地激發(fā)人的潛能，使之奮發(fā)圖強(qiáng)， 向理想的方向前進(jìn)。取乎其中，得乎其下 。 就是這個(gè)道理。實(shí)際上，不管你具體從事哪一項(xiàng)工作，我們?nèi)绻芰⒆愀叩囊暯?，懷著更寬的視野去想問題、看問題，就能把當(dāng)下的問題看得更清一些，想得更透一點(diǎn)，就會(huì)使我們的工作和生活更加自覺和從容。 這樣的話是多么富有時(shí)空感和歷史感，基于宏大的志向，能夠高瞻遠(yuǎn)矚，才能有這樣自信又謙虛的情懷。 一是擺脫貧困意識(shí)。不要言必稱貧，處處說貧。今年，我通過第二批教育實(shí)踐活動(dòng)督導(dǎo)工作，與基層干部多次互動(dòng)，發(fā)現(xiàn)統(tǒng)計(jì)部門是 清水衙門 、統(tǒng)計(jì)工作 無權(quán)無勢(shì) 、統(tǒng)計(jì)干部 位低身卑 的觀念在我們的隊(duì)伍中仍然存在。所以，辦事時(shí)小心翼翼，精神氣質(zhì)上也像 小腳女人 ,不夠大度，更不敢展開格局，這種貧困意識(shí)必須擺脫。工作遇到困難是難免的，但我們不是要求得到別人的可憐，心理上必須自我 拯救，必須挺立起昂揚(yáng)的精神氣質(zhì)。習(xí)近平說： 全書的題目叫‘?dāng)[脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’，只有首先擺脫了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’，才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’，走上繁榮富裕之路。切忌自以為是的最好辦法就是虛心向群眾學(xué)習(xí)，向老同志學(xué)習(xí) 。 是的，擺脫思想貧困方法就是學(xué)習(xí)，向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向群眾學(xué)習(xí)，但有疑惑，問天下，問蒼生。我們?cè)S多新生力量，大學(xué)畢業(yè)后直接考進(jìn)我們系統(tǒng)，沒有其他機(jī)關(guān)或企業(yè)的工作經(jīng)驗(yàn)。所以，希望我們的干部能有機(jī)會(huì)與其他隊(duì)伍、單位開展更多的交流、合作，讓干部在多元平臺(tái)的鍛煉中開拓視野，獲得成長。 一是塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)。只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會(huì)人亡政息。我們常講 不在其位，不謀其政 ,這話有一定道理，要求我們做好本職工作，安于本分，不要擅權(quán)，不要越位，但又不對(duì)，主要看怎么理解這個(gè) 謀 字，雖不在其位，但我們可以認(rèn)真思考我們的事業(yè)發(fā)展過程中的得與失，積極主動(dòng)向 在位者 建言獻(xiàn)策，如此，雖不在其位，也可以盡一份心力。有的人，覺得自己身微言輕，不敢擔(dān)，怕?lián)黄?。‘天下大事，必作于?xì)’。 所以，我們要塑造擔(dān)當(dāng)意識(shí)，守住清貧、甘于奉獻(xiàn)，擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)計(jì)調(diào)查事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的使命。習(xí)近平在《廉政建設(shè)是共產(chǎn)黨人的使命》中說： 自身不正，何以正人 ?‘安天下，必須先正其身’。還是回到我們統(tǒng)計(jì)調(diào)查干部辦事底氣不足問題。長此以往，心里就特別憋屈，久而久之，心里就陰冷起來。實(shí)際上，身卑不敢忘國憂，小人物也要自珍自重，我們統(tǒng)計(jì)人也需要內(nèi)心剛正。左宗棠有一句名言： 窮困潦倒之時(shí)，不被人欺 。 我特別喜歡這句話。胡林翼認(rèn)為，只要我所辦的事情目的正確、光明，手段就可以靈活，因?yàn)樾睦餂]有陰暗面，所以放開手腳，大干一場(chǎng)。 三是塑造堅(jiān)忍意識(shí)。但是滴水終究可以穿石，水終究贏得了勝利。 這告訴我們，除了要有格局，有胸懷，還要有一股韌勁，有一根 咬定青山不放松 的硬骨頭。統(tǒng)計(jì)調(diào)查工作是辛苦的，但是，他也有自己的錦繡河山，它有它的美，它有它的壯麗。以 修心的姿態(tài)前行，以苦行的毅力堅(jiān)持，終會(huì)滴水穿石，贏得我們的精彩 ! 今年 __月 29 日，我到龍巖出差，隨身攜帶了這本《擺脫貧困》，讀到三分之一時(shí)，已被作者的勤勉和堅(jiān)持感動(dòng)。其今日能把新政之火燒的這么旺，基于長期在基層的才識(shí)儲(chǔ)備，緣于對(duì)積弊的常年觀察。雖無鳴，鳴必驚人。 我深信，當(dāng)年在寧德主政的習(xí)近平同志：他是自信的，因?yàn)橹敬蠖h(yuǎn)見 。他是從容的，因?yàn)闊o悔而坦然。 《擺脫貧困》最新學(xué)習(xí)心得體會(huì) 3 《擺脫貧困》一書收錄了習(xí)近平總書記擔(dān)任中共寧德地委書記期間的 29 篇重要文章，共計(jì) 12 萬字。展現(xiàn)了總書記在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了總書記堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、價(jià)值追求和思想風(fēng)范，具有極強(qiáng)的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值?！稊[脫貧困》這本書每一個(gè)篇章都來自實(shí)踐，都與黨的群眾路線有著天然的聯(lián)系?！薄袄碚撀?lián)系實(shí)際、密切 聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)”是中國共產(chǎn)黨的三大優(yōu)