【正文】 山。此后，下 到平民百姓，上到知縣財主都來索畫。他從小就因為家境貧寒而為鄰人放牛。 當然，“世人皆醉我獨醒，舉世渾濁我獨清”的人在儒林中也不是沒有。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。讀書對他們來說，只是一個敲開榮華富貴之門的工具。這與一日 三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進自身生長。在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。王國維說得很好，讀書分為三個境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路”這是立志。為了金錢，為了財富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進??儒林中為了功名利祿， 消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。 這些話雖然已是老生常談，可真正能明白人的又有幾個“學而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。”這是《儒林外史》開頭的幾句。 儒林外史讀后感范文 4 “功名富貴無憑據(jù)，費盡心情，總把流光誤。 王冕很刻苦，邊放牛邊看書，并且很孝順，把好吃的給母親吃。 一天，朱元璋來了，王冕與朱元璋促膝談心，直到日暮才罷休。 從此，王冕不再讀書，而是學畫荷花，起初畫得不好，三個月后畫得栩栩如生，王冕就成了有名的畫家，從此，他不在為生活問題擔憂，經(jīng)常用牛車載著母親到處玩耍。 三四年后，王冕在放牛時下起了大雨，王冕在樹下歇息，雨停后，透出日頭來，照耀得滿湖通紅。 每天的工錢，王冕也舍不得花，攢到一兩個月，就去村學堂買幾本舊書。 第一章節(jié)寫的王冕的故事，王冕從小沒了父親，由母親拉扯大，10 歲那年他不得以輟學，替秦家放牛，他白天放牛，黃昏是才回家。 生活中也有著這些人的翻版，他們或近或遠，但在于你選擇怎么做，應該追尋你最真實的自己，不該去阿諛奉承、趨炎附勢。吳敬梓在書中也寫了些如胡屠夫一般的人物，如嚴監(jiān)生與兩根燈芯等等。接了范進的錢，嘴上還說不要不要，結果又抓得緊緊的，范進執(zhí)意要給，胡屠夫如蒙大赦，趕緊把銀子放到自己的腰包里，邊塞邊說范進的好話，說完之后笑瞇瞇的走了。 我認為社會中的“士人群體”腐敗無能，嫌貧愛富的形象太多，太多。代孔子說話，也不過是這個理”，說完就走，一點也不記得他們的妹妹，這一段情節(jié)，活生生地寫出了這兩位見錢眼開，虛偽嘴臉的丑惡靈魂。這本書的每一個字，每一句，甚至連每一個標點符號，都帶著與眾不同的意味，幾乎在每一回合，都有著社會生活的 重影。 吳敬梓是清代小說家，晚年自號“文木老人”，而他也是小說中的人物杜少卿的原型，是反對當代八股取士的先鋒，也是世界級諷刺大師，每個人物在他筆下栩栩如生，簡直就是現(xiàn)代社會的翻版。 儒林外史讀后感范文 2 翻開《儒林外史》讀完 之后感覺在當今社會中，依然有著古代社會的剪影。 總之，匡超人自身的內(nèi)因和外因交互作用，形成了匡超人這個典型人物。當盡孝與科舉功名道路之間只能選擇一個時，匡超人選擇的是后者。另一方面，又有其自身的因素。其實在作者客觀的描寫中，我們看到了一個真實可感的匡超人，他以前的善良樸實令人欣賞，而他的墮落則既令人惋惜又令人憎惡。潘三被捕后的翻臉無情 。然而漸漸地他卻再也不是原來的自己：中了秀才后的勢利 。 匡超人是作者筆下的一個否定性人物，然而其實匡超人以前并不是這樣。初中儒林外史讀后感優(yōu)秀作文 [大全 5 篇 ] 第一篇：初中儒林外史讀后感優(yōu)秀作文 儒林外史初中生讀后感范文有哪些 ?《儒林外史》的現(xiàn)實意義就在于反腐反俗，提倡理想社會，保持優(yōu)秀的道德品質(zhì)。下面是為大家?guī)淼某踔腥辶滞馐纷x后感優(yōu)秀作文五篇，歡迎大家查閱 ! 儒林外史讀后感范文 1 《儒林外史》為我們塑造了一個個生動鮮活卻又令人含淚去笑的人物形象，既為我們描繪了一幅儒林群丑圖，又寫下了文運衰落、文人有厄的痛史，而在這眾多的人物中，匡超人的形象別具意義。少年時期的匡超人手腳勤快，心地善良，事親孝順，漂泊在外時牽掛父親，在兄長面前也很謙卑，懂得細心照料臥病在床的老父。狠心逼妻回鄉(xiāng) 。在牛布衣和馮琢庵面前的吹牛撒謊等等。 那么又是什么原因使匡超人發(fā)生了改變 ? 其實，匡超人人物性格的形成、他 的變質(zhì)，一方面是社會原因，受社會環(huán)境的影響，造成這種悲劇的是封建的社會制度，作者深刻地揭露和批判了八股取士的科舉制度，以及勢力的社會風氣 。對 功名富貴 的追求是匡超人墮落的重要原因。此時的他已初露勢利之心。他的變質(zhì)墮落不僅是他個人的悲劇，而且更具有社會性和時代性，更是全社會、全時代的悲劇。只是人、事、物、時代變了，但人有的丑惡本質(zhì)依然沒有變，不禁讓我感嘆古人的智慧和思想。 小說痛批了見錢眼開的士人群體，如今社會也確實如作者筆下的文字生動形象，讓我讀后深有感觸。的確，當王氏病重以后，嚴監(jiān)生想“扶正”小妾，王氏家的兩位“舅姥爺”王蓉和王德，起初“把臉木喪者不哼一聲”，結果等嚴監(jiān)生拿出來二百兩銀子，一人一百兩收了之后，立刻喜形于色，義正言辭地拍著桌子道：“我們念書的人全在綱常上做功夫，就是做文章。因為吳敬梓筆下的人物，讓我又重新去了解和領悟社會中的“士人群體”。如范進 中舉，胡屠夫在范進中舉前罵他，說他考試中了是因為別人可憐他，而不是自己憑借真本事得到的這千古一罵，緊接著戲劇般的，故事一轉(zhuǎn)折，范進中舉了，胡屠夫馬上轉(zhuǎn)變態(tài)度，對范進說好話，全然不顧丈人的臉面。由此便可以看出，胡屠夫愛財如命。 讀完整本書后，我再次深刻的感受到社會上的一些“士人群體”，他們不 同的外貌下隱藏了一個個如此相似的靈魂，讓我深切體會到了認識一個人是多么的重要，一個不小心就可能被蒙蔽。 儒林外史讀后感范文 3 暑假中，我讀了《儒林外史》、《紅樓夢》、《會飛的教室》等書，其中令我感觸頗深的是《儒林外史》中的第一章節(jié)。每逢秦家煮些腌魚 、臘肉，他就拿荷葉包了帶回家，留給母親吃。每天一邊放牛，一邊看書。王冕心想 :古人說，人在畫圖中，果然不錯，我把這荷花畫下來，一定很有趣。 王冕性情高傲，不愿為那些動不動就大呼小 叫的達官顯貴作畫，他母親幾年后因年邁多病，不久就離開了人世，王冕守孝三年。 幾年后，朱元璋平定了禍亂，有人說朝廷要王冕出來做官，王冕憤世嫉俗，不愿做官在山中隱居。不像有人一味沉溺游戲之中，我們應當向王冕學習。濁酒三杯沉醉去，水流花謝知何處。可以說，這也是整本書的靈魂所在。他們把讀書當成敲門磚—— “書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘??”。 讀書，其實強調(diào)的是一個漫長的求知過程?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步 —— 立志，就走錯了。其中最關鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。只可惜，儒林中的某些學子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。一旦達到目的，這個工具也就毫無價值了。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。王冕就是其中的一個。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學成為了畫沒骨花卉的名筆。但王冕性情不同，不求官爵。后人提到王冕時，常常稱其為王參軍。 幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。 儒林外史讀后感范文 5 我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。有心艷功名富貴而媚人下人者 。有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者 。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話 :“做官怕不是榮宗耀祖的 !我看見這些做官的都不得有什么好收場 。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言 :“功名到底是身外之物，德行是要緊的。 關于這本書的主旨是透過一個個的小故 事講述出來的 :比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。因為他明