【正文】 的始遷祖先，后代們有一支遷居莫溝村、一支遷住楊坪村，還有一支遷住閆家河村。該村上世紀(jì)七十、八十、九十年代，外出工作人員最多，幾乎家家都有，這之中楊佳智留學(xué)并定居美國(guó)舊金山，在硅谷從事計(jì)算機(jī)研究工作。從此吳常安成了盤(pán)道營(yíng)吳家之祖先，楊克勤（其它三人均未成家）成了解板溝楊氏的祖先。 楊貴生楊善、楊善生“本、洪、劍、景”四子，本、洪、劍三門(mén)同徙居盤(pán)道，在“白虎山”【 4】腳下居住生育數(shù)代，人丁不旺多數(shù)乏祠【 6】，只有楊洪傳有兩個(gè)玄孫永遷、永過(guò)。楊貴、楊貞、楊和、楊清兄弟四人除楊和考不詳外，其余三位分別奠定了蔡溝、李家溝、張溝楊氏生存繁衍的基礎(chǔ)。實(shí)際上以“榆樹(shù)崗天葬墳”為楊氏標(biāo)志是非常片面的，因?yàn)橹挥袟畹?，才是梅鋪楊氏的共同祖先，而楊貞則只是楊德次子而已，只能說(shuō)是李家溝、西灣、楊洼、李家窩兒、楊窩兒、燕家大山等地的楊氏祖先。楊營(yíng)的由來(lái)蘊(yùn)含著諸多故事，相傳楊德次子楊貞出殯發(fā)喪棺木抬至榆樹(shù)崗，抬杠折斷，此時(shí)雷電交加、暴風(fēng)驟雨，人們中斷送喪回村避雨，雨停再行送喪時(shí)，棺木已被淤泥淹埋并淤起一個(gè)土堡，有《明故楊公墓碣》（明朝萬(wàn)歷二十八年三月立）載：“公殞發(fā)喪甫至榆樹(shù)崗木折即塋，此計(jì)地一畝三分二厘，時(shí)為天賜”。二子楊貞葬于榆樹(shù)崗（楊營(yíng)村下邊一個(gè)小地名）隨著楊氏的故人相繼葬此，“邵家溝”被人們遺忘，“楊塋”取而代之。正是這種境況，才趨使先祖靠信奉“陰陽(yáng)”以選葬地的方式企盼后人能富裕興旺。 長(zhǎng)子楊貴以女戶入四甲蔡氏，即到蔡溝蔡家做上門(mén)女婿；次子楊貞以女戶入六甲李氏，即到李家溝李家做上門(mén)女婿；三子楊和給予一個(gè)叫自良的人養(yǎng)育；四子楊清送給胡姓當(dāng)兒子、頂門(mén)立戶。楊德出生地陜西渭南嶺西【 1】。 在編寫(xiě)家譜的工作中，楊氏譜梅鋪總卷修纂小組的同志曾分別代表各自住地的楊氏，積極提供資料，做出指導(dǎo)意見(jiàn)，在此深表謝意。 本次譜卷設(shè)《楊氏譜梅鋪總卷》和《梅鋪楊氏家譜 村（組）卷》兩部分。二是明確了世系關(guān)系與遷徙，在民國(guó)前期宗族間立碑續(xù)譜，也有各自為政的毛病，不注意旁系血親之間的銜接關(guān)系，致使現(xiàn)成的碑碣資料不能共同發(fā)揮作用，最終導(dǎo)致各村楊氏之間只知其一不知其二，本次通過(guò)各碑碣間的銜接研究，理清了梅鋪楊氏的世系關(guān)系與遷徙；三是統(tǒng)一了傳說(shuō)。為正本清源、統(tǒng)一口徑，本人通過(guò)銜接考證楊營(yíng)《明故楊公墓碣》（明朝萬(wàn)歷二十八年三月立）、李家溝《楊耿光墓碣》（中華民國(guó)五年歲次立）和大山霍家溝《楊公諱圣德墓碑》（清朝光緒元年冬月立）、西寺大坪老屋營(yíng)《楊楠墓碣》（清朝道光五年十二月立）、《楊栝墓碣》（清朝咸豐十年立）以及相關(guān)的文史資料：一是統(tǒng)一了祖先來(lái)源及住地。今日修我楊氏宗譜，旨在通過(guò)考證何來(lái)何去、總結(jié)優(yōu)良傳 統(tǒng)、學(xué)習(xí)列祖列宗、傳承倫理道德，推進(jìn)團(tuán)結(jié)向上，為國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)。家譜資料內(nèi)容極為豐富，作為中華民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要側(cè)面，它的價(jià)值越來(lái)越受到社會(huì)各界人士的重視和關(guān)注。同時(shí)也覺(jué)自己文史水平有限，恐有負(fù)眾望。 第二章 楊氏梅鋪?zhàn)谧? 第一節(jié) 前 言 盛世修譜、中華傳統(tǒng)。 河內(nèi)郡：楚漢之際置郡，治所在懷縣（今河南武陟縣西南）。東漢至北周，曾一度改名恒農(nóng)郡。那個(gè)人還是不死心，笑著對(duì)楊震說(shuō)： “ 現(xiàn)在是深夜，地點(diǎn)在您的府上，決不會(huì)有人知道的，請(qǐng)您收下吧！ ” 楊震義正詞嚴(yán)地說(shuō)： “ 天知、地知、你知 、我知，怎么說(shuō)沒(méi)人知道呢！快出去！ ” 楊氏因此以 四知 為堂號(hào)。有一次，有個(gè)人在夜里帶著黃金到楊震的家里行賄。 第三節(jié) 郡望堂號(hào) 堂號(hào) “關(guān)西堂 ” ：東漢時(shí)有關(guān)西人楊震，博覽明經(jīng)，時(shí)人稱他是 關(guān)西孔子 ?？傊瑮钚兆迦嗽谒逄埔郧?，除集中繁衍于今河南、山西、陜西三省間地以外，還有以 甘肅天水為中心的一線，以湖南、江西為中心的又一線。晉、唐這一時(shí)期，是楊氏再南北方繁衍的重要時(shí)期，尤其以南方的繁衍最為突出，在此時(shí)期，多因西晉末年的 永嘉之亂 和唐代的 安史之亂 而引發(fā)中原楊氏大舉南遷。春秋戰(zhàn)國(guó)之時(shí)，已有楊氏族人南遷入江漢地區(qū)（今湖北潛江一帶），后因楚國(guó)勢(shì)力不斷加強(qiáng)，迫使他們?cè)傧驏|南遷至江西。至漢代時(shí)，楊姓已廣泛分布于我國(guó)北方大部 分地區(qū)。 第二節(jié) 遷徙分布 楊姓的發(fā)源地在今山西省洪洞縣境內(nèi)。 出自他族改姓。如福建林姓遷居廣東梅州后改姓楊。三國(guó)時(shí)，諸葛亮平定哀牢夷 （湖南、貴州的僚族分支）后，賜當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族為趙、張、楊、李等姓。唐朝楊貴妃（ 719— 756）也出自相鄰的山西風(fēng)陵渡。公元前 514年，晉滅羊舌氏，伯石有子逃往華山仙谷，遂居華陰，稱為楊氏，史稱楊氏正宗。伯僑之孫突食采于羊舌，為羊舌大夫，是為羊舌氏。周宣王之子尚父，幽王時(shí)被封為楊 侯，春秋時(shí)晉國(guó)滅楊，楊成為晉國(guó)羊舌氏的封地。周成王封弟弟叔虞于唐，人稱唐叔虞。湖北省鄖縣梅鋪解板溝楊氏家譜 目 錄 第一章 楊姓溯祖與遷徙 ???????1 第一節(jié) 尋根溯祖 ??????????1 第二節(jié) 遷徙分布 ??????????2 第三節(jié) 郡望堂號(hào) ??????????4 第二章 楊氏梅鋪?zhàn)谧?????????6 第一節(jié) 前 言 ???????????6 第二節(jié) 梅鋪楊氏史遷史 ???????9 第三節(jié) 梅鋪楊氏世系基本情況 ???21 第四節(jié) 楊氏梅鋪?zhàn)谧迨老递呑V ???24 第五節(jié) 楊氏梅鋪?zhàn)谧迨老递呑V對(duì)照表 ??????????.26 第六節(jié) 注 釋 ?????? ????.27 第七節(jié) 說(shuō)明和支譜修纂原則 ???..31 第三章 楊克勤與解板溝 ??????.36 第四章 楊氏解板溝世系 ??????.39 第一節(jié) 解板溝楊氏世系表編排說(shuō)明 ??????????.39 第二節(jié) 解板溝楊氏世系總表 ???..46 第三節(jié) 解板溝楊氏世系基本情況表 (10— 15 世 )?????.51 第四節(jié) 解板溝楊氏世系基本情況表 (15— 19 世 )?????.55 第五章 解板溝楊氏民俗與傳統(tǒng) ???.90 第一節(jié) 民 俗 ??????????.90 第二節(jié) 能手與巧匠 ??????? 9 6 第三節(jié) 戲曲之家 ?????????106 第四節(jié) 崇尚教育 ?????????110 第五節(jié) 眾姓 “ 一家人 ”??????120 第六章 解板溝楊氏族產(chǎn) ??????129 第一節(jié) 最后一家封建族產(chǎn) 油坊 ????????129 第二節(jié) 解板溝大隊(duì)機(jī)房 ??????132 第三節(jié) 下遼片進(jìn)村公路 ??????136 第四節(jié) 扶貧人畜飲水工程 機(jī)井 ?????????139 第五節(jié) 解板溝小學(xué)樓房 ??????142 第六節(jié) 村標(biāo)志 皂角樹(shù) ?????144 第七節(jié) 《楊氏家譜鄖縣梅鋪解板溝卷》修纂工程 ??? ??.145 第七章 統(tǒng)計(jì)表 ??????????148 第一節(jié) 解板溝行政沿革 ??????148 第二節(jié) 現(xiàn)價(jià)段農(nóng)民重教名單 ????151 第三節(jié) 中專以上第一學(xué)歷人員統(tǒng)計(jì)表 ????????152 第四節(jié) “ 全慶守祖宗 ” 五輩生育性別分析表 ??????156 第五節(jié) 楊氏 622歲亡故子女警示表 ???????157 第六節(jié) 解板溝小學(xué)樓房捐資表 ???158 第七節(jié) 解板溝小學(xué)樓房村民集資表 ??????????159 第八節(jié) 解板溝楊氏在外工作人員統(tǒng)計(jì)表 ??????????160 第八章 楊氏家譜圖籍 ??? ????162 第九章 碑 文 ??????????202 第十章 知識(shí)篇 ??????????222 第一節(jié) 歷法與譜學(xué) ????????222 第二節(jié) 親屬與稱謂 ????????258 第三節(jié) 墓碑文規(guī)范 ???????? ？ 第一章 楊姓溯祖與遷徙 第一節(jié) 尋根溯祖 楊姓，當(dāng)今第六大姓氏 ， 2020年人口普查結(jié)果，全國(guó)有 2800多萬(wàn)人。楊姓已不純是一個(gè)自然屬 “ 姓 ” ，據(jù)考共出自四個(gè)方面： 出自姬姓。唐叔虞的兒子燮位后，因唐地有晉水，就改稱晉侯。晉武公（燮的第 10世孫）時(shí)封次子伯僑于楊，稱楊侯，是為楊姓人的受姓始祖。突之孫 XI，字叔向，又稱叔 XI，因戴晉有功，被分封于楊氏邑，其子伯石以邑名為氏，稱楊氏。楊震（約 50— 124）官至宰相，楊堅(jiān)（ 541— 604）隨朝開(kāi)國(guó)皇帝均系華陰人。 出自賜姓。 出自他姓改楊姓?！侗笔贰份d，楊義臣本姓尉遲，后改楊氏。如北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，施行漢化，有代北三字姓莫胡盧氏改為楊氏。楊為晉所滅后，其子孫便向西發(fā)展繁衍，首先是遷入陜西境，后再遷入山西省汾水中游的霍縣（現(xiàn)改為霍州市）霍山一帶，而后繁衍至今陜、山、豫交界一帶，成為后世楊姓的發(fā)展主流。楊姓入川時(shí)，多由湖北、陜西省境遷去。與此同時(shí)，又有自山西遷至江蘇和安徽省境的楊氏，便散布于長(zhǎng)江中下游地區(qū)。至宋代起，楊氏已廣泛分布于江南廣大地區(qū)，并以福建為起播遷中心。此后便逐漸向今河北、山東、內(nèi)蒙、安徽、湖南、浙江、福建、廣東、四川、貴州、云南、廣西等地發(fā)展，直至遍及全國(guó)各地。 “ 四知堂 ” ：楊震當(dāng)荊州刺史時(shí)，非常清廉。楊震堅(jiān)決不受，并嚴(yán)厲地斥責(zé)了那個(gè)人。 郡望 弘農(nóng)郡：西漢時(shí)置郡，治所在弘農(nóng)（今河南、陜西、山西交界處，即三門(mén)峽以西、運(yùn)城東南、渭南以東一帶）。 天水郡：西漢時(shí)置郡，治所在平襄（今甘肅通渭西北）。此支楊氏的開(kāi)基始祖為韓襄王將領(lǐng)楊苞。近年梅鋪楊氏諸長(zhǎng)輩、子孫有修譜之行動(dòng)，本人有幸被宗敏、本欽、全福三位爺推薦 為梅鋪楊氏總譜的主筆人，甚感自豪，能為本家族做點(diǎn)貢獻(xiàn)，不枉子孫一場(chǎng)。 家譜是同宗共祖的血親集團(tuán)以特殊形式記載本族世系和事跡的歷史圖籍，與正史、方志并列為中國(guó)史學(xué)的三大支柱。譜牒文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的重要組成部分，從古至今一致播灑著民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文明和倫理道德，為推進(jìn)華夏民族團(tuán)結(jié)、進(jìn)步，發(fā)揮著不可替代的作用。 此前曾有村落《楊譜》出現(xiàn)，但多各自為政、顧此失彼，只注重本村代輩關(guān)系，忽略了全梅鋪楊氏間的代輩邏輯聯(lián)系。楊德是梅鋪楊 氏祖先大家公認(rèn)，切證據(jù)確鑿，只是住地不詳而已，本次把他統(tǒng)一為 “ 陜西謂南嶺西（嶺西為小地名）人，明朝初期（ 13701417），徒步來(lái)鄖鄉(xiāng)縣（鄖縣）滔河楊莊村，開(kāi)墾蕪田、繁衍生息 ” 。如楊營(yíng)與 “ 榆樹(shù)崗天葬墳 ” 的來(lái)源說(shuō)， “ 盤(pán)道與楊道臺(tái) ” 的關(guān)系說(shuō)，以及 “ 楊貞、楊德 ” 誰(shuí) 是祖先代表說(shuō)，和 “ 楊景是縣令 ” 說(shuō)等等。至于各村組楊氏譜分卷的內(nèi)容，則由各自按照譜牒修纂的基本要求，參照本卷并按本卷有關(guān)章節(jié)和《說(shuō)明和支譜修纂原則》結(jié)合自己的實(shí)際情況修編。 第二節(jié) 梅鋪楊氏史遷史 一 、祖先與楊營(yíng) 楊德，梅鋪楊氏之祖先。明朝初期約在 1370— 1417年間徒鄖鄉(xiāng)縣（現(xiàn)鄖 縣）滔河【 2】開(kāi)墾蕪田為生，娶張氏為妻，生育楊貴、楊貞、楊和、楊清兄弟四人，由于家景貧寒，四個(gè)兒子分別以招婿、送養(yǎng)頂戶等方式成就婚事和維持生計(jì)。骨肉分離、親情難敘，無(wú)不印證祖先當(dāng)時(shí)的凄慘背景。 據(jù)考楊德徒鄖縣后在楊莊居住，夫婦選葬于邵家溝（現(xiàn)在的楊營(yíng)學(xué)校 背后土坡上），后來(lái)長(zhǎng)子楊貴、三子楊和、四子楊清按大小順序葬于母張氏左邊。因楊氏后世嫌“塋”字不祥而改“楊塋”為“楊營(yíng)”至今。后 來(lái)人們即稱此墳為“榆樹(shù)崗天葬墳”，從此成了后代認(rèn)祖的標(biāo)志，只要知道楊營(yíng)榆樹(shù)崗天葬墳的梅鋪楊氏后人，不管天南海北均為一家。 二、后代與遷徙 考楊氏遷住的情況符合“宋住山、明住洼、清朝遷到山腳下”【 3】的古時(shí)人口居住規(guī)律。到目前為止 ，楊貴后代在解板溝生至 19代，西寺一帶生至 18代；楊清后代因無(wú)考，而難對(duì)號(hào)入座，但張溝（胡姓居住地）楊姓為其后代，應(yīng)是不爭(zhēng)事實(shí)。后因恐“白虎”再“吞吃”“羊”之后代，先后放棄此住地，永遷之孫克服、克志、克勤、克儉兄弟四人同“道場(chǎng)坪”【 6】（現(xiàn)在解板溝皂角樹(shù)亞旁邊）一獨(dú)戶吳常安，“交換場(chǎng)地”因吳不愿交換，楊克勤以在盤(pán)道營(yíng)的全部良田（數(shù)十畝）無(wú) 條件交換才予成交。當(dāng)時(shí)解板溝沒(méi)有名子，只有“道場(chǎng)坪”代表住地名稱，道場(chǎng)坪溝下樹(shù)木參天，酷似原始森林，楊克勤