【正文】 扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放著。所以忠國也是一種文化。‘’我想親切大概就是從古至今所傳承的愛國情，而悲痛大概就是為國犧牲吧。借 傳統(tǒng)的手工藝來表達(dá)歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。 扇面桃花開，一朵名忠情 余光中在接受采訪時曾說：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點(diǎn)，無論是男方還是女方，秦淮結(jié)遇到最后的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負(fù)盛名的歌妓，一個是風(fēng)流倜儻的的才子，命運(yùn)的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。 同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道?；甬嬌鹊纳然昵寮儯溲?，淡而不素，如清雅的少女 。及來時，折扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百折扇，展之廣尺余‘’的妙語，形容了折扇開之則用，張合自如的特點(diǎn)。這是扇的共性 ——傳載文化，溯源開始。隨時光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，托一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經(jīng)文，凝一 份信仰。 扇傳于世，在千載的時光里，凝聚著中國傳統(tǒng)文化的因素，記憶了傳統(tǒng)文化的變遷，承載了諸多的文化信息。 我們不能讓博大精深的中華文化消失于我們這一代，我們要繼承中華民族的精神，宣講優(yōu)秀的古文明，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化?！翱凇贝硪獋鞑惱斫逃?。如果說這是求“ 自由”、為了錢，就不顧羞恥 。那些為了推銷汽車而一絲不掛的車模 。 現(xiàn)在社會上有部分人的潛意識是西方的文化更先進(jìn)，于是不斷地“洋化”，甚至比西方人還要西人，比如說：那些崇尚所謂的自由而脫光衣服游行的蕩婦 。所以我們要領(lǐng)悟“儒佛道”的核心思想，并在現(xiàn)實(shí)生活中付諸行動，弘揚(yáng)偉大的傳統(tǒng)文化，讓中華文化經(jīng)久不息。 紀(jì)錄片的內(nèi)容是這樣的：故事一開始就以世界各地的災(zāi)難引出“想要救現(xiàn)在的世界，必須回到兩千多年前的中國的觀點(diǎn)，專家認(rèn)為：只有代表中國精神和靈魂的傳統(tǒng)文化才能改變現(xiàn)狀，端正人 們的價值觀。一代代人的經(jīng)驗(yàn)，積淀成這偉大的傳統(tǒng)文化。 那幺好的曲藝，我們怎能眼睜睜地看著它走向衰落呢 ?現(xiàn)在的我們天 天追逐潮流，卻把自己的傳統(tǒng)給丟失了，真是“丟了西瓜撿了芝麻”?！蹦菚r候的我完全不知道走書是什幺東西，便滿懷好奇地去了。 我對這一傳統(tǒng)文化有著深深的感情。表演者在演唱時完全使用地道的寧波老話，其 他曲藝無法比擬，寧波走書真是當(dāng)時街頭巷尾最受歡迎的娛樂節(jié)目了。同時，走書曲目也有了很大增加，范圍逐漸擴(kuò)大至甬臺舟地區(qū)，走書的發(fā)展是如火如荼。到了光緒年間，這種演唱形式已經(jīng)十分流行，相傳余姚有位許生傳老先生演唱時采用月琴伴奏，十分悅耳。寧波走書塬稱“蓮花文書”。這些技藝流傳至今，還熠熠生輝，傳遞著寧波的傳統(tǒng)文化。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去，用舌尖小心翼翼地舔了一下，頓時感覺舌尖上的每一個細(xì)胞都跳動起來，那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。 糖畫藝人不僅善于塑造人物，小動物們在他們的手中也是活靈活現(xiàn)呢 !我忍不住也買了一個糖畫 ——— 一只可愛的小公雞。我思緒萬千，突然聽見孩子們的大叫聲，這才回過神來。他的手腕靈活自如，操縱著糖稀有秩序地落在石板上，我在一旁緊緊握著拳頭，也深深地為藝人捏了一把汗，但藝人卻 絲毫不緊張，還談笑自如。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門，就看見一群孩子圍坐在一張桌旁，我也趕忙跑到那里去看看。 傳統(tǒng)文化觀后感 1 在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝，如：剪紙、泥人、扎花??但我最喜歡的就是糖畫了 ! 糖畫是用糖來作畫，藝人們把糖稀倒在大理石板上，倒出一些栩栩如生的人物、動物。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。高中生傳統(tǒng)文化觀后感（優(yōu)秀范文五篇） 第一篇：高中生傳統(tǒng)文化觀后感 作為一名學(xué)生，要倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅屬于這個民族，它更屬于這個世界。這里給大家分享一些關(guān)于傳統(tǒng)文化觀后感，供大家參考。 俗話說百聞不如一見，我來到民俗文化村，準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫的過程。只見一個身穿長袍的伯伯端坐在桌旁，手里拿著一個盛滿糖稀的勺子，正在作畫呢 ! 我興奮不已，只見他雙手熟練地倒著，好似胸有成竹，作畫時沒有參照，全憑自己獨(dú)特的想象。 糖稀漸漸倒完了，藝人的手也漸漸慢下來了，作畫完畢時，我被震驚了，一個栩栩如生的張飛映入眼簾：他手握一把兵器，兩眼怒視前方，咬緊牙關(guān)，蓄勢待發(fā)，這個人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中，讓我更加佩服他了。只見一個孩子高舉著張飛的糖畫，樂滋滋的，周圍的孩子們也一擁而上，搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。我發(fā)現(xiàn)糖畫在陽光的照射下格外晶 瑩剔透，像玉石一般極具穿透力。 糖畫給了我快樂，每當(dāng)想起它，我都會忍不住流下口水，我會一直記住那幸福的味道 ! 傳統(tǒng)文化觀后感 2 我的家鄉(xiāng)流傳著各種精湛的技藝：有走書、舞獅、刺繡、剪紙等。 今天我要向大家介紹傳統(tǒng)的寧波特色技藝 —— 走書。 1965 年才定為現(xiàn)在的名字，它的歷史可以追溯到清 同治年間，當(dāng)時佃工在農(nóng)作中用你唱我和來自我娛樂，唱時用一副竹板和一個毛竹根頭進(jìn)行伴奏，曲調(diào)十分簡單。許多藝人在他的影響下也采用了各種樂器，并博采眾長，引進(jìn)不少曲調(diào)加以改造應(yīng)用。 在走書演唱伴奏的樂器中，四弦胡琴是必不可少的，也是寧波走書音樂具有獨(dú)特風(fēng)格的秘訣，其他樂器還有二胡、揚(yáng)琴、琵琶等?？上г谏鲜兰o(jì) 80 年代，隨著電視機(jī)走入千家萬戶，寧波走書逐漸走向衰煺了。記得一年級的時候，有一天，爸爸神神秘秘地對我說：“走，我?guī)闳タ醋邥．?dāng)我一聽到那頗具特色的唱腔，我立馬就被深深吸引了，那地道的寧波話和傳統(tǒng)樂器奏出的和弦，猶如一把刻刀，在我腦海里留下了深深的印記，至今記憶猶新。我們何不發(fā)揮我們的創(chuàng)新精神，努力開辟寧波走書的一條新道路呢 ? 傳統(tǒng)文化觀后感 3 祖國歷史浩若煙海，華夏文明燦爛輝煌。 —— 題記 今天，我看了一段“圣德教育，改變命運(yùn)”的紀(jì)錄片，看完后，我百感交集??。而這偉大的傳統(tǒng)文化，在西文的影響和侵蝕下，幾乎要后繼無人了。 看完后，一個個“仁、義、禮、智、信”的字眼還在我腦海中久久回蕩。那些為了賺錢而使用地溝油的奸商 。那些為了贏得一臺電腦而脫衣服的女性等等。那什幺又是尊嚴(yán)呢 ?有部分人認(rèn)為古代的東西聽不懂、不理解就是糟粕，誰又能說不是這些人見識短淺呢 ! 我認(rèn)為古代的文化十分偉大，不然漢語怎幺成為世界上最偉大的語言 !就比如說“圣”字古代的寫法由“耳、口、土”組成，“耳”代表要擅于聽聞、觀察，擅于發(fā)現(xiàn) 。一個類似站在地上的彎腰的人代表要結(jié)合實(shí)際，腳達(dá)實(shí)地，付諸行動。 傳統(tǒng)文化觀后感 4 扇面桃花開，桃花內(nèi)含文化意，華夏文明五千載，傳統(tǒng)文化是我們的根與魂，它會帶我們走的更好 ?更遠(yuǎn) ,似春風(fēng)化雨般 ,散落人間各處 ,普通的桃花扇也因幾滴雨點(diǎn)的點(diǎn)綴而變得更加明艷。晉《古今注》記載，扇發(fā)于殷，以烏羽制成作儀工之美。 山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。‘’扇‘’因與‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。也借此表達(dá)逍遙自在的 ?人生態(tài)度 ...... 有人說：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個性豐富的女漢子 。綾絹扇的扇魂是溫柔，溫文爾雅，似富有才 情的淑女 ......那幺桃花扇的扇魂呢 ? 我認(rèn)為桃花扇的扇魂是忠誠，點(diǎn)血成花，落紅成霖，似豪放灑脫的女將。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統(tǒng)文化的一部分，為學(xué)者研究戲劇文化，歷史提供資料。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前